Sir Syed Ahmed Khan ir Aligarh judėjimas

Oficialus požiūris į 1857 m. Sukilimą musulmonus laikė pagrindiniais sąmokslais. Šį požiūrį dar labiau sustiprino Wahabio veikla. Tačiau vėliau valdovų nuomone, buvo gauta nuomonė, kad musulmonai galėtų būti naudojami kaip sąjungininkai prieš didėjančią nacionalistinės politinės veiklos bangą, kurią, be kita ko, atstovavo Indijos nacionalinis kongresas.

Tai turėjo būti pasiektas siūlydami mąstyti nuolaidas musulmonams. Syed Ahmed Khan vadovaujamų musulmonų skyrius buvo pasirengęs leisti oficialiai globotinei paskatinti Indijos musulmonų augimo procesą geresnėmis švietimo ir užimtumo galimybėmis.

Syedas Ahmedas Khanas, gimęs 1817 m. Garbingoje musulmonų šeimoje, buvo ištikimas vyriausybės teisminės tarnybos narys. 1878 m. Išėjus į pensiją, 1878 m. Jis tapo Imperijos įstatymų leidybos tarybos nariu. 1888 m. Jo lojalumas jam suteikė riterį. Jis norėjo suderinti Vakarų mokslinį švietimą su Korano mokymais, kurie turėjo būti interpretuojami atsižvelgiant į šiuolaikinį racionalizmą ir mokslas, nors jis taip pat laikė Koraną galutine valdžia.

Jis sakė, kad religija turėtų būti pritaikoma laikui bėgant, arba kitaip ji taptų iškastinga, o religiniai principai nebūtų pakitę. Jis pasisakė už kritišką požiūrį ir minties laisvę ir nepriklausomybę nuo tradicijos ar papročio. Jis taip pat buvo uolus ugdytojas - kaip pareigūnas, jis atidarė mokyklas miestuose, gavo knygas, išverstas į Urdą, ir 1875 m. Aligare pradėjo mohamedano anglo-rytų koledžą.

Jis taip pat stengėsi pagerinti moterų padėtį geresnio išsilavinimo dėka, prieštaraudamas purdai ir poligamijai, pasisakydamas už lengvą skyrybą ir pasmerkdamas piri ir muridi sistemą. Jis tikėjo pagrindine religijų vienybe arba „praktine morale“. Jis taip pat skelbė pagrindinį indų ir musulmonų interesų bendrumą.

Jis teigė, kad musulmonai pirmiausia turėtų sutelkti dėmesį į švietimą ir darbo vietas ir stengiasi pasivyti savo induistų kolegus, kurie įgijo ankstyvo starto pranašumą. Aktyvus dalyvavimas politikoje šiuo metu, jis manė, pakvietė vyriausybės priešiškumą musulmonų masėms.

Todėl jis priešinosi musulmonų politinei veiklai. Deja, jo entuziazmu skatinti musulmonų švietimo ir užimtumo interesus, jis leido, kad kolonijinė vyriausybė pasinaudotų savo nesąžininga atskyrimo ir valdymo politika, o vėlesniais metais pradėjo propaguoti induistų ir musulmonų interesų skirtumus.

Syed progresyvios socialinės idėjos buvo propaguojamos per savo žurnalą „Tahdhib-ul-Akhlaq“ („Manierų ir moralės tobulinimas“).

Aligarh judėjimas atsirado kaip liberali, šiuolaikiška tendencija tarp musulmonų inteligentų, įsikūrusių Mohammedano anglo-rytų koledže, Aligarh. Juo siekiama skleisti (i) šiuolaikinį Indijos musulmonų švietimą, nesumažinant jų ištikimybės islamui; (ii) socialinės reformos tarp musulmonų, susijusių su purdah, poligamija, našlių pakartotine santuoka, moterų švietimu, vergija, skyrybomis ir tt Judėjimo pasekėjų ideologija buvo pagrįsta liberalia Korano interpretacija ir jie siekė suderinti islamą su šiuolaikine liberali kultūra.

Šiuolaikinėse linijose jie norėjo musulmonams atskleisti socialinį ir kultūrinį identitetą. Netrukus Aligarh tapo musulmonų bendruomenės religinio ir kultūrinio atgimimo centru.