Alauddin Khilji rinkos reformų įtaka šiuolaikinei ekonomikai ir visuomenei

Šiame straipsnyje pateikiama informacija apie Alauddin Khilji rinkos reformų poveikį šiuolaikinei ekonomikai ir visuomenei.

Alauddin Khilji rinkos reforma buvo viena iš efektyviausių ir toli siekiančių ekonominių Sultanato laikotarpio ekonomikos taisyklių. Ji neapsiribojo tik kaimo ekonomika, bet taip pat išplėtė ir miesto rinką. Jis išleido septynių reglamentų rinkinį, kuris buvo žinomas kaip rinkos kontrolės priemonės.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Laadbazar.jpg/1280px-Laadbazar.jpg

Šios priemonės buvo priimtos siekiant reguliuoti prekybininkų, kurie į Deli atnešė grūdus, veiklą. Sultanas nustatė visų žaliavų kainas iš grūdų į audinius, vergus, galvijus ir kt. Buvo paskirti rinkos (shahna-i-mandi) žvalgybos pareigūnų (baridų) ir slaptų šnipų (munhiyan) valdytojas. Grūdų prekiautojai pateko į Shahna-i-mandi. Regrating (ihtikar) buvo uždrausta.

Užtikrindamas griežtą kontrolę rinkoje, sultonas ne? Pažvelkite į reguliarų grūdų ir kitų dalykų tiekimą mažesnėmis kainomis. Maisto produktų kainų kontrolei Alauddin Khilji bandė kontroliuoti ne tik maisto kailių tiekimą iš kaimų, bet ir gabenimo į miestą iš grūdų prekybininkų (Karwanis arba banjaras), bet ir tinkamai paskirstyti piliečiams.

Jo pirmoji pastanga buvo pamatyti, kad su vyriausybe buvo pakankamai maisto grūdų atsargų, kad prekybininkai nesistengtų pakelti kainų, sukurdami dirbtinį trūkumą arba skatindami pelnyti (dėl). Šiuo tikslu Delyje buvo įkurtos karališkosios parduotuvės.

Galbūt reikšmingas ir ilgalaikis šių reformų poveikis buvo skatinti rinkos ekonomikos augimą kaimuose ir sukurti didesnį miesto ir šalies santykį, skatinti sultanato vidaus restruktūrizavimo procesą.

Nors Alauddin Khilji rinkos reformos buvo labiau orientuotos į administracines ir karines reikmes nei vidaus restruktūrizavimas, tačiau jis priėmė holistinį požiūrį, kad reforma veiktų tinkamai. Štai kodėl jis nekontroliavo tik pagrindinių prekių kainos, tiems, kurie skirti tiesiogiai kariniams tikslams.

Vietoj to jis stengėsi kontroliuoti visko kainą nuo kepurės iki kojinių, nuo šukos iki adatų, daržovių, saldžių mėsos iki chapatis ir tt Tokia plačiai paplitusi centralizuota kontrolė turėjo įtakos kiekvienai visuomenės daliai.

Kainos, kontrolės sistema turėjo didelę įtaką prekybai. Prekybininkai negalėjo realizuoti pakankamo pelno. Taisyklė buvo griežtai įgyvendinta, kad nė vienas kukurūzų pardavėjas, ūkininkas ar kitas asmuo negalėtų slaptai paslėpti piliakalnio ar pusę grūdų piliakalnio ir parduoti jį gerokai virš fiksuotos kainos.

Žirgų pardavėjai buvo taip griežtai kontroliuojami, kad jie buvo apiplėšti savo gyvenimu ir norėjo mirties. Sunkios bausmės, kurias patyrė prekybininkai, sukėlė daugybę veiklos nutraukimo.

Labiausiai neabejotinai būtų nukentėję kultivatoriai dėl mažos maisto grūdų kainos ir didelių žemės pajamų. Atrodo, jie prarado, kita vertus, ką jie įgijo iš vieno. Alauddin Khilji politika buvo palikti kultivatorių taip mažai, kad nepakankamai tektų auginti ir jo maisto poreikius.

Dėl to jie negalėjo paimti produkcijos perteklių net ir sumokėjus 50 proc. Jie buvo priversti parduoti savo grūdus mažomis kainomis prekybininkams, kuriems buvo leista pirkti grūdus. Vyriausybės baimė buvo tokia, kad kultivatoriai pardavė net savo žmonas ir galvijus, kad sumokėtų žemės pajamas, todėl daugelis prarado susidomėjimą žemės ūkiu.

Alauddin Khilji rinkos reformų poveikis šiuolaikinei visuomenei buvo didžiulis. Tas faktas, kad Delis pardavė pigius tarifus, padarė daugelį perkelti į Delį. Tarp jų buvo išmokti vyrai ir puikūs amatininkai. Dėl to padidėjo Delio šlovė.

Delis buvo laimingas. Jie buvo pasirengę laikytis valstybės nustatytų taisyklių. Jie tapo labiau drausmingi. Taigi nusikalstamumas sumažėjo. Jie labai naudingi valstybei.

Tai sukūrė socialinio ir kultūrinio vystymosi aplinką. Literatūra, visuomenės veidrodis, ėmė naują gyvenimą. Nizamuddin Auliya khanqah (hospice) gimė atskira literatūros rūšis. Tai žinoma kaip Malfuzo (sufi) literatūra, kuri suteikia mistinę istoriją nuo 1308 iki 1322 metų.

Fawaid-ul-Fuwadą, pirmąją mulfuzo literatūrą, sudarė Nizamuddin Auliya, Amir Hasan Sijzi, mokinys. Amir Khusro ir Ziauddin Barni taip pat priklausė tam pačiam laikotarpiui.

Alauddin Khilji reformos netgi palietė žemiausią savo pareigūnų - Khutso, muqaddamo ir chaudhario - padėtį. Jiems atimta Khuti rinkliava už žemės pajamų surinkimą, kad būtų išlaikytos karališkosios parduotuvės. Jie buvo suderinti su kitais piliečiais. Taigi, pernelyg didelėje Barni kalba, jie buvo sumažinti iki balharo lygio arba mažiausios iki „“ amžiaus visuomenės, manilos. Tai buvo labai didelė oranžinė visuomeninės visuomenės struktūra.

Dėl kainų kontrolės sistemos Alauddin Khilji karinė jėga padidėjo. Ji ne tik suteikė valdžiai tvirtumą ir stabilumą, bet ir suteikė žmonėms užimtumą. Per užimtumą jis tikrino, viena vertus, socialinius neramumus ir, kita vertus, išgelbėjo žmones nuo mongolų grėsmės, “kontroliavo vietinių vadų sukilimus ir vadovavo sėkmingai ekspedicijai į Pietų Indiją.

Pietų Indijos ekspedicija leido Alauddinui papildyti iždą, kuris akivaizdžiai naudojo Delis piliečiams. Alauddino autokratija taip pat nepakito, nes suteikė žmonėms, bent jau Delis piliečiams, patogų gyvenimą.

Dėl kainų kontrolės žmonės iš gretimų teritorijų flopavo į Deli pirkti grūdus fiksuotais tarifais. Reformų teikiama nauda ne tik nukrito į kitas sritis, bet taip pat atnešė kelią Deli Sultanato žmonių kultūriniam mokymuisi. Tai lėmė tai, kas dabar vadinama sudėtine kultūra. .,

Maisto grūdų gabenimo iš šalies pusės užduotį paprastai atliko karwans ir banjaras. Jiems buvo įsakyta įsitvirtinti į vieną korporaciją, suteikiant garantijas vieni kitiems. Jie buvo apsigyvenę Jamunos upėse su savo žmonomis, vaikais, prekėmis ir galvijais.

Įprastais laikais į miestą atnešė tiek daug maisto grūdų, kad nebuvo reikalo prisiliesti prie karališkųjų parduotuvių. Šiame procese jie, nors ir nesąmoningai, tapo įvairių idėjų ir sąvokų vežėjais į Delis teritoriją, kuri dar labiau praturtino besivystantį Deli socialinį ir kultūrinį gyvenimą.

Taisyklėse taip pat numatytas grūdų nustatymas sausros ar bado metu. Vietos kukurūzų prekiautojams (baqqals) kasdien iš vyriausybės parduotuvių buvo siunčiamas kukurūzų kiekis, pakankamas kasdieniam kiekvieno mohalo tiekimui. Įprasta pirkėjui buvo leista per pusę maundo. Mes negirdime jokio didelio masto bado ir mirties ar bado Alauddin Khilji valdymo metu.

Toks sėkmingas maistas ir socialinė apsauga galėjo būti įmanomi tik išmintingomis ekonominėmis reformomis ir griežta vyriausybės kontrole.