Kaimo ir miesto skirtumai: demografiniai ir socialiniai bei kultūriniai požymiai

Kaimo ir miesto skirtumai: demografinės ir socialinės-kultūrinės charakteristikos!

Kaimo ir miesto bendruomenes galima atskirti viena nuo kitos remiantis keliais kriterijais, pvz., Okupacija, gyventojų skaičiumi ir tankumu, aplinka, homogeniškumu, heterogeniškumu, socialiniu sluoksniu, mobilumu ir sąveikos sistema:

Sąvoka „bendruomenė“ yra naudojama sociologų apibūdinant santykių kokybę, kuri sukuria stiprią bendrą tapatybės jausmą tarp fiksuotoje geografinėje vietovėje gyvenančių asmenų. Jie apibūdina „kaimo“, kaip bendruomenės ir „miesto“, kaip visuomenės. Kai sociologai mano, kad visuomenė pereina nuo tradicinių prie modernių, jie iš tikrųjų prieštarauja priešindustrinei, daugiausia kaimo, tradicinei visuomenei su pramonine, daugiausia miesto, šiuolaikine visuomene.

Nors amerikiečių sociologas Louis Wirth kontrastingoms bendruomenėms vartojo terminus „kaimo ir miesto“, vokiečių sociologas Ferdinand Toennies vartojo terminus „gemeinschaft ir gessellschaft“, M. Durkheim „mechaninį ir organinį“ solidarumą, ir Talcott Parsons tradicines ir modernias visuomenes .

Wirth (1938) išskyrė miestą nuo kaimo visuomenės, apibrėžtą miestą pagal tris pagrindinius bruožus: gyventojų dydį, tankį ir nevienalytiškumą. Šios savybės reiškė, kad nors miesto gyventojas susidurtų su daugiau žmogiškųjų ryšių nei kaimo gyventojai, jis taip pat jaustųsi labiau izoliuotas dėl savo (kontaktų) „emociškai tuščio“ pobūdžio.

Pasak Wirth, miestui būdingos socialinės sąveikos yra beasmenis, segmentinis (siauras), paviršutiniškas, pereinamasis ir paprastai grynai praktiškas arba „instrumentinis“. Jis juos apibūdina kaip „antrinius“ ryšius, kurie visiškai skiriasi nuo „pirminių“ kontaktų kaimo vietovėse. Pasak Maxo Weberio, pats svarbiausias miesto bruožas yra tai, kad ji veikia kaip rinkos vieta ir ji turi santykinį prekybos ir komercinių santykių dominavimą.

(1) Pagrindinis kaimo bendruomenių užimtumas yra žemės ūkis, nors ir nedaugelis žmonių užsiima ne žemės ūkio veikla. Miesto bendruomenės žmonės daugiausia užsiima ne žemės ūkio veikla, pavyzdžiui, gamyba, prekyba ir prekyba, paslaugomis ir profesijomis.

(2) Kaimo bendruomenės yra mažos, o miestų bendruomenės yra didesnės. Indijoje, remiantis 1991 m. Surašymo duomenimis, iš 74, 27 proc. Gyventojų, gyvenančių kaimuose, 36, 57 proc. Kaimų turi mažiau nei 2 000 gyventojų, 21, 37 proc. - nuo 2000 iki 5000, o 13, 33 proc. Kita vertus, iš 25, 73 proc. Miesto vietovių 0, 72 proc. Miesto teritorijų turi mažiau nei 10 000 gyventojų 5, 27 proc., Tarp 10 000 ir 50 000, 2, 75 proc. Nuo 50 000 iki vieno lako, ir 16, 4 proc. skaičiai neapima Asamo ir Džamu ir Kašmyro gyventojų). 1991 m. Vidutinis namų ūkių dydis kaimo vietovėse buvo 4, 9, o miesto vietovėse - 4, 4.

(3) Kaimo bendruomenės gyventojų tankis yra mažas (200–1000 asmenų vienam kvadratiniam myliui), o miesto bendruomenėje - didelis (daugiau nei 1000 asmenų kvadratinių mylių).

(4) Žmonės kaimo vietovėse yra artimi gamtai, o miestuose gyvenantys žmonės yra labiau apsupti žmogaus sukurtos aplinkos ir yra izoliuoti nuo gamtos.

(5) Kaimo bendruomenės yra labiau vienodos, o miestų bendruomenės yra nevienalytės.

(6) Nors kaimo bendruomenės yra labiau suskirstytos į kastą ir mažiau klasių, miesto bendruomenės klasifikuojamos labiau pagal klasę.

(7) Judumas kaimo vietovėse yra labiau iš kaimų iki kaimų ir kaimų į miestus, o judumas miestų teritorijose yra daugiau iš vieno miesto į kitą miestą. 1991 m. Iš 225 mln. Šalyje gyvenančių migrantų 17, 7 proc. Perėjo iš kaimo į miestus, 11, 8 proc. - miesto, miesto, 64, 5 proc. - kaimo vietovių ir 6 proc. .

(8) Kaimo vietovių žmonių santykiai daugiausia yra asmeniniai ir gana patvarūs, o miesto vietovėse santykiai yra labiau antriniai, beasmeningi, atsitiktiniai ir trumpalaikiai.

(9) Kūdikių mirtingumas kaimo vietovėse yra pusantro karto didesnis už miestuose nustatytą rodiklį (80:49).

(10) Darbo jėgos dalyvavimo lygis kaimo vietovėse yra daugiau nei tris kartus didesnis nei miestuose. 1993–1994 m. Kaimo vietovėse ji buvo 294 mln., O miesto vietovėse - 85, 7 mln. Vyrų tarpe mažai mažiau nei tris kartus (189, 3: 67, 3 mln. Santykis). Nors tarp moterų tai yra daugiau nei penkis kartus (104, 7: 18, 4 mln.), Manpower Profile, Indija, 1998: 129).

(11) dirbančių vaikų skaičius kaimo vietovėse yra 10 kartų didesnis nei miesto vietovėse (1991 m. Jis buvo 10, 26–1, 03 mln.).

Jei sekame Toennies terminus gemeinschaft ir gesellschaft (1887), galima sakyti, kad gemeinschaft santykiai yra būdingi kaimo gyvenimui ir miesto gyvenimo santykiams. „Gemenschaft“ tipo kaimo bendruomenei būdingas intymių pirminių santykių dominavimas ir dėmesys tradicijoms, sutarimui ir neformalumui.

Socialinės obligacijos yra paremtos artimais asmeniniais giminystės ir draugystės ryšiais. Kita vertus, gesellschaft tipo miesto visuomenėje socialiniai santykiai yra formalūs, sutartiniai, tikslingi ir specializuoti. Miesto visuomenė turi silpną šeimos organizaciją ir pabrėžia utilitarinius tikslus ir asmenišką bei konkurencingą socialinių santykių pobūdį.

Po Durkheimo (1933 m.) Mechaninio ir organinio solidarumo sąvokų galima teigti, kad solidarumas kaimo bendruomenėje yra mechaninis, o miesto bendruomenė yra ekologiška. Mechaninę solidarumą grindžiamą kaimo bendruomenę apibūdina vertybių ir elgesio homogeniškumas (ty visi, turintys vienodą religinį įkvėpimą ir įpročius), stiprus socialinis suvaržymas ir lojalumas tradicijoms ir giminystei. Jai būdingas paprastas darbo pasidalijimas, labai maža funkcijų specializacija, tik keli socialiniai vaidmenys ir labai mažai tolerancijos individualumui.

Miestų bendruomenei, paremtai organiniu solidarumu, būdinga vienybė, pagrįsta labai daugelio labai specializuotų vaidmenų tarpusavio priklausomybe ir sudėtingu darbo pasidalijimu, kuriam reikalingas beveik visų visuomenės grupių ir asmenų bendradarbiavimas.