Pastabos apie „Firoz Shah Tughlaq“ asmenybę (897 žodžiai)

Šiame straipsnyje pateikiama informacija apie Firoz Shah Tughlaq asmenybę, ypatingą dėmesį skiriant jo religinei politikai ir viešiesiems darbams.

Firoz Tughlaq atėjo į sostą 1351 m. Ir valdė maždaug 37 metus iki 1388 m. Musulmonai laikė Firozą Shahą kaip idealų valdovą, kuris stengėsi griežtai vadovautis Koranu.

Firozas Tughlaqas bandė tarnauti savo žmonėms geriausiu būdu ir todėl kai kurie istorikai, kaip antai Sir Henry Elliot, lygina jį su Akbar.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Feroz_shah_kotla02_by_ashish.jpg

Jis pristatė reformas visose savo administracijos šakose ir atliko įvairius viešojo naudingumo darbus. Pagrindinis jo administracinių reformų ir politikos tikslas buvo žmonių gerovė. Įvairūs veiksmai, kurių jis ėmėsi savo subjektų gerovei, suteikia jam teisę į priekinį rangą tarp viduramžių Indijos musulmonų valdovų.

Liberalų stipendijos: Įvairūs žmonės patyrė didelių sunkumų dėl vizualių planų ir „muhammad Tughlaq“ įnoringo pobūdžio. Netrukus po įstojimo į sostą Firozas Šahas bandė atsekti kiekvieną asmenį, nukentėjusį nuo vėlyvojo sultono rankų.

Liberalai, dotacijos buvo suteiktos tokiems žmonėms ir iš jų buvo gauta pasitenkinimo deklaracija, kuri buvo patalpinta į Muhammedo Tughlaq kapą. Visos šios paskolos, kurios buvo perduotos visuomenei bado dienų metu, buvo panaikintos, kad būtų sumažinta žmonių našta.

Nenaudingų mokesčių mažinimas: Firozas Shah panaikino visus tuos slegiančius mokesčius, kurie buvo didelė našta neturtingiems žmonėms. Žemės pajamos buvo gerokai sumažintos siekiant palengvinti valstiečius. Taip pat buvo sumažinti arba visiškai panaikinti tokie kiti mokesčiai, kurie smarkiai pasakojo apie šalies prekybą ir prekybą. Jis rinko tik keturis Šventajame įstatyme leistinus mokesčius: Kharaj, Zakat, Jazia ir Khams.

Valstybės pareigūnai taip pat buvo įpareigoti nespausti žmonių dėl jokių kyšių dovanų. Naujoji mokesčių politika turėjo teigiamą poveikį prekybos ir prekybos plėtrai.

Viešosios paslaugos: „Firoz Tughlaq“ atliko įvairius viešojo naudojimo darbus savo žmonių gerovei. Sukurtas specialus departamentas, pavadintas Diwan-a-Khairat, siekiant padėti vargšams ir vargšams. Ji taip pat padėjo neturtingiems musulmonams organizuoti savo dukterų santuokas ir suteikė jiems valstybės pagalbą. Taip pat buvo surengtas „Užimtumo biuras“, panašus į šiuolaikinę „Užimtumo mainų“ tarnybą, siekiant sužinoti darbo vietas bedarbiams. Ligoninėms taip pat buvo įkurtos nemokamos ligoninės.

Delyje buvo įsteigta viena tokia ligoninė, vadinama Dar-ul-Shafa, kur pacientams buvo tiekiami nemokami vaistai ir maistas. Keliautojams apie 200 „Sarais“ buvo įkurtas svarbiais maršrutais, o medžiai buvo pasodinti abiejose kelio pusėse.

Baudžiamojo kodekso reformos: Prieš įstojant, nusikaltėliai buvo nubausti įvairiais kankinimo būdais. Kartais rankos, kojos ir ausys buvo nupjautos, o kartais akys buvo sudaužytos, geležies nagai buvo išliejami į gerklę. Firoz Tughlaq panaikino visus tokius kankinimus, nes jie buvo islamiški. Apie šį pasiekimą pats sultanas rašo.

Žemės ūkio reformos: gerai žinant, kad Indija daugiausia yra „žemdirbių šalis. Firozas ypatingą dėmesį skyrė žemės ūkio pripažinimui. Žemės pajamos buvo gerokai sumažintos, paskolos buvo suteiktos neturtingiems valstiečiams, o ankstesnės paskolos, perduotos jiems per Muhammedo Tughlaq valdymo laikotarpį, buvo panaikintos. Kanalai buvo iškasti ir gręžtiniai gręžti stulbinant.

Valstybės pareigūnai buvo įspėti, kad nereikalavo nieko daugiau, nei fiksuoti mokesčiai, o tai, kas buvo nustatyta neteisingų išpuolių kokybei, buvo smarkiai išnagrinėta. Visa tai, kas pasakyta aukščiau, tikrai yra „Firoz Shah Tughlaq“ kreditas. Tačiau buvo daug jo pobūdžio trūkumų, kurie neigiamai paveikė jo politiką ir administravimą.

„Firoz Shah Tughlaq“ buvo labai netoleruojantis ir fanatiškas valdovas. Jis pirmą kartą Jaziją paskyrė brahmanams, kurie buvo pagal jį, ir jie buvo stabmeldystės kameros raktai. Jis nuleido įvairias induistų šventyklas ir savo vietose pastatė mečetes. Jis sunaikino žymiausius induistų šventyklas, pvz., Jawala-Mukhi Kangroje ir Jagannath puri Orisoje, ir nužudė daug kunigų.

Jis nekentė induistų, kaip bet kas, ir atmetė juos nuo bet kokių atsakingų pareigų. Kai jis sudegino Brahmaną gyvą prieš savo rūmus, kai atsisakė priimti islamą. Apie savo santykius su induistais pats pats pats sultanas rašo. „Aš skatinau savo netikėtus dalykus priimti islamą ir skelbiau, kad kiekvienas, kuris paliko savo tikėjimą ir tapo musulmanu, turėtų būti atleistas nuo Jazijos.

Aš taip pat įsakiau, kad iš jų pagautos netikėtos knygos, jų stabai ir vasalai, kurie buvo panaudoti jų garbinimo metu, turėtų būti viešai sudeginti “. Šias taip pat nebuvo išgelbėti; kai kurie iš jų buvo įkalinti, o kiti buvo ištremti.