Esė apie maratų kalbą (856 žodžiai)

Esė apie maratų kalbą!

„Maharashtri Apabhramsa“ gana anksti išsivystė į maratų kalbą, tačiau jos literatūra atsirado antroje XIII a. Pusėje. Maratų literatūra iš tiesų prasidėjo Mahanubhavai ir Warkari sektoms priklausančių šventųjų poetų religiniais raštais.

„Mahanubhava“ šventieji naudojo prozą kaip pagrindinę jų laikmeną, o Warkari šventai pasirinko kaip poeziją. Ankstyvieji šventieji poetai buvo Mukundaraj, kurie parašė Vivekasindhu, Dnyaneshwar (1275-1296), kurie parašė Amrutanubhavą ir Bhawarthadeepiką, kuri yra populiari žinoma kaip Dnyaneshwari, 9000 porų ilgio komentaras apie Bhagavad Gitą ir Namdevą.

Pažymėtas Warkari šventasis poetas buvo Eknatas (1528-1599). Mukteswaras išvertė didžiulę epinę Mahabharatą į Maratį. Socialiniai reformatoriai, tokie kaip šventasis poetas Tukaramas, pavertė maratais į praturtintą literatūros kalbą. Ramdasas (1608-1681) Dasbodhas ir Manacheas Shlokas yra garsūs kūriniai šioje tradicijoje.

XVII a. Krikščionių misionieriai labai prisidėjo prie maratų literatūros praturtinimo. Tėvo Thomas Stephens Kristapurana yra puikus pavyzdys. 18-ajame amžiuje buvo parašyti svarbūs Vaman Pandit'o kūriniai, pvz., „Yatharthadeepika“, „Naladamayanti Swayamvara“, parašyti Raghunath Pandit, Pandava Pratap, Harimjay, Ramvijay, visi Shridhar Pandit ir Mahabharata iš Moropanto.

Tačiau labiausiai įvairiapusis ir erdviausias rašytojas tarp poetų buvo Moropanta (1729-1794), kurio Mahabharata buvo pirmoji epinė poema Maratyje. Istorinė senosios maratų literatūros dalis buvo unikali, nes jame buvo tiek proza ​​(bakarai, parašyti po Shivaji Maratha karalystės įkūrimo), tiek poezija (povadas, garbės ir karo baladai, ir Shahirų sudarytos katavos). Šio laikotarpio pasaulietinė poezija raižė povadas ir Lavanis - romantiška ir erotinė poezija.

XIX a. Šiuolaikiškumas prasidėjo maratų literatūroje. 1817 m. Pirmoji anglų kalba buvo išversta į Maratą. 1835 m. Buvo pradėtas pirmasis Marathi laikraštis.

Poezijos revoliuciją lėmė KK Damle alias Keshavasut, kuris sukūrė naujas normas meilės, gamtos, socialinės sąmonės ir neo-misticizmo poezijoje.

Iki 1930 m. Grupė poetų, vadinamų Ravi Kiran Mandal, sukūrė naujus turinio ir prosodijos modelius. Pažymėtina, kad tarp jų buvo Madhav Tryambak Patwardhan ir Yahswant Dinkar Pendharkar.

Pirmasis maratiečių gramatika ir pirmasis žodynas pasirodė 1829 m. Žurnalai tapo populiarūs. Bal Gangadhar Shastri Jamblekar, pradėjęs kasdienį Darpaną (1831 m.) Ir periodinį žurnalą Digdarshana (1841) ir Bhan Mahajaną, kuris įkūrė Prabhakarą, buvo naujieji prozos pradininkai.

Krišnos Hari Chiplunkar ir Gopal Hari Deshmukh esė paminėjo žmones į savo paveldo sąmoningumą. Višnu Šastri Chiplunkar įkūrė Kesarį (1881 m.), Kuri vėliau pasiekė Indijos svarbą Lokmanya Tilak.

Keletas nacionalistų lyderių savo kūriniais atliko neįkainojamą vertimą - Jyothiba Phule, Gopal Agarkar, NC Kelkar, VD Savarkar ir, žinoma, Bal Gangadhar Tilak.

Pagrindinis paradigmos pojūtis prasidėjo 1940-aisiais su avangardo modernistine BS Mardhekar poezija. 1950-ųjų viduryje „Tittle“ žurnalo judėjimas tapo populiarus. Jis išleido ne konformistinius, radikalius ir eksperimentinius rašinius. Dalitų literatūros judėjimas taip pat sustiprėjo.

Mažasis žurnalo judėjimas sugriovė Bhalchandra Nemade ir Sharad Rane kalibro rašytojus. Aran Kolatkaro, Dilipo Chitre, Namdeo Dhasalo, Vasanto Abajio Dahake, Manoharo ąžuolo ir daugelio kitų modernistinių poetų poezija yra sudėtinga, turtinga ir provokuojanti.

Bhau Padhye, Vilas Sarang, Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar ir Visharm Bedekar yra populiarūs savo grožinės literatūros kūriniams. Hari Narayan Apte daug nuveikė socialinio romano srityje. VS Khandekar Jayati laimėjo Jnanpith apdovanojimą 1974 m. Kitas maratų rašytojas, laimėjęs šį apdovanojimą už poetinius ir kitus darbus, yra VV Shirwader, populiariai vadinamas Kusumagraj. „BS Mardhekar“ Ratricha Diwas yra pirmasis sąmonės romanas Maratyje. SN Pendse yra dar vienas gerai žinomas rašytojas, kurio knyga „Ratha Chakra“ pažymėtina.

Maratų drama kilo iš religinių švenčių. Forma pasiekė brandą Annasaheb Kirloskar darbe. Dramatikai, tokie kaip Vijay Tendulkar ir CT Danolkar, turi rašytinius tarptautinės reputacijos žaidimus.

Maratų jautrumo paradigmos poslinkis prasidėjo dešimtajame dešimtmetyje su Abdidanantaro ir Šabadavedo sujungtų poetų avangardinio modernizmo poezija. Po dešimtojo dešimtmečio „naujas mažas žurnalo judėjimas“ įgavo pagreitį dėka poetų, tokių kaip Manya Joshi, Hemant Divate, Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale, Saleel Wagh, Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Aran Kulkarni, Varjesh Solanki, Sandeep Deshpande ir Vasant Gurjar.

Abhidanantaro Prakašano iškeltos poezijos kolekcijos ir reguliarūs žurnalo „Abhidhanantar“ klausimai pakėlė Maratų poezijos standartus. Kita pirmaujanti šiuolaikinės Marathos poezijos banga - tai ne miesto poetų, tokių kaip Aran Kale, Bhujang Meshram, Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh ir Veerdhaval Parab, poezija, pabrėžiantys vietines vertybes.

Marathi taip pat yra viena iš nedaugelio indų kalbų (ir galbūt vienintelė), kurioje yra mokslinės fantastikos literatūros srautas (žinomi autoriai yra Jayant Narlikar, dr. Bal Phondke, Subodh Javadekar ir Laxman Londhe).

Marathi kalba yra turtinga gaminant enciklopedijas (kosh) Venkatesh Ketkar's Dnyaankosh, Siddheshwarshastri Chitrao's Charitra Kosh, Mahadevshastri Joshi Bharatiya Sanskrutikosh ir Laxmanshastri Joshi Dharmakosh ir Vishwakosh yra žinomi.

Dnyaneshwar Mulay praturtino Maratą su savo literatūriniais talentais. Jo autobiografinis Maati Pankh Aani Aakaash yra laikomas vienu iš geriausių XX a. Autobiografijų.