Santuokos sąvoka induizme - esė

Perskaitykite šią išsamią esė apie santuokos sampratą induizme!

Santuoka yra viena svarbiausių bet kurios visuomenės institucijų. Visose visuomenėse - ar proletariacija, neišsivysčiusios ir išsivysčiusios socialinės antropologai atrado tam tikrą poravimosi formą, tam tikrą lyčių santykių socialinį reguliavimą. Kiekviena visuomenė reguliuoja savo narių seksualinį elgesį.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Hindu_Bride, _Ahmedabad, _Gujarat.jpg

Todėl kiekvienoje visuomenėje randame normas, reglamentuojančias lytinius santykius tarp vyrų ir moterų. Šios sudėtingos normos sudaro santuokos instituciją. Santuoka tarp santuokos turi santykius tarp vyro ir moters. Tokie santykiai, kurie yra kultūriniu požiūriu apibrėžti ir socialiai patvirtinti, nustatomi remiantis kai kuriomis religinėmis ar socialinėmis taisyklėmis.

„Westermarck“ žmogaus santuokos istorijoje santuoką apibrėžia kaip „vieno ar daugiau vyrų santykį su viena“ ar daugiau moterų, kurios pripažįstamos pagal muitą ar įstatymą, ir apima tam tikras teises ir pareigas tiek įstojus į Sąjungą, tiek į ją. vaikai, gimę iš jo “. Taigi Westermarck apibrėžime yra ne tik biologinis (seksualinis) aspektas, bet ir socialinis santuokos aspektas.

Pasak upių, santuoka yra sąjunga tarp dviejų priešingų, reguliuojančių jų lytinius santykius. Ji yra organizuota institucija, reguliuojanti jų lytinius santykius.

Remiantis šiais ir kitais apibrėžimais galime trumpai apibrėžti santuoką kaip socialinę pagal sankcionuotą sąjungą tarp vyrų ir vyrų.

Hindu santuoka yra viena iš svarbiausių senovės indų sociologų indėlio indų socialinės organizacijos srityje. Santuoka laikoma šventa. Labai Dievai yra vedę. Kai induai nusileidžia iš absoliutaus garbinimo ir priima asmeninio Dievo garbinimą, jo Dievas visada turi konsortą. Jis negarbina bakalauro ar mergelės. Siva yra Ardha-Narishwar, o jo įvaizdis - tai kooperatyvinės, bet kartu pilnos vyriškos ir moteriškos aukščiausiojo būtybės funkcijos. Ortodoksinė induistų santuoka yra sanskara, paskutinė iš dešimties, kurią priėmė šventieji induistų raštai.

Hindu santuoka pažodžiui reiškia nuotakos „vedimą“ į jaunikio namus. Hindu santuoka skiriasi nuo santuokos kitose visuomenėse. Prabhu teigimu, „Hindu Vivaha (santuoka) iš esmės yra ritualas ir formalumas, be abejo, labai svarbus, per kurį žmogus turi eiti, kad galėtų pradėti kitą gyvenimą Grihasthasramoje. Vivaha reikšmė daugiausia susijusi su „nuotakos nunešimo į nuotakos namus“ ceremoniją. Bet nuo to laiko jis atėjo į visą ceremoniją ar santuoką.

Pagal KM Kapadia,

„Hindu santuoka yra socialiai patvirtinta vyro ir moters sąjunga, kuria siekiama dharmos, gimdymo, seksualinio malonumo ir tam tikrų socialinių įsipareigojimų laikymosi“.

Tai yra santuoka, kad santykis tarp vyro ir moters yra socialiai pripažintas.

RN Sharma apibrėžia Hindu santuoką kaip,

„Religinis sakramentas, kuriame žmogus ir moteris yra susieti su nuolatiniais santykiais dharmos, gimdymo ir seksualinio malonumo dvasiniams, socialiniams ir fiziniams tikslams“.

Hindu santuoka nėra socialinė sutartis, o sakramentas. Kadangi santuoka yra šventa, nė viena šalis negali ją ištirpinti. Santuokos šalys yra tarpusavyje susietos iki vieno iš jų mirties. Santuoka laikoma neatskiriama. Jis buvo traktuojamas kaip dviejų šeimų sąjunga, o ne vien dviejų asmenų sąjunga.

Santuoka buvo socialinė pareiga šeimos ir bendruomenės atžvilgiu, ir buvo mažai žinoma apie individualius interesus. Santuoka dažniausiai organizavo tėvai. Meilė nebuvo būtina kaip santuokos pagrindas. Meilė tarp vyro ir žmonos buvo santuokos rezultatas induistų požiūriu, o ne preliudija.

Santuoka tarp induistų yra privaloma, nes Vedos nurodo, kad induistas turėtų atlikti savo Dharmą kartu su žmona. Vedos laiko vivahą arba santuoką kaip vieną iš svarbiausių „Sariros Samskaro“ ar sakramentų, kurie pašventina kūną.

Žmogus nėra laikomas tobulu, nebent jis yra vedęs žmona yra pats Purušarto šaltinis, ne tik Dharma, Artha ir Kama, bet net ir Moksha. Tie, kurie turi žmonas, gali įvykdyti savo įsipareigojimus šiame pasaulyje (Kriyavantah), tuos, kurie turi žmonas, iš tikrųjų vadovauja šeimos gyvenimui, o žmonos, kurie turi žmones, gali gyventi visą gyvenimą. Taip pat pabrėžiama moterų santuoka. Pavyzdžiui, Narada sakė, kad jei moteris išlieka nesusituokusi, ji negali pasiekti išganymo. Taigi santuoka yra svarbi induistų institucija.