Skurdas: skurdo teorijos ir poveikis žmonių gyvenimui

Yra daug skurdo priežasties teorijų. Pagrindiniai tarp jų yra:

(1) Skurdo darbų kultūra,

(2) Baigiamojo darbo ciklas,

(3) Priklausomybės kultūros darbas ir

(4) Kapitalistinės ekonominės sistemos darbas

1. Skurdo darbas:

„Skurdo kultūra“ - populiariausia koncepcija, kurią Oscaras Lewis (1961) sukūrė neturtingų Meksikos žmonių studijoje. Jis naudojo šią koncepciją, kad paaiškintų skurdo reiškinį. Todėl skurdą generuoja ir atkuria neturtingų žmonių kultūriniai požiūriai ir gyvenimo būdas, kurie yra skurdo subkultūros rezultatas.

Kodėl skurdo subkultūra turi išlaikyti skurdą, jis teigė, kad vargšai kuria fatalizmą, jausmą, kad jo likimas negali būti keičiamas. Šis fatalistinis požiūris sukuria atsistatydinimo jausmą ir savitą elgesio bei tikėjimo tarp vargšų jausmą, o tai išlieka vaikystės socializacija.

Taigi skurdo kultūra (fatalistinis požiūris, ypač gyvenimo būdas) perduodama per kartas. Šią skurdo subkultūrą apibūdina smurtas, nukrypimas ir neteisėtas elgesys. Be to, yra stiprus polinkis gyventi už dabartį ir nenorą planuoti ateities.

Tada yra bejėgiškumo ir izoliacijos jausmas nuo likusios visuomenės; ir suinteresuotumo stoti į politines partijas, profesines sąjungas ar spaudimo grupes, kurios kampanijos už socialinius pokyčius (skurdo panaikinimas) stoka.

Daugelis sociologų nepripažino Lewio darbo. Visi vargšai negali būti verčiami į vieną kultūros modelį. Daugelio mokslininkų ginčijami minėtos sąvokos „, kad vargšai kaltinami dėl savo padėties ir tėvai kelia vaikus, kad jie būtų socialiai nuskriausti“.

Pavyzdžiui, sociologas Hymanas Rodmanas teigė, kad neturtingi žmonės neturi pasirinkimo prisitaikyti prie nepagrįstų skurdo sąlygų ir daugelis jų elgesio gali būti atsiskaitoma tokiu būdu. Vargšai elgėsi taip, kaip jie turi, ne iš radikaliai skirtingos kultūrinės perspektyvos, bet dėl ​​aplinkybių ir alternatyvų trūkumo.

Šia prasme didžioji jų elgsena prisitaiko prie skurdo, trūkumo ir bejėgiškumo aplinkybių. Skurdo kultūros darbas atmestas nuomone, kurioje pabrėžiama „šeimos gyvenimo ciklo“ svarba. Šis požiūris pabrėžia, kad daugelis vargšų nėra labai menkai skiriasi nuo daugumos gyventojų.

2. Baigiamojo darbo ciklas:

Keitho Juozapo „nepriteklių ciklo“ samprata turi tam tikrą panašumą į „Lewis“ sąvokas „skurdo kultūra“ ir „klasės kultūra“, tačiau ji labiau pabrėžia esminių veiksnių, pvz. perspektyvos tobulėti iš kartos į kartą. Tarp kultūrinių veiksnių jis ypač pabrėžia tėvų auklėjimo ir namų fono nepakankamumą.

3. Priklausomybės kultūros darbas:

Sąvoka „priklausomybės kultūra“ iš esmės yra skurdo darbų kultūros versija. Pasak Charles Murry (1989), yra daug dviejų rūšių skurdo - „nusipelno“ ir „nepageidaujamo“ vargšų. Pastarieji sukūrė sau „priklausomybės kultūrą“ ir sugebėjo tai padaryti gyvendami gerovei. Jis teigia, kad daugelis neturtingųjų mano, kad geriau būti „gerove“ (ty skurde) nei dirbti.

Tokie žmonės naudojasi tuo, ką vadina „turtinga“ (gerovės) revoliucija. Dažnai pastebima, kad daugelis elgetų nenori palikti elgetavimą, net jei jiems būtų pasiūlytas pelningas darbas. Tokiems žmonėms elgetavimas yra paprastas darbas, nei uždirbti pinigus dirbant kažkur.

4. Kapitalistinės ekonominės sistemos darbas:

Kairiojo balo mokslininkai teigia, kad tikroji skurdo priežastis yra mūsų visuomenės organizavimo būdas. Marxistai teigia, kad skurdas yra neišvengiamas kapitalistinės ekonomikos sistemos bruožas. „Laissez-faire“ politika (liberalizavimas) arba laisvosios rinkos ekonomika leidžia kapitalistams, turintiems gamybos priemones ir įmones, uždirbti didžiulį pelną, o savo darbuotojams mokėti mažus atlyginimus.

Kartais jų darbininkai yra susieti darbininkai, kurie gyvena tik ant rankų į burną. Marxistai ne tik atmetė skurdo teorijos kultūrą, bet ir kaltino kapitalistinę sistemą dėl nelygybės ir skurdo visuomenėje.

Skurdo poveikis:

Skurdas, be abejo, turi didelę įtaką žmonių gyvenimui. „Max Weber“ matė, kad klasė yra glaudžiai susijusi su žmonių gyvenimo galimybėmis, ty jų galimybėmis aprūpinti save materialinėmis prekėmis, teigiamomis gyvenimo sąlygomis ir palankiomis gyvenimo galimybėmis.

Gyvenimo galimybės atsispindi tokiose priemonėse kaip būstas, švietimas ir sveikata. Užimant aukštesnę poziciją visuomenėje, pagerėja gyvenimo galimybės ir suteikiama daugiau galimybių gauti socialinę naudą. Priešingai, žmonės žemesnėse socialinėse klasėse yra priversti žymėti didesnę savo ribotų išteklių dalį gyvybės reikmėms.

Apskaičiuota, kad darbininkų klasė ir kiti neturtingi žmonės išleidžia 80 proc. Savo pajamų maistui, kurį jie dažnai perka kreditais iš netoliese esančios parduotuvės, kuriai taikomi pernelyg dideli tarifai. Jie turi mokėti didesnę palūkanų normą už kreditą.

Turtingi ir galingi ne tik turi daugiau materialaus turto, nei kiti, jie taip pat naudojasi daugeliu nematerialių būdų. Labiau tikėtina, kad vaikai iš aukštesnes pajamas gaunančių šeimų lanko mokyklą ir koledžą nei vaikai neturtingose ​​šeimose.

Darbinės klasės vaikai nei eina į mokyklą, nei netgi jei jie sugeba prisijungti prie mokyklos, jie paprastai išeina į pradinį ar vidurinį išsilavinimą. Jie dažnai gyvena tokiuose rajonuose, kuriuose yra neturtingų valdžios mokyklų, kuriose jie net negali mokytis, skaityti ir rašyti. Jie išeina, kai tik jie yra pakankamai seni. Atrodo, kad švietimas yra gyvenimo galimybė, labai glaudžiai susijusi su šeimos pajamomis.

Kalbant apie švietimo galimybes, žmogus taip pat yra svarbiais būdais paveiktas jo klasės pozicija. Tikimybė, kad vaikas miršta pirmaisiais savo gyvenimo metais, yra maždaug 80 proc. Didesnė neturtingose ​​šeimose nei viduriniosios klasės šeimoje.

Didesnis kūdikių mirtingumas iš dalies kyla dėl nepakankamos mitybos, kurią gauna mažas pajamas gaunančios ar netekusios pajamos. Net tada, kai jie išgyvena kūdikį, vargšai dažniau nei turtingi kenčia nuo sunkių lėtinių ligų, pvz., Maliarijos, tuberkuliozės ir kt.

Tai apima mitybos problemas, nes jie negali sau leisti daržovių, mėsos ir vaisių. Kai jie suserga, jie negauna tinkamos medicininės priežiūros. Jie negali sau leisti apsilankyti privačiuose gydytojuose ir klinikose. Neturtingose ​​apylinkėse (pvz., Slumbuose) nėra jokių valstybinių klinikų ir ligoninių, arba, jei laimei, tai egzistuoja, jie gali būti perpildyti, nepakankamai darbuotojų ir prastai įrengti. Gydytojai, dirbantys tokiose ligoninėse ir klinikose, arba nėra arba jie nemoka daug dėmesio pacientams. Tai yra bendras Indijos ligoninių bruožas.

Dauguma neturtingų kaimo gyventojų gyvena nuskendusiuose nameliuose, kuriose yra karvių mėšlas, smėlis ir žolė. Miesto zonose darbininkų klasės prastos gyvena nuomojamuose vieno kambario gyvenamuosiuose namuose, daugiausia esančiuose griuvėsiuose. Kartais dvi šeimos turi tą pačią nuomos sutartį, kuri gali būti labai perpildyta ir neturi privatumo. Neturtingiausi žmonės net neturi namų ar nuomos. Jie gyvena gatvėse. Jie yra benamiai.

Kaip ir būstas, švietimas ir sveikata, nusikaltimai gali būti ypač niokojantys, kai jie paveikia vargšus. Nesvarbu, ar jis yra nekaltas ar kaltas, toks asmuo gali būti kalėjime ar teisminiame kalėjime keletą mėnesių, nes jis negali organizuoti pinigų už užstatą.

Jei tikimasi, kad nusikaltimas yra žemas, asmuo, turintis mažas pajamas ir statusą, greičiausiai nebus atstovaujamas arba, jei jis bus atstovaujamas, nepatyręs viešasis gynėjas (advokatas). Būdami neatstovaujantys ir bejėgiai, jie visada yra galingų ir policijos išpuolių ir priešiškumo tikslai.

Blogi žmonės taip pat kenčia nuo socialinės diskriminacijos ir pasmerkimo. Jie atrodė kaip prastai prastesni, kvailesni, mieguistesni, nepatikimi ir trūksta moralinės atsakomybės ir individualios iniciatyvos savybių. Dėl tokio požiūrio į vargšus jie yra persekiojami, žeminami ir diskriminuojami visais lygmenimis. Biuruose, kuriuos jie lanko, jie skiria mažai dėmesio.