Ugdymo nelygybės tarpusavio ryšys

Nors švietimas neužtikrina aukšto lygio ir aukštesnių pareigų visiems žmonėms, tačiau be išsilavinimo, žmogus vargu ar gali pasiekti socialinį mobilumą.

Nors tiesa, kad žmonės nėra lygūs gebėjimams ir įgūdžiams, ir nors būtų nelogiška ir ne idealu galvoti apie visuomenę, kuri visiems savo nariams gali suteikti vienodą statusą ir vienodą atlygį, tačiau visiems žmonėms suteiktų lygias galimybes pasiekti jų tikslas? Ir reikia siekių. Čia mes nekalbame apie ekonominę nelygybę tarp žmonių, bet apie tai, ką Beteille vadino nelygybe egzistavimo sąlygomis.

Taigi kalbame ne apie nelygybę, paremtą gamta (ty amžiaus, sveikatos, kūno jėgos ar proto savybių skirtumus), nei tų, kurie grindžiami visuomenės tipais, pvz., Genčių, agrarinių ir pramoninių), bet nelygybės savybėmis ir veiksnius, kurie leidžia asmeniui pasiekti statusą ir galią.

Todėl visuomenės, siekiančios suvienodinti galimybes, pastangos daugiausia teikiamos teikiant paslaugas, kompensuojančias ekonominę padėtį nelygybę per socializuotas bendruomenines paslaugas ir teikiant švietimo priemones.

Be abejo, akivaizdu, kad tokias priemones reikia tinkamai ir visuotinai teikti. Tokiai visuomenei, kaip Indija, beveik neįmanoma suteikti nemokamą išsilavinimą visiems, norintiems gauti naudos, išskyrus pasirinktus etapus, tarkim, pradiniame lygmenyje ir tiems, kurie yra varginantys ir pelningi. Tai jau sukelia vienos rūšies nelygybės galimybes. Skurstančiųjų vaikai gali turėti išsilavinimą tik tuo atveju, jei jie yra pelningi, o gerų darbų vaikai gali eiti į mokyklas, kol jie gali už tai mokėti.

Vienodos galimybės gerinti savo socialinį statusą yra naujausia idėja, kuri buvo priimta atmetus visas priskirtos būklės svarbą ir pripažįstant pasiekto statuso svarbą asmens gyvenime. Gore taip pat sakė, kad socialinis mobilumas tapo įmanomas po to, kai atskiras statusas buvo išlaisvintas iš paveldimų laivų. Jis mano, kad techninės patirties įgijimas, užimantis aukštą administracinį biurą ir naujos profesijos mokymasis yra keletas būdų pasiekti sėkmę ir socialinį vertinimą visuomenėje. Pasiekti nuopelnus ir gebėjimus galima tik per švietimą.

Nors švietimas neužtikrina aukšto lygio ir aukštesnių pareigų visiems žmonėms, tačiau be išsilavinimo, žmogus vargu ar gali pasiekti socialinį mobilumą.

Gore teigia, kad švietimas atlieka vaidmenį lyginant galimybes trimis būdais:

(1) suteikiant galimybę visiems tiems, kurie nori mokytis, ir galimybei pasinaudoti šia galimybe;

(2) plėtojant švietimo turinį, kuris skatins mokslo ir objektyvios perspektyvos raidą; ir

(3) Sukurdami religinę, kalbinę, kastų, klasių ir kt. Abipusio tolerancijos socialinę aplinką, kad visiems visuomenės nariams būtų sudarytos vienodos socialinės mobilumo galimybės, ir siekiant užtikrinti vienodas galimybes užtikrinti gerą išsilavinimą, labai svarbu. Žinoma, švietimas nėra vienintelis kanalas socialiniam mobilumui, o klasė, kultūrinė aplinka ir tėvų parama irgi yra svarbūs variantai, turintys įtakos galimybėms, tačiau švietimo stoka yra akivaizdi kliūtis judumui. Kaip jau minėta, visuomenė, bandanti suvienodinti galimybes, suteikia švietimo paslaugas pasirinktiems žmonėms.

Kaip mokymas, susijęs su lygiomis galimybėmis, gali būti suvokiamas remiantis vieno empirinio tyrimo, atlikto aštuonių valstybių 1967 m., Duomenimis apie studentų (amžiaus, lyties, kastos, tėvo okupacijos, tėvo išsilavinimo ir kt.) Socialinę aplinką įvairiais lygmenimis - vidurinė mokykla, kolegija ir profesinės kolegijos.

Šiame tyrime pateikti du galimi pasiūlymai:

(1) Švietimas yra prioritetas, palyginti su grupėmis, kuriose dirba baltosios apykaklės grupės, o šios grupės vaikai daugiau naudojasi kitomis grupėmis; ir

(2) Švietimas yra skirtingai prieinamas tiems, kurie nepriklauso baltųjų apykaklių grupei. Jei pirmasis pasiūlymas yra teisingas, tai tikriausiai pabrėžia, kad švietimas yra nesvarbus mūsų visuomenėje esančioms grupėms, kurios nėra baltos apykaklės.

Jų susidomėjimas viduriniu ugdymu kyla dėl to, kad vidurinėje mokykloje, kuriai jie siekia, nėra reikšmingo indėlio. Ar tai atspindi netinkamą mūsų švietimo planavimą arba neturtingų grupių, kurios neketina siekti socialinio mobilumo, „atsilikimą“?

Nepalankioje padėtyje esantiems žmonėms (pvz., SC, ST, OBC, moterims ir religinėms mažumoms) mūsų visuomenėje buvo sunku išnaudoti jų neraštingumą. Buvo atlikta keletas tyrimų, susijusių su nelygybės švietimo srityje aprašymais, kaip matyti iš regionų, kaimo ir miesto, lyties ir kastų skirtumų ir disbalanso mokykloje ar kolegijoje, taip pat skirtumų pasekmių.

Visi šie tyrimai parodė švietimo įtaką nepalankioje padėtyje esančių žmonių statusui ir tapatybei. PK ir ST tyrimai parodė, kad tol, kol šie žmonės išlieka išsilavinę, jiems turi būti suteikta apsauginė diskriminacija, teikiama kaip ekonominė parama arba rezervuota aukštojo mokslo įstaigoms.

Vienas iš tokių tyrimų buvo remiamas ICSSR 1974 m. Koordinuojant LP. Desai. Jis apėmė 14 valstybių ir buvo susirūpinęs dėl SC ir ST mokyklų ir kolegijų studentų padėties ir problemų šalyje. Šis tyrimas, nurodantis ST studentų apatiją į švietimą, parodė, kad neraštingumas didina nelygybę ir užkerta kelią profesiniam ir socialiniam mobilumui. Chitnis (1972) taip pat ištyrė nelygybę įstojus į aukštąjį mokslą tarp Bombėjaus miesto kolegijų studentų ir problemų, su kuriomis jie susidūrė.

Viktoras D'Souza (1977 m.) Nustatė skirtumus tarp PK ir kitų Punjabo švietimo ir nurodė, kaip kastų sistemos struktūra, kastų elgesys, ekonominiai veiksniai, gerovės programų forma ir veikimas veikia modelį.

ML Jha (1973) studijavo genčių švietimą ir skirtumus. VP Shah (1973) nurodė ryšį tarp švietimo ir nepastovumo Gudžarate. Sachchidanandas Sinha (1975 m.) Aprašė universitetų kolegijų studentų Uttar Pradeše situaciją. Taigi visi šie tyrimai parodo švietimą kaip lyčių lygybės ir STS lygybės priemonę.

Panašiai taip pat buvo tiriamos K. Ahmado (1974 m.) Ir kitos reikšmingos švietimo moterims (kitos svarbios tų, kurių ugdymas yra nepalankioje padėtyje) ir kurios yra svarbios švietimo reikšmei besivystančioje visuomenėje.

Bakeris (1973) studijavo moterų studentų siekius, kad suprastų problemas, su kuriomis jie susiduria naudodamiesi švietimo priemonėmis. Chitnis (1977) studijavo bendrojo ugdymo įtaką musulmonų moterims Bombėjus. Visi šie tyrimai nurodo nelygybės pasekmes ir pokyčių poreikį.