Sociologijos atsiradimas ir raida (2874 žodžiai)

Šiame straipsnyje pateikiama informacija apie sociologijos atsiradimą ir plėtrą!

Sociologija yra viena iš naujesnių akademinių disciplinų, atsekti jos kilmę ne vėliau kaip XIX a. Viduryje. Ji turi trumpą istoriją. Sociologija, visuomenės mokslas, yra jauniausia, ir ji atsirado tik XIX a. Prancūzų filosofas Augustas Comte davė sociologiją ir jos vystymo programą. Tūkstančius metų visuomenė buvo spekuliacijos ir tyrimo objektas. Tačiau sociologija yra šiuolaikinis mokslas, kilęs tik per pastaruosius šimtus penkiasdešimt metų.

Image Courtesy: eass-sportsociology.eu/webpics/gruppe.JPG

Vis dėlto visuomenės tyrinėjimą galima atsekti į graikų filosofus Platoną ir Aristotelį. Plato ir Aristotelio filosofinis pagrindas apibūdino žmogaus stebėjimus labai ilgą laiką. Literatūra apie visuomenę ir jos problemas randama Plato Respublikoje (Kr. 427-347) ir Aristotelio politinėje ir etinėje (388-327 m. Pr. Kr.).

Platonas buvo pirmasis Vakarų filosofas, kuris bandė sistemingai tirti visuomenę. Aristotelio etikoje ir politikoje randame pirmuosius pagrindinius sisteminio teisės, visuomenės ir valstybės bandymus. Savo knygoje Romos mąstytojas Cicero atnešė didžiųjų graikų idėjų Vakarų filosofijoje, politikoje ir teisėje.

XVI a. Tiksliai atskirta valstybė ir visuomenė. Thomas Hobbes ir Machiavelli buvo išskirtiniai realistinio požiūrio į socialines problemas kūrėjai. Hobbesas savo Levithan'e ir Machiavellije savo princas analizuoja statulos sistemą ir taip pat pateikia sąlygas valstybės sėkmei.

Tarp tų, kurie prisidėjo prie konkrečių socialinių reiškinių tyrinėjimo, yra Italijos rašytojas Vico ir prancūzų rašytojas Baron de Montesquieu. Montesquieu savo įstatymų dvasioje paaiškino, kad daugelis išorinių veiksnių, ypač klimato, vaidina svarbų vaidmenį visuomenės gyvenime.

XVIII a. Europoje pasirodė nemažai puikių stebėjimo darbų, pavyzdžiui, Rousseau socialinė sutartis ir Montesquieu De l'espirit des louis. Šie raštai vis dar buvo filosofinėje tradicijoje, tačiau jie turėjo pakankamai analizės, kad galėtų paremti atskirą socialinį mokslą.

Atsakydami į įvairius žmonių gyvenimo poreikius, palaipsniui išsivystė įvairūs socialiniai mokslai. Filosofinės tradicijos raštai sukūrė pagrindą socialinių mokslų plėtrai. Laikui bėgant, vienas po kito išsivystė įvairūs socialiniai mokslai ir pradėjo savo atskirą ir nepriklausomą kelią. Politiniai filosofai paklausė valstybės raidos, valstybės valdžios augimo ir pobūdžio bei įvairių kitų politinio pobūdžio problemų.

Panašiai ekonomikos, kaip atskiros ir nepriklausomos mokslo, klausimai buvo susiję su prekių gamybos ir paskirstymo problemomis, taip pat didesniu ekonomikos augimo klausimu. Taigi žmogaus atliktas tyrimas apie skirtingus visuomenės aspektus sukėlė skirtingus socialinius mokslus, tokius kaip istorija, politologija, ekonomika, antropologija ir psichologija ir kt. Augustas Comte sukūrė naują visuomenės mokslą ir 1839 m.

Sociologijos avarija:

Sociologija turi ilgą praeitį, bet tik trumpą istoriją. Manoma, kad mokslinis tyrimas apie žmonių visuomenę prasidėjo su August Comte. Sociologijos kaip akademinio intereso disciplinos atsiradimas yra neseniai kilęs. Jos atsiradimas kaip drausmė gali būti siejamas su didžiuliais pokyčiais, įvykusiais XIX amžiuje.

Įvairios įtampos ir tendencijos, kai kurios intelektinės ir tam tikros socialinės, sujungtos į sociologijos mokslą. Cituoti „Apatinę rūdą“: „Socialinės ir sociologinės sąlygos buvo intelektinės ir socialinės“.

Ginsbergas apibendrina pagrindinius sociologijos protėvius šiais žodžiais: Apskritai galima teigti, kad sociologija turėjo keturis kartus politinės filosofijos, istorijos filosofijos, biologinės evoliucijos teorijų ir socialinių bei politinių reformų judėjimo, kuris mano, kad būtina atlikti socialinių sąlygų tyrimą.

Laikui bėgant išaugo intelektinė tradicija, apibūdinta kaip istorinė tradicija arba istorijos filosofija, kuri tikėjo bendrąja pažanga. Siekiant kovoti su teologijos įtaka istorijai, Apšvietos mąstytojai pristatė priežastingumo idėją į filosofijos istoriją, parengė pažangos teoriją. Bet istorijos filosofija, kaip atskira spekuliacijos kryptis, yra XVIII a.

Filosofiniai istorikai pristatė naują visuomenės sampratą kaip kažką daugiau nei politinę visuomenę ar valstybę. Jie buvo susirūpinę visomis socialinėmis institucijomis ir atskirė valstybę ir tai, ką jie vadino „pilietine visuomene“.

Jie buvo susiję su diskusijomis apie visuomenės prigimtį, visuomenių klasifikaciją į tipus, gyventojus, šeimą, vyriausybę, moralę ir įstatymus ir pan. XIX a. Pradžioje istorijos filosofija tapo svarbia intelektine įtaka per Hegelio raštus. ir Saint-Simon. Filosofinio istoriko rašto ypatybės vėl atsirado XIX a., Comte ir Spencer darbuose.

„Antras svarbus šiuolaikinės sociologijos elementas“ cituoti „Apatinę rūdą“ teikia socialinė apklausa, kuri pati turi du šaltinius. Pirmasis buvo didėjantis įsitikinimas, kad gamtos mokslų metodai yra pritaikomi žmogiškųjų reikalų studijoms.

Antrasis buvo socialinių ir politinių reformų judėjimas, dėl kurio reikėjo atlikti socialinių problemų, pavyzdžiui, skurdo, kylančio Vakarų Europos pramonės visuomenėse, tyrimus. Socialinė apklausa užėmė svarbią vietą naujosios visuomenės moksle ir buvo vienas iš pagrindinių sociologinio tyrimo metodų.

Šie intelektiniai judėjimai, istorijos filosofija ir socialinė apklausa buvo pačių XVIII ir XIX a. Vakarų Europos socialinių aplinkybių rezultatas. Istorijos filosofija buvo ne tik minties vaikas. Ji gimė iš dviejų revoliucijų, pramonės revoliucijos ir politinių revoliucijų Prancūzijoje. Panašiai socialinis tyrimas atsirado iš naujos pramonės visuomenės blogio sampratos.

Visi intelektualiniai laukai yra iš esmės suformuoti jų socialine aplinka. Tai ypač pasakytina apie sociologiją, kuri yra ne tik kilusi iš tos aplinkybės, bet ir pagrindinė socialinė aplinka. Trumpai sutelksime dėmesį į kelias svarbiausias socialines sąlygas XIX ir XX a. Pradžioje, kurios buvo labai svarbios sociologijos plėtrai.

Svarbūs sociologijos vystymosi veiksniai buvo ilgoji revoliucijų serija, kurią prancūzų revoliucija įvedė 1789 m. Ir perėjo per XIX a., Ir pramoninė revoliucija. Prancūzijos revoliucijos sukrėtimas buvo posūkis istorijoje apie visuomenę. Ji taip pat buvo atsakinga už sociologijos plėtrą.

Pasak Bergerio ir Bergerio, taip yra vienas iš prancūzų revoliucijos intelektinių produktų. Šių revoliucijų poveikis daugeliui visuomenių buvo milžiniškas, ir buvo padaryta daug pokyčių, kurie buvo teigiami. Tačiau šios revoliucijos taip pat lėmė socialinius pokyčius, turėjusius neigiamą poveikį.

Neigiami socialiniai pokyčiai, kuriuos sukėlė Prancūzijos revoliucija, pasireiškia chaoso ir sutrikimo formomis. Panašiai, pramoninė revoliucija sukėlė daug socialinių problemų ir blogų dalykų, kaip antai darbo jėgos ginčas, būsto problema, didėjanti žmonių koncentracija miestuose ir pan.

Chaosas ir sutrikimas, kurį sukėlė politinės revoliucijos Prancūzijoje, ir problemos, kurias sukėlė milžiniški industrializacijos pokyčiai, lėmė socialinių problemų tyrimą ir ieškojo naujų visuomenės pagrindų. Susidomėjimas socialinės tvarkos klausimu buvo vienas iš svarbiausių Augusto Comte rūpesčių, kurie sukūrė sociologiją kaip atskirą mokslą.

Jis manė, kad reikalingas socialinis mokslas, susijęs su visa visuomene arba visa socialine struktūra, nes visi kiti socialiniai mokslai sprendžia tam tikrą visuomenės aspektą. Jis buvo pirmasis žmogus, kuriantis naują visuomenės mokslą ir atskiriant sociologijos dalyką nuo visų kitų socialinių mokslų. „Comte“ sukūrė pirmąjį visapusišką požiūrį į mokslinį visuomenės tyrimą.

Kiti socialiniai mokslai gali atvaizduoti visuomenės vaizdą iš įvairių aspektų, bet niekada negali būti visuomenės požiūris į visapusišką visumą. Sociologija atsirado, kai buvo manoma, kad kitos žmogiškųjų žinių sritys visiškai nepaaiškina pagrindinio socialinio elgesio.

„Comte“ nusprendė ištirti visą teorinių mokslų seriją, kurią jis nustatė teigiama filosofija. Iš tokio tyrimo rezultato Comte siekė suformuluoti visuomenės valdymo sistemą, pagal kurią, remdamasi šiais įstatymais, galėtų postuluoti visuomenės gydymą.

Nuo 1817 m. Iki 1823 m. „Comte“ ir „Saint-Simon“ bendradarbiavo ir šis bendradarbiavimas buvo specialiai pažymėtas visuomenės reorganizavimui reikalingų mokslinių darbų plane. Pastaraisiais metais „Comte“ šį darbą pavadino „puikus 1822 metų atradimas“. 1822 m., Kai jis (su Saint-Simonu) suvokė naujo mokslo būtinybę, jis norėjo pavadinti naują mokslo socialinę fiziką.

Jis rašė: „Socialinės fizikos dėka suprantu mokslą, kuris savo dalykui nagrinėjo tokius pačius dvasia vertinamus socialinius reiškinius kaip astronominiai, fiziniai, cheminiai ar fiziologiniai reiškiniai, kuriems taikomi natūralūs nepakeičiami įstatymai, kurių atradimas yra specialus objektas tyrimo “. Taigi buvo aiškiai nurodyta naujosios mokslo programa (pastaroji vadinama sociologija).

Netrukus po to, kai buvo paskelbtas jų darbas, Comte ir Saint-Simon išleido savo partnerystę ir pradėjo kartoti vieni kitus. „Comte“ paskaitų užrašai palaipsniui buvo paskelbti 1830–1842 m., Formuojantys didžiulį magistro darbą, šešių tomų teigiamos filosofijos kursą. Labai nenoriai Comte pakeitė naujo mokslo pavadinimą iš socialinės fizikos į sociologiją.

Paskutinėje savo teigiamos filosofijos dalyje jis paaiškino, kad išrado naują pavadinimą, nes senąjį, kurį sukūrė Belgijos mokslininkas, pasirinko kaip kūrinio pavadinimą. Darbe buvo paminėta Quetelet socialinė fizika.

Teigiamajame politikoje Comte bandė suteikti daugiau mėsos ir kraujo gana formalioms sociologijos apibrėžtims, įtrauktoms į teigiamą filosofiją. Nuo 1851 iki 1854 m. Jis parašė sutartis, pavadintas „Teigiamos politikos sistema“, kurioje jis pritaikė teorinės sociologijos išvadas savo laiko socialinių problemų sprendimui. Taigi, įvykdė savo pradinį tikslą, visuomenės gerinimą.

Sociologijos plėtra:

Sociologija kaip visuomenės mokslas kilo iš August Comte XIX a. Jis parengė bendrą požiūrį į visuomenės tyrimą. Jis vadino sociologiją „visų mokslų karaliene“ ir rekomendavo, kad, kaip aukščiausias iš visų mokslų, naudotų „pozityvistinį“ stebėjimo, eksperimentavimo ir palyginimo metodą, kad suprastų tvarką ir skatintų pažangą. Sociologija kaip atskira disciplina kilo iš Comte XIX a. Viduryje. Nuo to laiko mąstytojų ir mokslininkų galaktika prisidėjo prie sociologijos plėtros.

Vis dėlto yra keturi vyrai, kuriems kiekvienas sociologijoje, nepaisant jo ypatingo dėmesio, šališkumo ar išlenkimo, greičiausiai laikys pagrindiniais šiuolaikinės sociologijos kūrėjais. Jie yra: Augustas Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim ir Max Weber.

Kartu jie apima visą XIX a. Ir XX a. Pradžią, per kurį buvo suformuota moderni sociologija. Jie atstovauja pagrindiniams nacionaliniams Prancūzijos, Anglijos ir Vokietijos centrams, kuriuose pirmiausia klestėjo sociologija ir kurioje prasidėjo šiuolaikinė tradicija. Kiekviena iš jų padarė didelę asmeninę įtaką sociologijos, kaip intelektinės disciplinos, sampratai.

Mokslinės evoliucijos teorija į sociologiją įtraukta Herbert Spencer (1820–1903) savo knygoje „Sociologijos principai“ (1876). Spenceris pastebėjo, kad sociologijos tyrimas, evoliucijos tyrimas yra jo sudėtingiausia forma “.

XIX a. Sociologija buvo evoliucinė, nes ji bandė nustatyti ir atsižvelgti į pagrindinius socialinės evoliucijos etapus. Tuo pačiu metu išaugo evoliucija, atsirado naujas analitinis požiūris į sociologiją.

Paskutiniame devynioliktojo amžiaus ketvirtyje keturi vyrai puikiai prisidėjo prie šios tendencijos. Trys analitinės sociologijos pionieriai buvo Ferdinandas Tonniesas, George Simmel ir Gabriel Trade. Durkheimas buvo vienas iš jų. Kiekvienas iš jų labai prisidėjo prie šiuolaikinės sociologijos teorijos. Tonnies atidarė pagrindinių socialinių grupių tipų tyrimą ir pasiūlė jų klasifikavimo sistemą. Simmelis inicijavo socialinių procesų tipų tyrimą.

Prekyba buvo pirmoji, kuri, pasak daugelio mąstytojų, yra patikimas pagrindas socialinių ir kultūrinių pokyčių teorijai. Šių pionierių pastangos parengė kelią sisteminei sociologinei teorijai, pagrįstai empiriniu tyrimu.

Herberto Spencerio rašiniai turėjo didelį poveikį psichologams, kurie savo biologinį socialinio reiškinio aiškinimą perkėlė į psichologinį aiškinimą. Tarp jų buvo Graham Wallace ir Mc Dougol (Anglija); Karai, kodai, Mead ir Deway (Amerika)

XX a. Pradžioje Durkheimas padarė vertingą indėlį į sociologinę teoriją ir metodą. Jo teorija buvo gana sisteminga ir labai paskatino savo įpėdinį Prancūzijoje ir kitur. Durkheimas žinojo, kad dauguma ankstesnių socialinių teoretikų ignoravo tinkamo metodo, naudojamo analizuojant socialinius reiškinius, problemas.

Sociologinio metodo taisyklės, vienas iš pagrindinių Durkheimo darbų, yra konkrečiai susijusios su metodologinėmis problemomis.

Be to, sociologiją praturtino Max Weber indėlis. Sociologijos teorijos raidą lėmė Weberio lyginamasis metodas, nes jis labiau prisidėjo prie lyginamosios sociologijos nei beveik bet kuris kitas mokslininkas. Weberis pradėjo naują darbą su svarbiais klausimais, tokiais kaip biurokratija, teisės sociologija ir religija.

Tai, kad Europos klasikiniai mokslininkai, ypač Marxas, Maxas Weberis ir Durkheimas, siekė nustatyti sociologijos apimtį ir metodus, parodė savo vertę tiriant ir paaiškindami pagrindinius socialinius reiškinius.

Karl Marx siekė atrasti objektyvius istorijos ir visuomenės įstatymus ir bandė parodyti, kad visuomenės vystymasis yra natūralus istorinis procesas, kuriame įvairios socialinės sistemos viena kitą seka.

Tačiau Marxas tyrinėjo visuomenę visiškai naują požiūrį ir orientaciją. Būtent šis požiūris ir orientacija įnešė reikšmingą indėlį į sociologijos plėtrą, nes jis privertė mąstytojus atkreipti dėmesį į socialinius (įskaitant ekonominius) santykius nei socialinė mintis.

XX a. Pradžioje svarbius indėlius davė milijonai-Cooley, Tomas ir Pareto. Daugelis jų formuluočių vadovauja sociologiniam darbui šiandien.

XX a. Viduryje sociologinės teorijos buvo sukurtos sisteminės sociologijos atstovų. Svarbiausias tarp jų yra Sorokinas, Parsonas, Florianas Znaniecki, Maclver, Gerge C. Homans, Charles P. Loomis ir kiti. Visi svarbiausi dabartinės sisteminės sociologijos atstovai, nors ir įvairiai, yra susiję su socialine struktūra ir funkcija.

Visi sisteminės sociologijos šalininkai sutinka, kad abstrakta teorija turi būti išbandyta empiriniais tyrimais. Skirtingai nuo Spencerio, kuris priėmė asmenų ir Durkheimo reikšmę, pabrėžiantį svarbą grupei, sisteminiai sociologai iš esmės sutaria dėl visuomenės ir individo santykių.

Pažymėtina, kad sistemingi sociologai, įskaitant „Maclver“, buvo pagrindiniame susitarime dėl individo ir visuomenės tarpusavio priklausomybės. Sistemingi sociologai daugiausia sukūrė sudėtingas konceptualias schemas.

Sociologiniai tyrimai įgijo sistemą Talcott Parsons rankose. Jis pabrėžė konceptualias schemas, pvz., Socialinę sistemą, kultūrinę sistemą, asmenybę ir kitą sociologijos teoriją ir jų svarbą šiuolaikiniam gyvenimui.

Kita vertus, sukurta moderni empirinė sociologija, pagrįsta socialinės apklausos tradicija. Sociologiniai tyrimai sparčiai vystėsi po I pasaulinio karo ir dar labiau - II pasaulinio karo metu ir po jo, ypač JAV.

Teoriškai sociologija istoriškai atsirado kaip spekuliacija apie bendruosius įstatymus, kaip parodyta plataus masto August Comte, Herbert Spencer ir kitų pionierių schemose. XX amžiuje dauguma sociologų atkreipė dėmesį į daug mažiau ambicingas problemas, ypač į empirinių duomenų apie socialinį gyvenimą rinkimą.

Tačiau pastaraisiais metais sociologinis tyrimas dar kartą sutelktas į platesnius apibendrinimus ir teorines sistemas. Nuo 1960 m. Neabejotinas klasikinės sociologijos tradicijos atgimimo ženklas, kurį sukūrė Maxas Weberis ir Durkheimas, yra pastebimas ne tik pažangioje pramonės visuomenėje, bet ir trečiojo pasaulio besivystančiose šalyse.

Viena vertus, didėjantis susidomėjimas socialiniais pokyčiais pramonėje išsivysčiusiose visuomenėse skatina platesnį Weberio metodo formavimą problemų formavime, idealioje sąvokų apibrėžtyje. Marksizmas kaip bendra visuomenės teorija.

Iš pradžių pirmiausia buvo kalbama apie pramoninės visuomenės problemą, todėl sociologija toliau plėtojo savo taikymo sritį, todėl jos problema buvo pakankamai išsami, kad apimtų ne tik politikos sociologiją, bet ir daugelio kitų šakų, pavyzdžiui, teisės, švietimo, religijos, šeimos, meno, sritį. mokslas, medicina, laisvalaikis ir žinios, sako RK Merton.

Pastaruoju metu vykusios pasaulio padėties pokyčiai pakeitė požiūrį į visuomenės tyrimą. Persijungia nuo enciklopedinės visuomenės sampratos prie segmentų interesų. Užuot tyrę visą socialinę struktūrą, sociologinės žinios yra nukreiptos į specifinį mikroskopinių ir makroskopinių reiškinių visuomenės tipų požiūrį.