Kolektyvinis elgesys: 7 pagrindinės teorinės perspektyvos, apibūdinančios kolektyvinį elgesį

Kai kurios pagrindinės teorinės perspektyvos, apibūdinančios kolektyvinį elgesį, yra šios: 1. Klasikinis vaizdas 2. Neaiškus masės vaizdas 3. Atsiskyręs masės vaizdas 4. Pridėtinės vertės vaizdas 5. Atsirandančios normos vaizdas 6. Interakcionistinis vaizdas 7. Surinkimas Žiūrėti.

Kas sukelia kolektyvinį elgesį?

Ankstyvieji socialiniai psichologai, tokie kaip Gustave Le Bon ir Gabrial Tarde, pasiūlė kolektyvinio elgesio kilmę, ypač minios tiek bandos instinkte, tiek masinėje imitacijoje. Modemų sociologai pasiūlė skirtingus aiškinimus kolektyviniam elgesiui paaiškinti.

Pagrindinės teorinės perspektyvos, apibūdinančios kolektyvinį elgesį, yra tokios:

1. Klasikinis vaizdas:

Galbūt ankstyviausia kolektyvinio elgesio formuluotė, kurią mes randame įtakingiausioje knygoje apie kolektyvinį elgesį, yra Prancūzijos socialinė psichologė Gustave Le Bon (1895 m.). Šioje knygoje jis analizavo minios psichologiją ir sukūrė dvi pagrindines sąvokas: kolektyvinę (ar grupinę) protą ir psichinę vienybę.

Apibūdindamas minios mentalitetą, jis sakė, kad „minios yra impulsyvios, keičiamos ir dirglios; nepajėgus išlaikyti nuolatinio dėmesio, kritikos ar atkaklumo, ir juos valdo visagalybės ir perdėtų jausmų pojūtis “. Visų susirinkime dalyvaujančių asmenų jausmai ir idėjos suvokia tą pačią kryptį, ir jų sąmoninga asmenybė išnyksta.

Suformuotas kolektyvinis protas, be abejo, pereinamasis, bet yra labai aiškiai apibrėžtų savybių. Le Bonas, „grupės proto“ koncepcijos iniciatorius, laikėsi nuomonės, kad visi individualūs atsakymai buvo prarasti minios ir kad atsirado „kolektyvinis protas“, dėl kurio žmonės jaučiasi, galvoja ir elgiasi visiškai kitaip nei kiekvienas iš jų būtų „. Le Bon tikėjo, kad minios gali atgauti žmones. Pagal šį požiūrį minios vadovaujasi instinktu, o ne racionaliais sprendimais. Minios neklauso priežasties, jos iš karto reaguoja į tiesioginę padėtį.

2. Nežinomas masinis vaizdas:

Tai yra ankstyvas paaiškinimas, kuriame teigiama, kad masės maištauja, nes jos yra neišsilavintos, nepagrįstos, impulsyvios ir nešvarios. Šis masinis požiūris, kurį 19-ajame amžiuje nustatė Gustave Le Bon, dabar laikomas labai išankstiniu ir pasenusiu ir nebėra priimtas.

3. Atsiskyręs masės vaizdas:

Remiantis šia perspektyva, kolektyvinis elgesys yra tai, kad piliečiai sukelia didelį, sudėtingą, beprasmį pasaulį. Žmonės patiria tokią veiklą, nes patiria sunkumų ir nusivylimų. Siekdami išspręsti problemas, žmonės pasirengę imtis kolektyvinių veiksmų, kurie žada teikti sprendimus.

4. Pridėtinė vertė:

Svarbiausia bendra kolektyvinio elgesio teorija yra NJ Smelser (1962), kurioje ypatingas dėmesys skiriamas „apibendrintų įsitikinimų“ ir vertybių svarbai nukreipiant socialinius judėjimus. Jis teigė, kad esant sparčiam socialiniam pokyčiui ir politiniams sutrikimams arba sukeldami tokius „meistriškus procesus“, kaip ekonominis vystymasis, sunkus „įtampa“ kenkia bendram sutarimui visuomenėje ir lemia veiksmų seką, baigiančią kolektyvinius veiksmus.

Šie veiksmai yra:

a) Struktūrinis veiksnys:

Tai reiškia, kad egzistuoja sąlygos ar situacijos, kai kolektyvinis elgesys yra įmanomas.

b) Struktūrinė įtampa:

Tai reiškia tam tikrą nusivylimą, stresą, konfliktą ar nepasitenkinimą visuomene (pvz., Ekonominis trūkumas). Struktūrinius padermes gali sukelti nesutarimai tarp tikslų ir turimų priemonių (anomijos būklės) arba atotrūkis tarp socialinių idealų (visiško užimtumo, lygybės) ir socialinės realybės (nedarbas, skurdas, nelygybė ir diskriminacija dėl amžiaus, kastų ir lyties) ).

c) Apibendrintas įsitikinimas:

Tai reiškia bendrą suvokimą apie įtampos ir streso priežastis, kuriomis vadovaujamasi mūsų elgesiu (pvz., Masinė isterija, nuotaika ar liaudies velnio kūrimas).

d) Nusodinimo veiksniai:

Konkretus incidentas, kuris sukelia kolektyvinį atsaką (pvz., Kai kurie bendruomeniniai įvykiai).

e) Mobilizacija veiklai:

Tai penktas žingsnis, kuriuo asmenys ar grupės skatina dalyvauti kolektyviniame elgesyje. Kai įvyko nusodinantis įvykis, žmonės turi būti įtikinti (per veiksmingą vadovavimą) prisijungti prie judėjimo.

f) socialinės kontrolės veikimas:

Tai šeštas ir paskutinis kolektyvinio elgesio žingsnis. Socialinė kontrolė gali būti vykdoma tiek formaliai (per vyriausybę), tiek neformaliai (per žiniasklaidą ar grupes), kuri gali slopinti arba paveikti kolektyvinį elgesį. Socialinė kontrolė gali užkirsti kelią kolektyviniam protrūkiui, jį atidėti arba nutraukti.

5. Išvaizdos norma:

Šį požiūrį pasiūlė Ralph Turner ir Lewis Killian (1972), kurie rodo, kad kolektyvinio elgesio epizodų metu atsiranda kolektyvinis tinkamo ir netinkamo elgesio apibrėžimas. Kaip ir kitos socialinės normos, atsirandanti norma atspindi bendrus nuosprendžius, kuriuos užima grupės nariai, ir vykdoma taikant sankcijas.

Ankstyvieji kolektyvinio elgesio raštai reiškia, kad minios iš esmės yra nevaldomos. Tačiau taip nėra. Daugeliu atvejų minios veiksmingai reglamentuoja normos ir procedūros ir gali netgi užsiimti tokia praktika kaip eilės eiga arba laukia eilės. Šios naujos tinkamos elgsenos normos (eilių sudarymas) gali atsirasti iš pradžių kaip neaiškios situacijos.

6. Interaktyvų rodinys:

Herbert Blumer (1939), kolektyvinio elgesio teoretikas, atmetė Le Bono grupės ar kolektyvinio proto idėją. Jis sutelkė dėmesį į socialinę sąveiką ir apykaitinę reakcijos procesą, kuris sukuria norą, kolektyvinį jaudulį ir socialinį užkratą. Jis tikėjo, kad minios elgesys atsiranda dėl apykaitinės reakcijos, veikiančios socialiniuose neramumuose. Socialinių neramumų atveju sąveika sustiprina ir padidina neramumus.

7. Surinkimo vaizdas:

Remdamasi sąveikos metodu, McPhail ir Miller (1973) pristatė „surinkimo perspektyvos“ koncepciją. Ši perspektyva pabrėžia, kad reikia ištirti, kaip ir kodėl žmonės pereina iš skirtingų erdvės vietų į bendrą vietą.

Šie sociologai ypatingą dėmesį skyrė klausimui, kaip žmonės susitinka imtis kolektyvinių veiksmų. Jie taip pat pastebėjo, kad tokie įvairūs renginiai, kaip šventės ir revoliucijos, vyksta organizuotai. Žmonės gali giedoti, dainuoti ar gestuoti dėl bendro objekto.