Valstybės analizė: skirtingi požiūriai

Valstybės sociologinės sąskaitos iš esmės skirstomos į tris kategorijas:

1. Maxas Weberis pamatė kapitalistinėse ir socialistinėse visuomenėse valstybę kaip nepriklausomą jėgą, turinčią savo veikimo taisykles - teisines-nacionalines biurokratijos taisykles - ir dominuoja visas socialines grupes.

2. Marxistams modemo valstybių vaidmenį lemia jų vieta kapitalistinėse visuomenėse. „Instrumentalistų“ marksizmas (Milibandas, 1969 m.) Mato, kad valstybė paprasčiausiai yra dominuojančio elito postas, nes jo personalas yra iš kapitalistinės klasės, „struktūristinis“ marksizmas (Poulantzas, 1968 m.) Teigia, kad valstybė skatina interesus. kapitalistinė klasė, nors ji turi santykinę autonomiją. Valstybė veikia daugiau ar mažiau kapitalistinės klasės prašymu. Priešingai, Poulatzas teigia, kad klausimas, kas kontroliuoja valstybę, nėra svarbus.

3. Pluralistai vadovaujasi viduriniu kursu, susijusiu su valstybe, kaip iš dalies nepriklausoma jėga, kuri, vykdydama demokratinį procesą, vis dar gali turėti įtakos įvairiems politiškai atstovaujamiems interesams. Jie paprastai mato valstybę kaip visuomenės grupių interesus. Todėl valstybės veiksmai yra reakcija į grupės spaudimą. Marxistinis ir pliuralistinis požiūris gali būti laikomas į visuomenę orientuotu, ty, valstybės mano, kad ji reaguoja į visuomenės grupių veiklą.

Valstybė ir vyriausybė:

„Valstybė“ nėra tokia pati, kaip „vyriausybė“, nors terminai dažnai vartojami tarpusavyje. Valstybė yra socialinė institucija, o tai reiškia, kad ji susideda iš formos ar socialinio plano, kaip reikia atlikti įvairias funkcijas.

Pavyzdžiui, parlamentinė sistema yra vienas iš būdų įgyvendinti įvairias valdymo užduotis, pavyzdžiui, priimti teisės aktus. Kita vertus, vyriausybė yra ypatinga žmonių kolekcija, kuri bet kuriuo metu užima valdžios pareigas valstybėje. Šia prasme vyriausybės reguliariai ateina ir eina, bet valstybė išlieka ir yra lėta ir sunkiai keičiama. Pasak Giddenso (1997), „vyriausybė“ reiškia reguliarų politinių aparatų pareigūnų politikos, sprendimų ir valstybės klausimų priėmimą.

Valstybė ir visuomenė:

Visuomenė, kaip apibrėžta MacIver (1937), yra „socialinių santykių tinklas ir šie santykiai yra šimtai ar tūkstančiai tipų. Jis apima visų žmonių valios santykius su žmogumi. Valstybė atstovauja tik vieno tipo santykiams, su kuriais vadiname „politinius santykius“.

Socialiniai mokslininkai jau seniai bandė paaiškinti valstybę, susijusią su visuomene, ją apibrėžti kaip valdžios institucionalizaciją. Valstybė yra politinė organizacija arba visuomenėje egzistuoja institucija. Taigi valstybė skiriasi nuo visuomenės tiek struktūriniu, tiek funkciniu požiūriu.

Pagrindiniai šių dviejų skirtumų punktai gali būti eksponuojami taip:

1. Valstybė yra teritorinė organizacija, o visuomenė neturi konkrečios teritorijos. Tokia visuomenė kaip teosofinė draugija gali išplisti į visą pasaulį. Valstybė yra grynai politinis aparatas (valdžia), turintis teisę valdyti per tam tikras ribas ir per tuos žmones per tokias ribas.

2. Visuomenė apima visą žmogaus gyvenimą ir taip pat atneša vyrus. Tačiau valstybė yra susijusi tik su politiniais santykiais - tik viena iš socialinių santykių formų.

3. Valstybė nėra universali institucija. Kai kurios visuomenės (pvz., Afrikos tradicinės visuomenės) yra be pilietybės. Žmonės visuomenėje gyveno daug anksčiau, nei atsirado valstybė. Kitaip tariant, visuomenė yra prieš valstybę.

4. Valstybė yra struktūra, kuri nėra bendra ir koegzistuojanti su visuomene, bet yra pastatyta kaip lemiama tvarka tam tikriems tikslams pasiekti.

5. Visuomenė vadovaujasi daugiausia papročiais ir įtikėjimu. Valstybė naudojasi įstatymais ir prievarta.

Valstybė yra teisėtos valdžios institucija, veikianti pagal nustatytas žaidimo taisykles, kurias priima dauguma piliečių. Tai arenoje, kurioje kovojama su ekonominiais ir socialiniais interesais. Konfliktų teoretikai ją laiko kaip konflikto areną, pažymėtą organizuota prievarta. Tai atitinka dažnai išreikštą Marxo požiūrį, kad valstybė yra tiesiog valdančiosios klasės instrumentas.