Religijos sutrikimai: naudingos pastabos apie religijos sutrikimus
Religijos sutrikimai: naudingos pastabos apie religijos sutrikimus!
Bendrai kalbant, religijos funkcijos yra labiau akcentuojamos. Jo disfunkcijos (neigiamos funkcijos), kurios gali būti paslėptos, nėra daug kalbamos, tačiau kai kuriais atvejais religiniai lojalumai laikomi disfunkciniais; jie prisideda prie įtampos ir netgi konfliktų tarp grupių ar tautų.
Antrojo pasaulinio karo metu naciai išnaikino arba nužudė milijonus Europos žydų. Be to, istorija yra pilna su karo pavyzdžiais, kurie buvo kovoti religijos klausimais. Net ir šiuolaikiniais laikais, pavyzdžiui, Libanas (musulmonai ir krikščionys), Izraelis (palestiniečiai / Hamas prieš žydus), Indija (induistai ir musulmonai) ir daugelis kitų buvo labai paveikti religijos.
Apskritai laikoma, kad religija yra unikalus ir būtinas indėlis į socialinę integraciją. Šis pasiūlymas grindžiamas religijos tyrimais nežinomose visuomenėse. Ar šis pasiūlymas yra teisingas šiandienos sudėtingose ir besikeičiančiose visuomenėse? Kokios yra netyčinės religijos pasekmės? Kokios yra funkcinės alternatyvos religijai siekiant socialinių poreikių - socialinės integracijos poreikio?
Sunku apginti teiginį, kad vien tik religija remia socialinę integraciją ar socialinę kontrolę šiuolaikinėse visuomenėse, pavyzdžiui, Amerikoje ar Didžiojoje Britanijoje, ar net Indijos visuomenėje. Dažniausiai kai kuriuose kvartaluose ji yra laikoma skaidoma jėga. Nedidelis senovės Babri mečetės sunaikinimo incidentas pagilino Indijos musulmonų ir induistų atotrūkį.
Kaip minėta anksčiau, Karl Marx religiją apibūdino kaip „opiatą“, ypač kenksmingą priespaudoms. Atsižvelgiant į tai, religija dažnai masažus pakėlė į paraišką, siūlydama konsolidaciją dėl jų griežtų gyvybių žemėje: išganymo viltis idealioje gyvenimo vietoje.
Iš Marxo perspektyvos religija padeda įtvirtinti socialinės nelygybės modelius stiprinant fatalizmo ir atgimimo sąvokas. Religija sulaiko žmones nuo visų tų sąlygų, kuriomis žmogus yra pralietas, pavergtas, apleistas, paniekinamas. Marxas teigė, kad religijos sutelkia dėmesį į kitas pasaulio problemas, nukreipia dėmesį nuo žemiškų problemų, tokių kaip nevienodas vertingų išteklių paskirstymas.
Marxo ir vėlesnių konfliktų teoretikų nuomone, religija nebūtinai yra naudinga ar garbinga jėga socialinei kontrolei. Pavyzdžiui, indų religija sustiprina tradicinius elgesio modelius, kurie reikalauja bejėgiškumo. Moterų padėtis induistų ir daugelyje kitų religijų yra šio jausmo rezultatas.
Religija yra stipri kliūtis socialiniams pokyčiams ir pažangai. Ji remia esamą socialinę tvarką ir skatina privilegijuotus ir netekusius asmenis priimti status quo. Kastų sistemą ir tam tikru mastu induistų bendrąją šeimos sistemą stiprina induistų religijos filosofija. Šie du Hindu visuomenės ramsčiai sukėlė daug kliūčių šalies vystymosi procesui.
