Konfliktas: Apibrėžimas, charakteristikos, formos ir kita informacija apie konfliktą

Konfliktas: Apibrėžimas, charakteristikos, formos ir kita informacija apie konfliktą!

Georg Simmel (1955) rašo: „Tikriausiai nėra jokio socialinio vieneto, kuriame nesuderinamos tarpusavyje susijusios ir skirtingos srovės tarp jos narių. Absoliučiai centripetinė ir harmoninga grupė, grynas „suvienijimas“, ne tik yra nerealus, jis taip pat neturėtų turėti realaus gyvenimo proceso ... taip pat ir visuomenė, norint pasiekti nustatytą formą, reikia kiekybinio harmonijos ir nesuderinamumo santykio, asociacijos konkurencijos, palankių ir nepalankių tendencijų.

Paprastai tariant, socialinis konfliktas visuomet yra socialiniame gyvenime. Tai yra esminis žmogaus visuomenės bruožas. Tai neįvyksta todėl, kad žmonės yra nepagrįsti arba neveiksmingi arba jie nenori gyventi tinkamai ir deramai su kitais.

Jis siejamas su socialiniais klasės ir statuso, turto ir galimybių, materialių interesų skirtumais, kai riboti ištekliai yra nevienodai paskirstyti. Psichologai mano, kad konfliktas yra instinktinis atsakas į žmones, atsižvelgiant į stresines situacijas.

Šis atsakymas gali būti:

(1) kovoti,

(2) pabėgti,

(3) tiesiog užšaldyti, arba

(4) pasukti į šoną į konfliktą.

Sakoma, kad dauguma žmonių yra gana savanaudiški ir kad chaosas ir nesantaika yra paplitę ir natūralūs. Štai kodėl konfliktas yra pagrindinė disociatyvinės sąveikos ar priešingos orientacijos santykių forma.

Jis yra neatskiriamas nuo visų socialinių santykių ir yra neišvengiamas ir visuotinis. Bottomore (1962) pastebėjo: „Konfliktas yra esminė mūsų socialinio gyvenimo dalis, palaikanti, keičianti ar sunaikinanti socialines grupes, kuriose ji vyksta“.

Kai ir kur yra skirtingi skirtingų asmenų motyvai ir interesai (noras prestižo, ekonominės naudos, galios ir pralaimėjimo ar priešo sunaikinimo), yra tam tikras konfliktas. Jis gali būti destruktyviai arba konstruktyviai nukreiptas.

Tai gali būti tarp asmenų, asmenų grupių ar dviejų visuomenių (ar tautų), priklausomai nuo to, ar susiję prieštaringi interesai yra asmeniniai, ar grupės, ar visos bendruomenės ar tautos interesai. Taigi, tiesiog apgailestaujant, kad ji yra destruktyvi, reikia praleisti jos, kaip socialinės kaitos jėgos, reikšmę.

Apibrėžimai:

Analizuojant literatūrą paaiškėja, kad terminas „konfliktas“ apibrėžiamas keliais būdais. Georg Simmel, kaip ir RE parkas, sekėjai matė konfliktą kaip vieną iš pagrindinių sąveikos formų. Simmel (1955) rašo: „Jei kiekviena vyrų sąveika yra sociacija, konfliktas tikrai turi būti laikomas draugiškumu.“

Parkas ir Burgessas (1921) taip pat traktuoja kaip atskirą konkurencijos formą. Jie rašė: „Abi yra sąveikos formos, tačiau konkurencija - tai asmenų arba asmenų grupių, kurios nebūtinai turi ryšį ir bendravimą, kova, o konfliktas yra konkursas, kuriame kontaktas yra būtina sąlyga“.

Pasak Maxo Weberio (1968 m.), „Socialiniai santykiai bus vadinami konfliktais, jei veiksmai joje yra orientuoti į sąmoningą aktoriaus valios vykdymą prieš kitos šalies ar šalių pasipriešinimą“. Tokiu būdu socialinė konflikto sąveika apibrėžiama kiekvieno dalyvio noru primesti savo valią kitam pasipriešinimui.

Šie jausmai gerai atsispindi AW Green (1956) žodžiais, kurie ją apibūdino kaip „tyčinį bandymą priešintis, atsispirti ar priversti kito ar kito valią“. Kaip procesą, tai yra bendradarbiavimo priešprieša, kai siekiama sąmoningo bandymo užkirsti kelią kitų žmonių valiai. Gillin ir Gillin (1948) rašė: „Konfliktas yra socialinis procesas, kuriame individai ar grupės siekia savo tikslų, tiesiogiai prieštaraudami antagonistui smurto ar smurto grėsme“. Apibendrinant galima teigti, kad konfliktas susijęs su kova, kurioje konkuruojančios šalys, bandydamos pasiekti tikslą, stengiasi pašalinti oponentą, nes kita šalis tampa neveiksminga arba sunaikinama.

Charakteristikos:

Remiantis pirmiau minėta diskusija, trumpai tariant, galima paminėti tokias konflikto charakteristikas:

1. Tai visuotinis procesas, rastas visose visuomenėse.

2. Tai yra sąmoningų ir sąmoningų asmenų ar grupių pastangų rezultatas.

3. Konflikto pobūdis yra asmeninis ir tiesioginis. Prieštaraujantys istoriniai operatoriai arba dalyviai vienas kitą pažįsta asmeniškai.

4. Tai iš esmės yra asmens procesas. Jo tikslas nėra tiesiogiai susijęs su tikslo ar tikslo pasiekimu, bet yra nukreiptas dominuojantiems kitiems ar priešininko pašalinimui.

5. Konfliktas yra trumpalaikis, laikinas ir periodiškas. Tačiau, kai prasidėjo, konflikto procesas yra sunkiai sustabdomas. Jis tęsiasi vis labiau ir labiau kartais. Būdamas laikinas, jis suteikia kelią tam tikros formos būstui.

6. Tai procesas, pakrautas žmogaus emocijų ir smurtinių aistrų impulsyvumu. Jis įgauna jėgą ir tada sprogo. Skirtingai nuo kova su gyvūnais, dažniausiai žmonių grupėse, spontaniška kova yra slopinama. Dažnai vengiama apsigyvenimo ir asimiliacijos proceso metu.

7. Tai gali būti latentinė ar atvira. Paslėptoje formoje ji gali egzistuoti įtampos, nepasitenkinimo, prieštaravimų ir varžybų forma. Jis tampa aiškus, kai deklaruojama problema ir imamasi priešiškų veiksmų.

8. Tai daugiausia smurtinė, tačiau ji gali būti derybų, partijų politikos, ginčų ar varžybų forma.

9. Jis yra kaupiamasis; kiekvienas agresijos aktas paprastai skatina agresyvesnį paneigimą. Taigi konflikto nutraukimas nėra lengvas.

10. Jis yra labiau intensyvus, kai dalyvauja asmenys ir grupės, turintys glaudų ryšį.

11. Grupės, prieš tai buvusios prieštaraujančios, gali bendradarbiauti siekdamos tikslo, kuris laikomas pakankamai svarbiu, kad galėtų susivienyti nepaisant jų skirtumų.

12. Tai gali atsirasti dėl priešingų interesų. Tai yra sluoksniuota dvejetainių suvokimų istorijoje: tremtyje / tėvynėje, pašalietis / vidinis, mus / juos, patriotinius / nepatriotinius.

13. Jis turi dezintegracinį ir integracinį poveikį. Ji trukdo vienybei visuomenėje ir kelia nerimą keliančių problemų sprendimo būdą. Tačiau tam tikras vidinio konflikto suvokimas gali netiesiogiai skatinti grupės sąveiką. Išorinis konfliktas gali turėti teigiamą poveikį, suvienodinant grupę.

Konfliktai ir nusikaltimai:

Nusikaltimas yra lengvas konflikto būdas, kuriame ginčijamos šalys (grupės ar asmenys) siekia užkirsti kelią viena kitai pasiekti tikslą netiesioginiais išpuoliais prieš kitą šalį.

Jame yra priešiškumas ir priešiškumas, kaip konfliktas. Laikinų politinių partijų steigimas ir skatinimas nacionaliniuose rinkimuose, siekiant aiškiai išsklaidyti balsus ir painioti rinkėjus, yra prieštaravimo pavyzdys.

Formos:

Konfliktą galima išskirti tiek daug būdų. Jis gali vykti tarp asmenų ar asmenų ir grupių. Konfliktas tarp asmenų yra tiesioginė ir tiesioginė konflikto forma. Tai gali apimti intensyvius asmeninius priešiškumus. Tai gali būti brutali kova fiziniame lygmenyje, siekiant sunaikinti ar pašalinti oponentą.

Asmeniniai konfliktai kyla dėl įvairių motyvų - pavydo, priešiškumo, patikimumo išdavystės. Visose visuomenėse yra bent dvi konfliktų formos. Pirma, vyrauja konfliktas dėl valdžios pozicijų. Antra, egzistuoja konfliktas tarp galingų ir bejėgių.

Grupinis ar įmonių konfliktas:

Jis vyksta tarp dviejų visuomenės ar visuomenės grupių. Kai grupės lojalumas ir poreikiai yra svarbesni už asmeninius asmeninius jausmus, tai yra grupinis konfliktas. Tokiame konflikte individualūs jausmai tampa nereikšmingi.

Grupės stengiasi priversti savo valią kitoms grupėms, siekdamos įgyti galios, prestižo, turto ir vertingų prekių. Toks konfliktas yra beasmenis. Kai kurie įmonių ar grupių konfliktų pavyzdžiai yra bendruomenės ar rasės riaušės, religiniai persekiojimai, darbo valdymo ginčai ir karai tarp dviejų ar daugiau tautų.

Graikijos filosofas Herakltitus kartą sakė: „Viskas yra nuolat besikeičianti ir karas yra visų dalykų tėvas“. Karas yra būdingiausia ir įspūdingiausia grupių konflikto forma. Pirma, ji išauga iš interesų susidūrimo, siekiant sunaikinti ar susilpninti konkurentų grupę, sulaikyti žemę ar pavogti moteris ar turtą.

Primityvus karas dažnai buvo valdomas selektyviai tarp okupacinių tautų ir okupacinių minų. Vėlesniais metais kultūros plėtra per gyventojus dažnai buvo nacionalinio konflikto pagrindas, nors tiesioginės ir kurstančios priežastys dažnai atrodo pašalintos.

Simmel (1955) išskyrė keturias konfliktų rūšis:

i) karas; (ii) išgalvotas ar išgalvotas ginčas; iii) bylinėjimasis; ir (iv) asmeniškų idealų konfliktas. Simmelis karą priskyrė giliai įsišaknijusiam žmogui. Jo atžvilgiu antagonistinis impulsas yra visų konfliktų pagrindas.

Feudas - tai grupės vidaus karo forma, kuri gali kilti dėl neteisybės, kurią viena grupė padarė kitai. Teisminis ginčas yra teisminis konflikto forma, kai asmuo ar grupė tvirtina savo pretenzijas į tam tikras teises remdamasis objektyviais veiksniais. Asmeniškų idealų konfliktas yra konfliktas, kurį vykdo individai ne sau, bet idealui. Tokiame konflikte kiekviena šalis bando pateisinti savo idealų teisingumą.

Tiesioginis ir netiesioginis konfliktas:

Tiesioginis konfliktas atsiranda tada, kai asmenys ar grupės trukdo ar trukdo ar sužeidžia arba sunaikina vienas kitą, siekdami šio tikslo. Netiesioginis konfliktas atsiranda tada, kai asmenys ar grupės faktiškai netrukdo viena kitai, bet stengiasi pasiekti savo tikslus tokiu būdu, kuris trukdo kitiems pasiekti tą patį tikslą.

Gillinas ir Gillinas (1948 m.) Įslaptino konfliktą penkiose grupėse:

(i) Asmeninis konfliktas,

ii) rasinis konfliktas,

iii) klasės konfliktas,

iv) politinis konfliktas ir. \ t

v) tarptautinis konfliktas.

Priežastys:

Ankstesni mokslininkai, tokie kaip Čarlzas Darvinas, matė, kad konfliktas būdingas kova dėl egzistavimo ir išlikimo, o Thomas Malthus, gyventojų teorijos čempionas, sumažėjęs pragyvenimo šaltinis yra konflikto priežastis.

Kai kurie sociologai, pvz., Gustav Ratzenhofer ir Ludwig Gumplowicz, mano, kad tai yra socialinė evoliucija ir pažanga. Pasak Ratzenhoferio, kova dėl gyvenimo yra interesų konflikto forma. Gumplowiczui tai yra pirmasis „singenizmo“ jausmas - susivienijimo jausmas.

Yra du pagrindiniai metodai, kurie savo ruožtu išanalizavo konflikto priežastis:

1. Psichologinis požiūris:

Šis požiūris bando ieškoti konflikto žmogaus prigimtyje priežasčių ir „kovoja instinktas“. Tai iliustruoja Simmelio, Freudo ir Lorenzo požiūriai. Pasak Freido, žmogus turi įgimtą agresijos instinktą, kuris yra atsakingas už konfliktą žmogaus visuomenėje.

Neseniai atlikti biologiniai ir antropologiniai tyrimai apskritai patvirtino, kad yra „agresyvus instinktas“, atsirandantis dėl natūralios atrankos. Ši teorija buvo kritikuojama dėl įvairių priežasčių. Sakoma, kad teorija, kuri priklauso nuo nuolatinio ir nuolatinio agresyvaus instinkto, negali paaiškinti konflikto ir konflikto nebuvimo. Tai tik paaiškina polinkį užsiimti agresyviu elgesiu.

2. Sociologinis požiūris:

Šis metodas grindžiamas interesų teorija, ty konfliktuoja, pavyzdžiui, kai teritorija įsiveržė, arba nuosavybė yra apiplėšta ar užpulti. Šis požiūris siejamas su marksizmo tradicija. Ši tradicija daro prielaidą, kad socialinį gyvenimą formuoja grupės ir asmenys, kurie kovoja arba konkuruoja tarpusavyje dėl įvairių išteklių ir atlygių.

Jie formuoja ne tik kasdienio gyvenimo ir sąveikos modelius, bet ir didelius modelius, pavyzdžiui, rasinius, etninius ir klasių kastus. Marxas teigia, kad dauguma konfliktų yra ekonominiai ir priklauso nuo nelygios nuosavybės ir nuosavybės kontrolės.

Yra daug kitų konfliktų priežasčių, kurios gali būti trumpai nurodytos kaip:

1. Individualūs skirtumai:

Nė vienas žmogus nėra panašus į savo pobūdį, požiūrį, idealus, nuomones ir interesus. Dėl šių skirtumų jie susiduria su tam tikru ar kitu konfliktu, kad patenkintų savo individualius interesus. Dėl šių skirtumų jie nesugeba prisitaikyti tarpusavyje.

2. Kultūriniai skirtumai:

Kultūra skiriasi nuo visuomenės ir visuomenės. Šie skirtumai kartais sukelia įtampą ir sukelia konfliktą. Religiniai skirtumai dažnai sukėlė karus ir persekiojimus istorijoje. Indijoje dažnai bendruomeniniai konfliktai kilo dėl religinių skirtumų.

3. Susidomėjimas interesais:

Skirtingų žmonių ar grupių (pvz., Politinių partijų) interesai kartais nesuderinami. Pavyzdžiui, darbuotojų interesai nesutampa su darbdavių interesais, dėl kurių tarp jų kyla konfliktas streiku, bandu ar dharana.

4. Socialiniai pokyčiai:

Visos visuomenės dalys nesikeičia tuo pačiu greičiu. Tai sukelia „atsilikimą“ tose dalyse, kurios gali sukelti konfliktą tarp skirtingų visuomenės dalių. Tokių socialinių pokyčių rezultatas - kartų konfliktas (tėvų ir jaunimo).

Socialinių konfliktų tipai:

Kovojant pakeisti visuomenės struktūrą arba atsispirti tokiam pokyčiui, konfliktas užima įvairias formas.

Kai kurie dažniausiai pasitaikančių socialinių konfliktų tipai:

1. Socialinis judėjimas:

Stiprus nepagrįstų kančių jausmas suteikia pagrindą socialiniam judėjimui, pvz., Gujjarui Andolanui (2007 ir 2008) rezervuoti ST kategorijoje Radžastane arba Gandhijio Namako Andolane.

2. Riaušės ir maištai:

Riaušės - tai situacija, kai didelė žmonių minia elgiasi smurtiniu ir nekontroliuojamu būdu, ypač kai jie protestuoja dėl kažko. Sukilimas yra organizuotas bandymas pakeisti šalies vyriausybę / lyderį naudojant smurtinius metodus.

3. Pilietinė politika:

Modemų demokratinėse visuomenėse stengiamasi į konfliktą patekti į politinę instituciją, kad žmonės veiktų „viduje“, o ne „išorėje“. Liberalios politikos principas, kad visos klasės ir grupės turėtų turėti prieigą prie politinio proceso ir būti skatinamos siekti savo tikslų tradicinėmis politinėmis priemonėmis.

4. Revoliucija:

Revoliucija yra galutinė kovos su vyraujančia socialine struktūra forma, kurioje ketinama pakeisti visuomenės institucijas ir sukurti visiškai naują socialinę tvarką, paremtą radikaliai skirtingais principais. Tai platus, staigus ir visapusiškas institucijos ar visuomenės pagrindinės praktikos ir idėjų pakeitimas.

Konflikto pobūdis Indijoje :

Indijoje randamos šios pagrindinės konfliktų formos:

1. Komuninis konfliktas (komunizmas)

2. Kastų konfliktas (kasmizmas)

3. Regioninis konfliktas (regionalizmas)

4. Kaimo ir miesto konfliktas

5. Klasės konfliktas

6. Vertės konfliktas

7. Grupių tarpusavio konfliktas

8. Tarpšakiniai konfliktai

9. Rezervavimo konfliktas

10. Lyčių konfliktas

Konflikto vaidmuo:

Konfliktas visada atkreipė žmonių ir visuomenės dėmesį. Kaip ir kitos socialinės sąveikos formos, jis turi ir teigiamą, ir neigiamą poveikį. Konfliktas nutraukia ir pradeda tarnauti žmogaus interesams visuomenėje.

Cooley (1902) teigė: „Tam tikras konfliktas yra visuomenės gyvenimas, o pažanga kyla iš kovos, kurioje kiekvienas individas, klasė ar institucija siekia realizuoti savo gerus idealus“. Simmelis (1955) pastebėjo, kad nesuderinama harmoninga grupė yra praktiškai neįmanoma. Negalima paneigti to, kad visuomenei reikia jo formavimo ir augimo, tiek harmonijos, tiek nesuderinamumo, susivienijimo ir susiskaldymo.

Sorelis (1908) manė, kad socialinei sistemai reikia konflikto tik atnaujinti savo energiją ir atgaivinti kūrybines jėgas. Jo argumentai, kad smurtinės konfrontacijos gali būti kilnūs ir civilizuojantys, ir kad niekas nepasiūlė civilizuotiems vyrams ir moterims kada nors visiškai atsisakyti smurto, kad būtų iš anksto įvertintos priežastys. Young ir Mack (1959) rašo. „Labiausiai pradiniame lygmenyje konfliktai lemia oponento pašalinimą ar sunaikinimą.

Tačiau žmonių visuomenėje dauguma konfliktų baigiasi tam tikru susitarimu ar apgyvendinimu arba dviejų priešingų elementų susiliejimu. Sakoma, kad valstybės, socialinės organizacijos ir daugelio socialinių institucijų kilmė yra karo ir kovos rezultatas.

Apskritai konfliktas laikomas dezintegraciniu, o jo disfunkcijos yra akcentuojamos, tačiau konfliktas vaidina konstruktyvų vaidmenį ir turi teigiamų funkcijų tiek asmeniui, tiek visuomenei. Pavyzdžiui, tarpgrupinis konfliktas yra patentų šaltinis tarp grupių bendradarbiavimui.

Tai padeda suvienyti visuomenę ar grupę, kai įvyksta tam tikra išorinė agresija. Konfliktas užkerta kelią socialinei sistemai, nes daro spaudimą naujovėms ir kūrybiškumui.

Horton ir Hunt (1964) išskyrė konflikto padarinius:

Kaip sąveikos forma, sociologiškai reikšminga tiek asmenybės (individo lygmens), tiek socialinės organizacijos požiūriu, tiek savimonė, tiek grupės sąmonė yra konflikto rezultatas. Individualiu lygmeniu kiekviena žmogaus gyvenimo problema yra konfliktas (kova). Konfliktas atlieka atitinkamą vaidmenį grupės organizacijoje.

Grupės pasiekia maksimalią vienybę ir solidarumą atviruose konfliktuose. Išorinis konfliktas (prieštarauja kitai grupei) yra linkęs integruoti grupę. Viena vertus, ji suteikia nariams išorės tašką savo kariniams veiksmams ir pasipiktinimams ir taip pašalina daug vidinių įtampų. Kita vertus, jis įpareigoja kiekvieną narį bendradarbiauti ir kurti vienybę, kad susidurtų su išorine grėsme.

Nors išorinis konfliktas atskiria grupę nuo priešų, jis taip pat skatina sąjungas su kitomis grupėmis. Simmel (1955) rašo: „Konflikto būsena ištraukia narius taip glaudžiai, ir jiems suteikia tokį vienodą impulsą, kuris labiausiai visiškai susilieja arba visiškai atstumia vienas kitą.“ Coser (1956) taip pat išsamiai išanalizavo konflikto vaidmenį skatinant vienybę.

Taigi pirmiau minėta diskusija apie konflikto vaidmenį (funkcijas) gali būti apibendrinta taip:

1. Konfliktas lemia asmens statusą socialinėje organizacijoje. Konkurencija, karas ir kitos asmeninės kovos formos lemia vyrų ir grupių pranašumą ir pavaldumą.

2. Konfliktas ne visuomet yra neišmintingas blogis visur, kaip paprastai manoma. Tai yra pagrindinė grupės kontaktų priemonė ir ji atliko svarbų vaidmenį plėtojant ir skleidžiant kultūrą.

3. Konfliktas gali vykti taikiai per vieno konkurento pergalę prieš kitus.

4. Konfliktas padeda apibrėžti socialinius klausimus ir sukuria naują pusiausvyrą tarp besitęsiančių jėgų. Tai gali lemti smurtinių metodų, skirtų krizėms spręsti, kūrimą. Galutinis konflikto rezultatas yra tas, kad problemos išspręstos bent jau kurį laiką.

5. Konfliktas stiprina moralę, skatina vienybę ir sanglaudą grupėje ir gali išplėsti sąjungas su kitomis grupėmis.

6. Konfliktai saugo grupes apie narių interesus.

Konfliktas sukuria naujas normas ir naujas institucijas. Tai vyksta daugiausia ekonominėse ir technologinėse srityse. Ekonomikos istorikai dažnai nurodė, kad daugelis technologinių pokyčių atsirado dėl profesinių sąjungų veiklos. Tai lemia vertybių sistemų iš naujo apibrėžimą.

8. Konfliktas biurokratinėse struktūrose ir jų viduje suteikia galimybę išvengti kaulėjimo ir ritualizmo, kuris kelia grėsmę jų organizavimo formai.

9. Marxistų teigimu, konfliktas sukelia ne tik nuolat kintančius santykius esamos socialinės struktūros viduje, bet visa sistema vyksta per konfliktus.

10. Nusistovėjusių interesų ir naujų sluoksnių bei grupių, reikalaujančių galios, turto ir statuso dalies, konfliktas pasirodė esąs produktyvus.

11. Konfliktas gali lemti naują sutarimą.

12. Konfliktų teoretikai (pvz., Coser, 1956 m.) Mano, kad norint pasiekti pažangą reikia konflikto. Jie teigia, kad visuomenė pereina į aukštesnę tvarką tik tuo atveju, jei priespaudos pagerina savo partiją.

Konflikto sutrikimai:

Konfliktai, kaip žinome, trukdo socialinei vienybei. Tai labai nerimą keliantis būdas spręsti klausimus. Konfliktas grupėje leidžia nariams susitarti dėl grupės tikslų arba bendradarbiauti siekdamas jų.

Dažnai tai sukelia grupės įtampą. Jis didina kartumą ir veda prie sunaikinimo ir kraujo praliejimo. Konfliktas sutrikdo įprastus bendradarbiavimo kanalus. Jis nukreipia narių dėmesį iš grupės tikslų.

Vertybių konfliktas:

Vertybių konfliktas yra kitokios tvarkos kova ir kitokioje plokštumoje nei asmeninis, nei grupinis konfliktas. Tai tik objektyvus ir beasmenis konflikto aspektas. Paprasčiausias pasireiškimas - konfliktas yra tik fizinė asmenų ar grupių kova.

Tačiau dėl šių fizinių faktų yra socialinė ir psichologinė padėtis, ty interesų ir požiūrių susidūrimas, vedantis grupes į fizines kovas. Tautų karai gali kilti dėl požiūrių ir vertybių susidūrimo. Vertės konfliktas tarp vyro ir žmonos kartais lemia psichinį stresą, kuris galiausiai gali lemti santuokos nutraukimą.

Vertybės gali būti materialios ar nematerialios tikrovės. Vyrai ir tautos kovoja už maistą ir žemes bei rinkas, bet taip pat kovoja už jausmus, įsitikinimus ir idealus. Tam tikras faktinis ar galimas konfliktas tarp jaunesnių ir vyresnių kartų yra neišvengiamas besikeičiančiame pasaulyje.

Bet ne tik fizinių asmenų ir grupių kova, bet ir interesų bei požiūrių, kurie juos skatina ar lydi, yra vertybių konfliktas. Daugelis žmonių dominuojančių idėjų ir idealų yra priešingi ir tarpusavyje nesuderinami, pavyzdžiui, demokratija, aristokratija, privatizavimas, valstybės nuosavybė, globalizacija, nacionalizmas ir kt.

Evoliucija ir fundamentalizmas yra prieštaringas tikrovės interpretavimas. Nėra konflikto tarp tokių logiškai nesuderinamų idėjų ir įsitikinimų. Vienintelis tokio konflikto sprendimas yra vieno ar kito išnykimas iš žmogiškųjų vertybių sferos.