Trumpos pastabos apie Cholas pasiekimus

Šiame straipsnyje pateikiama informacija apie Cholas pasiekimus.

Cholas valdė kaip vyresniuosius Tamilnadu nuo 1-ojo amžiaus. 9-ojo amžiaus viduryje Vijayalaya (846-870) užkariavo Tanjore (Tamilnadu širdį) ir paskelbė save nepriklausomos valstybės valdovu.

Dar svarbiau buvo Parantaka I (1906-53), kuris užėmė Pandijų kraštą, bet patyrė pralaimėjimą Rashtrakuta karaliaus rankose. Cholos galia buvo tvirtai įtvirtinta Rajarajos I (985-1014), jo sūnaus ir įpėdinio Rajendros I (1014-1042) valdyme.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/en/8/8b/Madras_famine_1877.jpg

„Rajaraja“ aneksijos politiką įtakojo prekyba. Jis pradėjo atakuoti aljansą tarp Kerala, Ceylon ir Pandyas, kad nutrauktų Vakarų prekybos monopolį. Pandys jau buvo pavergtas. Arabų prekiautojai buvo gerai apsigyvenę vakarinėje pakrantėje ir patyrė cherų paramą.

Norint pašalinti arabų konkurenciją prekyboje, ypač Pietryčių Azijoje, „Rajaraja“ bandė jį kontroliuoti. Vėliau jis vedė naują ekspediciją prieš Maldyvų salas. Tai buvo svarbi arabų prekybai. Cholas, nors ir nesugebėjęs streikuoti tiesiai į arabų prekybą, Ceilone sukėlė niokojančią kampaniją, kai buvo sunaikinta esama sostinė Anuradhapura, o Cholas sunaikino sostinę į Pollannarua. Konfliktas dėl turtingos provincijos Vengi buvo atnaujintas tarp Cholas ir vėliau Chalukyas.

Rajendros ambicijos pridedamos į šiaurę į Gango slėnį. Jis žygiavo į rytinę Indijos pakrantę per Orisą ir upę Ganga. Ten jis grasino Pala karaliaus nutarimu Bengalijoje prieš sugrįždamas į pietus. Dar labiau drąsus buvo Rajendros užjūrio kampanija prieš Šri Vijaya karalystę (Pietų Malaja peninusla ir Sumatra Pietryčių Azijoje), siekiant apsaugoti Indijos komercinius interesus Pietryčių Azijoje ir Pietų Kinijoje.

Kampanija buvo sėkminga ir tam tikrą laiką Indijos laivai ir prekės praėjo be trukdžių per Šri Vijaya teritoriją. Tai leido nuolat gerinti pietų Indijos prekybą ir geresnius ryšius su kinų, kuriems Kulotunga I (1070-1118) išsiuntė 72 prekybininkų ambasadą 1077 m.

Cholos administravimo sistema buvo labai organizuota ir efektyvi. Karalius buvo visos valstybinės mašinos ašis. „Chola“ administravimo sistema buvo daugiau ar mažiau pagrįsta demokratiniais principais, o didžioji dalis vyriausybės veiklos vykdoma populiarių susirinkimų.

Svarbiausios asamblėjos buvo keturių rūšių, kurios atliko svarbų vaidmenį administruojant Chola imperiją. „Nattar“ buvo viso rajono (arba nadu) susirinkimas ir nusprendė visus su tuo vienetu susijusius atvejus. Antroji populiarioji asamblėja buvo Nagarattaras, kuris buvo prekybininkų ir prekybininkų susirinkimas ir rūpinosi prekyba ir prekyba. Uras buvo visuotinė gyvenvietės asamblėja, kurioje vietos gyventojai aptarė savo klausimus be jokių formalių taisyklių ar tvarkos.

Sabha arba Mahasabha buvo populiariausia asamblėja, kurioje dalyvavo ir atrinko tik kelis kaimo gyventojus ir vyresnius, vykdydami įprastą procedūrą. Cholos imperija buvo suskirstyta į šešias provincijas, vadinamas. „Mandalams. Kiekviena Mandala arba provincija buvo padalyta į keletą „Kottams“ ar padalinių, susidedančių iš įvairių rajonų. Kiekvienas Kottam buvo padalintas į keletą Tehsilų ar kaimų sąjungų, vadinamų „Kurrams“, ir kiekvienas Kurramas sudarė įvairius kaimus (paprastai penkis).

Cholas netikėjo administravimo mechanizmų centralizavimu, kita vertus, jie „leido didžiulius įgaliojimus savo vietiniams vienetams. Kurrams (kaimų sąjungos) ir kaimai turėjo savivaldą ir jiems buvo suteiktos didžiulės galios. Šie kaimo susirinkimai turėjo didelę įtaką valdant savo vietos reikalus.

Menas ir architektūra: pagal „Choals“ šventyklos architektūros „Davida“ stilių, išskirtinį pietus, pasiekė didžiausią formą. Pagrindinis šio stiliaus bruožas buvo penkių iki septynių aukštų (tipiško stiliaus, vadinamo vimana) statyba virš vyresniojo dievybių kambario (garbhagriha). Prieš šventyklą buvo pastatyta didelė apdailai raižyta stoginė salė su plokščiu stogu. Šis mandapas veikė kaip auditorijos salė ir vieta kitoms ceremonijoms. Kartais aplink šventyklą buvo pridėta ištrauka, skirta bhaktams vaikščioti aplink jį, kur buvo patalpinti daugelio kitų dievų vaizdai. Visa struktūra buvo uždengta aukštų sienų, su labai aukštais vartais, vadinamais Gopurams.

Brihadiswara šventykla Tanjore, pastatyta Rajendros I, yra Dravidos stiliaus pavyzdys. Kitas yra Gangaikonda-Cholapuram šventykla. Šventyklos kūrimo veikla tęsėsi net ir po cholas. „Halebid“ Hoysalesvara šventykla yra puikus Chalukyan stiliaus pavyzdys.

Šventykloje buvo „smulkiai skulptūruotos plokštės, kuriose vaizduojama gyva panorama. Gioundo planas nebuvo stačiakampis, bet buvo žvaigždės formos arba daugiakampis, per kurį buvo pastatyta ant pakeltos platformos pastatyta šventykla. „Gomteswar“ skulptūra „Shravana Belagola“ - tai puikus pavyzdys, kokie standartai pasiekiami skulptūroje. „Chola“ meistrai pasižymėjo puikiomis bronzos figūromis. Šviesos šokio figūra Nataraja yra laikoma šedevru.