Hindu santuoka: tikslai, idealai ir tipai
Hindu santuokos tikslai:
Hindu santuokos tikslai pagal KM Kapadia yra:
i) Dharma
ii) Praja
iii) Rati
(i) Dharmos įvykdymas:
Remiantis indų raštais, santuoka yra religinių pareigų pagrindas. Ši religinė pareiga gali būti vykdoma tik tada, kai žmogų lydi žmona. Taigi santuoka yra būtina Dharma įvykdyti.
Praja Progeny:
Antrasis indų santuokos tikslas yra lenktynių tęstinumas. Taigi Hindu šeimoje būtinas ir svarbus sūnus. Manu sako, kad pagrindinis santuokos tikslas yra gimdymas.
Rati (sekso instinkto pasitenkinimas):
Paskutinis induistų santuokos tikslas - sekso instinkto pasitenkinimas dieviškosios palaimos realizavimu. Tai yra pagrindinis Hindu santuokos tikslas.
Hindu santuokos idealai:
(i) Tarp hindų santuoka yra religinis sakramentas. Tai nėra socialinė sutartis. Jis daugiausia skirtas Dharma įvykdyti.
(ii) Abiejų vyrų ir žmonos santuokinis švelnumas ir santuokinis ištikimybė yra vertingiausi indų santuokos idealai.
(iii) Hindučiai tiki, kad santuoka yra ryšys, jungiantis žmogų ir jo žmoną ne tik šiame gyvenime, bet ir ateityje.
iv) Hindu santuoka yra neatskiriama. Hindu pora nori gyventi kartu iki jų mirties.
(v) induistai mėgsta priimti monogamiją santuokos formą, nors tam tikromis aplinkybėmis, pvz., žmonos sterilumas, leidžiama patirti poliavas, vyrų problemos nebuvimas ir pan.
(vi) Santuoka dėl induistų yra šventa institucija, nes ji yra ne tik šaltinis. Dhanna, Artha ir Kama, taip pat mokha (išlaisvinimas)
(vii) Santuoka - tai idealus induistų pasiekimui, nes žmogus laikomas neišsamiu, nebent jis yra vedęs.
(viii) Galiausiai, nors Dharma, gimdymas ir seksualinis malonumas yra pagrindinis indų santuokos tikslas, dharmos laikymasis yra pirminis ir seksualinis malonumas yra antrinis.
Santuoka tarp induistų:
Iš esmės gali būti tik dviejų rūšių santuokos, ty monogamija ir poligamija, induistų visuomenėje nustatyta, kad egzistuoja ir santuokos tipas.
(1) Monogamija:
Vienas vyras ir viena žmona Monogamija yra ideali santuoka tarp hindų. Pagal monogamiją vienas žmogus vienu metu susituokia su viena moterimi. Tai yra pagrindinė hindų santuokos forma. Šiuo metu jos privalumai yra gerai žinomi. Ji gamina didžiausią tėvų, tėvų ir vaikų, taip pat ir pačių vaikų, meilę, taip pat sukuria nuoširdų žmonos atsidavimą vyrui.
Pagal monogamiją vyresnieji gauna palankias sąlygas savo vaikams. Kadangi po polialynos jų dienos baigiasi kartumu. Malinowskio teigimu, „monogamija yra ir buvo vienintelė tikra santuokos rūšis ar forma“
Poligamija:
Poligamija yra santuokos rūšis, kurioje vyrui ar moteriai leidžiama tuoktis daugiau nei vienos žmonos ar vyro.
Poligamija yra dviejų tipų:
i) Polygyny
ii) Poliesterinė
i) Polygyny:
Tai yra santuokos rūšis, kurioje žmogui leidžiama tuoktis daugiau nei viena žmona. Šis vedybų modelis tebebuvo induistų visuomenėje nuo Vedų laikų. Tiesą sakant, tai daugiausia praktikavo karaliai ir kiti gerai veikiantys visuomenės nariai. Nors tai buvo socialiai patvirtinta santuokos forma, induistų įstatymas neskatino jos praktikos ir nepriėmė to kaip idealios santuokos formos.
Kai kuriose vietovėse praktikuojama gauti daugiau vaikų, taip pat gauti pigių ir patikimų darbininkų žmonų pavidalu. Kai kuriose gentyse lyderiai priima šią santuokos formą tik tam, kad įrodytų savo pranašumą ir įgytų socialinį prestižą. Tiesa, kad ji tikrina visuomenės prostitucijos problemą, nes žmogus gali geriau patenkinti savo lytinį potraukį išlaikydamas daugiau žmonų santuokoje, bet didina ekonominę naštą duonos nugalėtojui, nes jis turi remti daugelį moterų kartu su vaikai.
Be to, ji sukuria pavydą tarp žmonų ir jų vaikų, o vaikai negali būti tinkamai prižiūrimi. Be to, jis sunaikina šeimos laimę ir mažina moterų padėtį visuomenėje dėl didesnio žalingo poveikio šeimos gyvenimui. Jis civilizuotose visuomenėse paskelbtas neteisėtu. Indijos vyriausybė paskelbė, kad polietilė yra nusikaltimas pagal Hindu santuokos įstatymą - 1955 m.
ii) Poliesteris:
Tai yra santuokos forma, kurioje vienoje moteryje tam tikru metu tuokiasi daugiau nei vienas žmogus. Ji yra plačiai paplitusi žemoje socialinėje ir ekonominėje visuomenėje, siekiant gauti didesnę ekonominę paramą. Tai gali būti dviejų formų - broliškos poliarizacijos ir ne broliškos poliarijos.
a) broliškas poliariumas:
Šioje poliariškumo formoje viena žmona laikoma visų brolių žmona, kuri įtvirtina lytinius santykius su ja, o vaikai laikomi vyresnio amžiaus brolių palikuonimis.
b) ne broliškasis polialas:
Šioje santuokos formoje viena moteris turi daug vyrų, su kuriais ji gyvena pagal terminą, tačiau nebūtina, kad šie vyrai būtų broliai ir bet kuris vyras būtų išrinktas vaiko tėvais specialiu ritualu. Ši santuokos forma paprastai egzistuoja atsiliekančiose vietovėse, esančiose toli nuo kultūros ir pažangos centrų. Ji taip pat vystosi dėl didelės nuotakos kainos dėl mažesnio moterų skaičiaus visuomenėje ir visuomenės skurdo būklės. (Iš šių dviejų santuokos formų santuokos forma yra gerai priimta civilizuotoje visuomenėje)
Tai priemonė, skirta kontroliuoti gyventojų augimą ir stiprinti šeimos ekonominę padėtį. Tačiau tai neigiamai veikia moters sveikatą, nes ta pati moteris turi patenkinti keleto vyrų lytinį potraukį. Paprastai poliariumas laikomas kliūtimi socialinei pažangai. Tai sukelia žalą vedybiniam gyvenimui ir sukuria keletą kitų psichologinių problemų. Būtent dėl šios priežasties poliarizija palaipsniui baigėsi tose visuomenėse, kuriose ji kadaise buvo.
