Hegelio geistinės ir dialektinės metodikos idėja
Hegelio geistinės ir dialektinės metodikos idėja!
Norint suprasti Hegelio idėjas, pradinis taškas yra pradėti visumoje visiškai tuščią. Visa, kas egzistuoja, yra Geistas, kuris yra protas ar dvasia; ne tam tikras protas ar dvasia, bet protas ar dvasia apskritai (tai yra ir Dievas, bet labai keista ir savita Dievo samprata). Tai protas, bet visiškai be sąmonės - daugiau potencialo proto.
Jame yra tik viena idėja, buvimo samprata, nors ši idėja taip pat yra nėščia su kitomis idėjomis. Iš idėjos būti ateinančiais ne idėja, kuri yra priešinga ir, savo ruožtu, duoda abiejų idėjų sintezę, tapimo sąvoką, iš kurios, kita vertus, atsiranda papildomos sąvokos: viena ir daug, turinys ir nelaimingas atsitikimas, priežastis ir poveikis, laikas ir erdvė ir pan. Tokiu būdu, visos pagrindinės sąvokos, kurias reikia suprasti pasaulį, yra išvaduojamos, arba pačios išvados, pagal Hegelio ypatingą logiką, kurią jis vadina dialektine logika.
Dialektinėje logikoje viskas virsta jų priešingais, o tada į kažką, kuri sujungia du aukštesniąją sintezę. (Tai sunku, bet tai reiškia, kad atspindėtų proto veikimo būdą, būdą, kaip jis tiria idėjas ir pasiekia išvadas.) Taigi, nustačius pasaulio galimybę, kitas dalykas, kuris vyksta, yra tas protas (vis dar visiškai nesąmoningas). atsiduria priešingoje, tai yra dalykas. Šiuolaikinėje kosmologijoje šis momentas gali būti atpažįstamas su garsiuoju Big Bang.
Kaip protas gali paversti save į savo priešingą pusę, kaip tai yra vienas iš Hegelio metafizikos paslapčių. Kita vertus, galbūt ne paslaptingesnė nei Dievo sąvoka, sukurianti pasaulį iš nieko, arba dėl to, kad pats Didysis sprogimas.
Bet jei klausimas, kaip tai daro protas, yra labai paslaptingas, klausimas, kodėl taip nėra, nėra. Būtent todėl, kad protas (dvasia, Geist) turi likimą. Viskas, kas vyksta - medžiagos sukūrimas, organizuoto gyvenimo atsiradimas, žmonijos išvaizda ir visa žmonijos istorija - viskas vyksta taip, kad protas gali įvykdyti tą likimą, kuris yra protas pasiekti savęs supratimą ir todėl laisvę.
Kai protas tampa materija, protas yra, kaip sakoma, palaidotas medžiagoje ir palaipsniui vėl atsiranda. Ekologinis gyvenimas yra laipsniškai aukštesnis sudėtingumo ir racionalaus organizavimo lygis, kuris galiausiai baigiasi žmonijos atsiradimu. Tai, kad žmonės (ar dvasia, ar Dievas) pirmą kartą pasiekia sąmonę, atsiranda, atsiradus žmonėms. Bet tai yra tik sąmonė; tai dar nėra savimonė. Savimonė pasiekiama tik per žmogaus istoriją.
Hegelis laiko žmonijos istoriją kaip proto augimo būdą, modeliuojant žmogaus raidos etapus - kūdikį, kūdikį, vaikystę, paauglystę ir pan. Iš senovės Kinijos, Indijos, senovės Graikijos, Romos, viduramžių Europos ir šiuolaikinės Europos kiekviena iš šių civilizacijų yra naujas dvasios savęs supratimo žingsnis.
Hegelis kartais kalba apie tai, kaip pasaulinė dvasia, vedanti iš civilizacijos į civilizaciją, pasiekiama, kai pasiekiamas kiekvienas brandos lygis. Tai pavaizduota kaip skausmingas kovos ir savęs abejonių procesas, apimantis įvairias svetimavimo formas, kurios yra atsitraukimo iš pasaulio jausmas.
Kiekvienoje civilizacijoje dvasia ar protas prieštarauja save, išreiškia save socialinio gyvenimo, moralės, politikos, mokslo, meno, religijos ir, svarbiausia, filosofijos formose. Visą tam tikros civilizacijos elementą vienija bendra tema arba kokybė ar esmė: „Zeitgeist“, amžiaus dvasia. Tokiu būdu objektyviai išreiškiant protą pasiekiamas naujas savęs supratimo lygis.
Būtent taip, kaip žmonės auga: jie daro daiktus, formuoja santykius, išbando save ir tai daro, sužinodami, kas jie yra ir kokie žmonės jie yra. Hegelis tikėjo, kad kiekvienos civilizacijos pabaigoje atsiranda didelis filosofas, kuris apibendrina amžių savo mintyse, kol pasaulinė dvasia pereina į kitą etapą - kaip, pavyzdžiui, Aristotelis padarė graikams.
Visas istorinis ar kosmologinis procesas pasiekė savo viršūnę ir išvadą, pasak Hegelio, savo dienos Vokietijoje: šiuolaikinė Prūsijos valstybė buvo didžiausias galimas proto pasiekimas, išreikštas socialiniame gyvenime; Protestantizmas, aukščiausia religijos išraiška; Romantiškumas yra aukščiausias meno tobulumas - visa tai skirtingais būdais išreiškė visišką dvasios brandą. Tačiau svarbiausia buvo filosofija, bet kokio amžiaus karūnavimas. Šiuo atveju jo amžius apibendrino jo filosofija.
Be to, jis pamatė, kad jo filosofija apibendrino visą procesą, įskaitant visą istoriją, visą visatos raidą ir visą proto evoliuciją, nes buvo sukurta visata. Viskas kulminacija Hegelio filosofijoje, nes per savo filosofiją protas pagaliau ateina suprasti save ir suvokia, kad realybė yra jos paties kūryba, yra pati (tai yra pati objektyvizacija).
Taigi tik Hegelio filosofijoje protas (ar dvasia, ar Dievas) tampa visiškai išsivysčiusiu, visiškai savimoniu ir visiškai laisvu, kuris yra jo galutinis likimas, viso proceso taškas ir tikslas.
Hegelio filosofijoje įvykdomas galutinis proto ar dvasios ar Dievo likimas. Protas ar Dievas yra ne vieniška atskira būtybė, bet kiekvienas iš mūsų yra visumos - kolektyvinio proto - dalis ir tik per žmogiškąją mintį tai, kad protas ar dvasia ar Dievas gali save išreikšti ar suprasti.
Siekdamas savęs supratimo, Dievas ar žmonija nebėra susvetimėję; pasaulis nebėra keista vieta, bet yra proto objektas, kuris yra galutinė realybė. Dabar, kai istorinis procesas yra baigtas, protas pagaliau būna pasaulyje, o laisvas ir žmogaus istorijos evoliucinis procesas yra baigtas.
