Skirtumas tarp vėlesnių vedų ir gigantiškų žmonių socialinio gyvenimo

Skirtumai tarp vėlesnių Vedų ir Rig-Vedų žmonių socialinio gyvenimo yra tokie:

Vedų ​​amžių (1500 m. Pr. Kr. - 600 m.) Sukėlė arijų tautos migracija iš šiaurės vakarų Indijos subkontinento dalių.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/91/Yajna1.jpg

Vedų ​​amžiuje didelio masto žemės ūkio veikla vyko Indijos viršutinėse gangetinių lygumų pusėse. Įvairios arijų gentys migruoja į Indijos subkontinentą dideliuose užtvaruose nuo to, kas šiandien yra Irano per garsiąją Khyber Pass.

Jie sparčiai išplito į Saptsindhu (septynių upių žemę), kuri apėmė rytines dabarties Afganistano dalis, Punjabą ir vakarinės Uttar Pradesh pakrantes. Arijai netrukus susimaišė su vietiniais žmonėmis ir įsitraukė į mažas organizuotas bendruomenes šiaurės vakarų Indijoje.

Vedų ​​amžius gauna savo vardą iš keturių Vedų ar religinių filosofinių giesmių, kurias sudarė arijų žmonės, sanskrito kalba, kai jie atvyko į Indiją. „Rig Veda“ yra seniausia iš keturių „Vedų“ ir suteikia aiškų vaizdą į ankstyvojo Vedų periodo gyvenimą. Kiti trys giesmių rinkiniai yra Sama Veda, Yajur Veda ir Atharva Veda, kurie buvo parašyti vėliau. Šios giesmės su jų socialinėmis, religinėmis ir filosofinėmis doktrinomis įkūrė induizmo minties ir indų religijos pagrindą.

Ankstyvosios Vedų amžiaus fazės žmonės buvo pusiau klajokliai ir išgyveno didelius naminių galvijų ir ūkio gyvūnų bandas. Jie persikėlė iš vienos pastoracijos vietos į kitą ir gyveno iš galvijų gautų agrarinių ir pieno produktų. Kadangi šių bendruomenių reikalavimai ir poreikiai augo palaipsniui didėjant gyventojų skaičiui, jie apsigyveno kaip nuolatiniai ūkininkai. Po plūgo jie atnešė didelius derlingos Šiaurės Indijos kraštus.

Šios bendruomenės dažniausiai buvo klanai arba gentys, ir jiems vadovavo genčių vadas. Genčių vado biuras nebuvo paveldimas ir jis turėjo atlikti savo pareigas konsultuodamasis su išmintingais žmonėmis ar visa gentimi. Arijų genčių stiprybė buvo kilusi iš Jano (žmonių), o ne į Janapadą (žemę). Genčių vyriausiasis ir jo kariai saugojo žmones, o kunigas ir jo jaunieji vyrai atitiko religinius ir ritualinius klanų poreikius.

Religiniai ritualai buvo atlikti daugiausia siekiant apsaugoti augalus ar galvijus ir užtikrinti pergalę mūšyje. Ankstyvoji Vedų religija buvo pagrįsta gamtos garbinimu. Saulė, mėnulis, vėjas, lietus ir kiti gamtos reiškiniai buvo garbinami kaip dievai. Maldos buvo organizuotos ir dievai buvo kviečiami giedojant religines himnas ir mantras. Gyvūnų aukos buvo paplitusi praktika.

Dievams buvo pasiūlytos ritualinės aukos ir maldos dėl žmonių ir galvijų gerovės ir suteikti jiems daugiau gerovės bei būti maloniais. Karvė nebuvo laikoma šventu gyvūnu, tačiau tarp karių buvo dažnai kovojama tarp įvairių genčių. Ankstyvieji Vedų žmonės neturėjo griežtų kastų skirtumų; vienintelė demarkacija buvo tarp arijų (baltos odos) ir ne arijų ar Dasos (vergai ar tamsiai nelygūs žmonės).

Vėlesnė Vedų amžiaus dalis taip pat vadinama Epo amžiumi (1000 BC-600 m. Pr. Kr.), Kai buvo parašyti du didieji epai, Ramajana ir Mahabharata bei Upanišadai. Šiuose epuose aprašyta visuomenė ir politika nėra mitologiniai; jie turi gilias istorines šaknis.

Ramajana ir Mahabharata susiduria su socialiniais, politiniais ir religiniais gyvenimo aspektais ir juose yra bendrieji indų religijos principai. Bhagavad Gita, kuri yra Mahabharatos dalis, susijusi tik su pagrindinėmis hinduizmo sąvokomis. Upanišadai yra socialiniai filosofiniai traktatai, susiję su visuomenės funkcionavimu ir valdymu.

Vėliau Vedų amžiaus socialinis gyvenimas pasikeitė nuo Rigvės dienų. Už keturių visuomenės padalijimų dailidės, kalviai, degikliai, žvejai ir kitų profesijų atstovai sudarė savo pilis ar bendruomenes. Brahmanų ir Kšhatrijų jėga ir prestižas padidino namelius ir pablogėjo Vaishų ir Sudrų padėtis.

Sudros būklė buvo apgailėtina. Jie užėmė žemiausią vietą visuomenėje. „Aitareva Brahmana“ ištrauka apibūdina sudrasą kaip „kito tarno, kuris turi būti išsiųstas valia ir būti nužudytas valia“. Sudras buvo laikomas nešvariu.

Šiuo laikotarpiu kastų sistema nebuvo visiškai griežta. Uždraudus sudrą, žmogus galėtų pakeisti savo profesiją ir kastą. Tarp trijų aukštesnių kastų nebuvo draudžiama santuokos ir maitinimas. Palaipsniui susilpnėjo tarp Vaishyos ir Sudros įlankos, ir jie tapo vokalu protestuodami prieš Brahmano ir Kšhatrijos viršenybę. Kita vertus, vėlesnis Vedų amžius taip pat buvo pradėtas Brahmano ir Kshatriyo varžymasis dėl viršenybės visuomenėje.

Šiame amžiuje moterų padėtis smarkiai pablogėjo. Jie prarado teisę į šventą temą ir dalyvauti politiniame bei religiniame darbe. Tuo pačiu metu pasirodė blogos praktikos, tokios kaip vaikų santuoka, poligamija, poliariumas, našlių pakartotinė santuoka, gelbėjimo sistema. Jie gavo aukštąjį išsilavinimą.

Daugelis jų gyveno filosofiją ir teologiją. Jie buvo vadinami „Brahmavadini“; daugelis moterų įsitraukė į mokymą. Gargi ir Maitreyi buvo tarp geriausių šios amžiaus moterų. „Chaturasram“ sistema (keturi seni gyvenimo etapai), įvesta į Rig-Veda amžiaus pabaigą, buvo plačiai paplitusi vėlesniame vediniame amžiuje. Švietimas išplito tarp aukštesnių kastų narių. Dėl suknelės žmonės taip pat dėvėjo šilko kostiumus kartu su „medvilnės ir vilnos drabužiais.

Gyventojų skaičiaus didėjimas, agrarinės ekonomikos plėtra, vietinės prekybos augimas, kastų faktoriai, valdančiosios klasės atsiradimas ir paveldimas karalystės pobūdis ir tt sukėlė smulkių karalystės ir respublikų kilmę, iš kurių atsirado keletas pirmųjų didžiųjų senovės Indijos imperijų.