Bharatavarsha ir jos geografinė ypatybė

Bharatavarsha sąvoka yra senas. Jis susijęs ne tik su dirvožemio pavadinimu, bet ir susilieja su regiono kultūra, geografija ir istorija. Šis žemynas, vadinamas Indija, nuo Himalajų iki Comorino kyšulio ir nuo Bengalijos įlankos iki Arabijos jūros, yra žinomas kaip Bharatavarsha arba Bharatos žemė. Trijų kampų pusiasalio pavidalu žemyninė žemyno dalis šiaurėje yra ribojama Himalajų, kurių ilgis yra 2414 km. Rytinės, vakarinės ir pietinės pusės yra atviros jūros.

Toks platus teritorijos pleistras, kurio plotas 32, 87 782 kv. M ir 11979 km pločio, yra vadinamas Bharatavarsha, vadovaujantis karaliaus Bharatos vardu. Jis buvo karaliaus Dushyanta ir Hindu Puranikos tradicijos Shakuntala sūnus. Jis buvo pirmasis žemės karalius, kaip parodyta Puranų literatūroje. Bharatavarsha arba Bharatos žemė, senovės Indijos pavadinimas, taip pat paminėta Indijos Konstitucijos preambulėje. Kai kurie istorikai mano, kad pavadinimas kilęs iš Bharata genties žmonių, gyvenančių žemėje priešistoriniais laikais. Tačiau šis požiūris vargu ar neranda.

Iš Puranų literatūros dar aiškiau matyti, kad Bharatavarsha vadinami kraštai buvo didesnio vieneto, vadinamo Jambudvipa, dalis, kuri buvo laikoma viena iš septynių koncentrinių salų kontinentų. Taigi, kaip ir senovės Indijos versijoje, šis pasaulis susideda iš septynių salų žemynų, iš kurių Jambudvipa buvo pagrindinė ir turėjo būti svarbiausia.

Ankstyviausi budistiniai įrodymai nurodo, kad Jambudvipa buvo teritorinis pavadinimas, kuris iš tikrųjų buvo naudojamas nuo Kr. Pavadinimas buvo taikomas didelei Azijos daliai už Kinijos ribų. Šiandien, žinoma, pavadinimas tapo pasenęs, ir mes susiduriame su jais tik puraninėmis knygomis, Raštais, ritualais, papročiais ir tradicijomis.

Dabartinis mūsų šalies pavadinimas, žinomas visame pasaulyje, yra Indija arba Hindustanas. Šių dviejų pavadinimų kilmę galima atsekti ankstyviems šalies įsiveržėliams. Jie daugiausia buvo persai ir graikai. Persikėlimas per Vidurinės Azijos regioną persai persikėlė į Indiją. Kai jie pasiekė galingą Sindhu upės krantą Indijos šiaurės vakarų kampe, jį pavadino „Hindu“, o vietoj „Si“ persų akcentas „Hi“. Taigi Sindhu upė paėmė persų vardą Hindu, o gyventojai buvo vadinami hindu.

Graikai buvo šalia Indijos dirvožemyje. Šie senovės graikai skambino Sindhu kaip Indus. Taigi, Sindhu upė laikui bėgant susipažino kaip Ind arba Hind. Arabai atvyko į Indiją 8-ajame amžiuje. „Ind“ ar „Hind“ žemę arabai pavadino Hindustanu.

Tarp visų užsienio užpuolikų ir valdovų paskutiniai buvo britai. Britai nurodė, kad persų ir graikų indai ar indai yra Indijos. Jie suteikė platesnį naudojimą mūsų šalies Indijai ir jos žmonės tapo žinomi kaip indai visame pasaulyje.

Indija yra pusiasalio forma, kurios forma yra nereguliarus keturkampis. Tai didžiulis žemynas, turintis penktadalį pasaulio gyventojų. Indija yra vienintelė šalis pasaulyje, po kurios buvo pavadintas vandenynas.

1947 m., Pasiekus nepriklausomybę, Indija neteko dviejų svarbių galūnių Pakistano ir Rytų Pakistano pavidalu. 1971 m. Rytų Pakistanas tapo nepriklausoma šalimi ir pavadino Bangladešą. Be šių dviejų, Himalajų regione yra dar dvi mažos nepriklausomos šalys, būtent Nepalas ir Butanas.

Jau seniai visi šie penki vienetai sudarė vieną vienetą, vadinamą Bharatavarsha. Šiuo metu tik Indijos Bharatavarsha vienetas yra žinomas visame pasaulyje pagal Indijos ar Bharato vardą.

Geografinės savybės:

Bharatavarsha pavadinimas yra ne tik teritorinė išraiška. Ji taip pat turi savo geografinę reikšmę. Gerai žinoma, kad šalies istoriją ir kultūrą didele dalimi įtakoja jos geografinės ypatybės. Indija taip pat nėra šios taisyklės išimtis. Todėl Indijos kultūros studentui būtina žinoti kai kurių jos geografinių ypatybių istorinę ir kultūrinę reikšmę. Šalies didybė turi savo natūralias savybes, tokias kaip įvairios fizinės savybės ir skirtingos klimato sąlygos.

Šios savybės turi natūralų poveikį. Yra nepasiekiamų kalnų, žemų aluvinių lygumų, aukštų stalų, laukinių miškų, nuošalių slėnių ir atogrąžų dykumų. Indija taip pat turi keletą šilčiausių lygumų ir vėlesnių kalnų kurortų.

Senovės Indijos sanskrito ir Pali literatūroje šalis skirstoma į penkias zonas:

1. Šiaurės (Udichya)

2. Centras (Madhya arba Majjhimadesa)

3. Rytai (Prachya)

4. Vakarai (Pratichya)

5. Pietų (Dakshinapatha)

Šis padalinys daugiau ar mažiau atitinka fizinį šalies išdėstymą. Jį sudaro šiaurės vakarų upių slėniai, Gangos ir Jamunos bei jų intakų girdomi plotai, Rytai su Brahmaputra, Meghna ir Mahanadi, Mahi ir Narmada upės vakarinėje Indijoje, Deccan stalo žemė ir pagaliau toli į pietus, apimančius Godavari, Krišnos ir Kauverijos sritis tarp Rytų ir Vakarų Ghatų. Tačiau šios fizinės nuorodos senojoje literatūroje buvo pakeistos sistemingesniu požiūriu į Indijos geografinius padalinius vėlesniais laikotarpiais. Pirmiausia Indija yra padalinta į keturis pagrindinius geografinius vienetus.

Jie yra:

1. Didysis Himalajų kalnas

2. Indo-gangetinės Brahmaputros lygumos

3. Centrinė ir Dekano plynaukštė

4. Pakrančių regionai

Didysis Himalajų kalnas

Į šiaurę nuo Indijos žemyno mes turime didelį Himalajų kalnų diapazoną, stovintį kaip kontrolierius, saugantis ir saugantis žemę. Nuo senų laikų ši ilga kalnų siena tikrina, kaip įžengė į žemyną užsienio įsibrovėlių ir vėsių Sibiro vėjų.

Pusmėnulio formos kalnų ruožas, einantis iš Afganistano į šiaurę iki Asamo į rytus, yra beveik 2560 km ilgio, vidutinis plotis 240–320 km. Tai apima ne tik Kašmyro, Uttaranchal, Himachal Pradešo, Nepalo, Sikkimo ir Butano aukštumines teritorijas, bet taip pat turi net 114 viršūnių nuo 20 000 iki 24 000 pėdų aukščio. Svarbiausi šios srities viršūnės yra Everestas, Kanchanjangha, Nanga Parvat, Nanda Devi ir kt.

Be kalnų ir viršūnių, Himalajus yra trijų Indijos gelbėjimo linijų gimimo vieta trijų upių pavidalu. Visi jie prasidėjo įvairiuose diapazono taškuose ir teka įvairiomis kryptimis.

Jie yra:

1. Indas vakaruose.

2. Gangai centre.

3. Brahmaputra rytuose.

Šios upės su jų intakais ir šakomis išlaikė mūsų civilizaciją gyvą ir spalvingą. Upių plaukiojimas per metus išgyveno gyvenimą lengvai ir gausiai visų nelaimių viduryje. 2880 km ilgio Indus upė su penkiais intakais Sutlej (Satadru), Chenab (Asikhi), Ravi (Parushi), Beas (Vipasa) ir Jhelum (Bitasta) vietoj Indijos ir Pakistano tapo derlingu diržu, o ne dykuma, kaip ir netoliese esančiame Radžastane. Pirmoji paminėta Sutlej arba Satadru upė kadaise buvo prarastos Saraswati upės intakas ir vėliau pakeitė savo kelią.

Gangos ilgis yra 2480 km. Po 288 km užtvindymo kalvotose vietose jis atitinka paprastą žemę Haridware. Himalajų intakai, tokie kaip Yamuna, Gogra, Kosi, Gandak, Chambal ir Sone, prisijungė prie Bengalijos įlankos. Šios upės padarė gretimus rajonus labai derlingus ir labai apgyvendintus.

Be to, galinga Brahmaputra upė taip pat atliko didelį vaidmenį Šiaurės Rytų Indijos, ypač Asamo, gyvenime ir kultūroje. Iš Indijos vandenyno kylančio monso vėjo, judančio į šiaurės rytus, tikrinama rytinėje Himalajų dalyje. Taip Šiaurės Indijoje gausime pakankamai lietaus. Taigi negalima paneigti, kad šiaurinio lygumos vaisingumas daugiausia susijęs su Himalajų diapazono poveikiu monsoonams.

Himalajų kalnas yra vienodai žinomas dėl savo religinės reikšmės. Manoma, kad tai yra indų dievų, deivių, šventųjų ir išminčių buveinė. Jame yra garsaus ežero „Manas Sarovar“, Hindu piligrimystės vieta. Viešpaties Šivos žmona Parvati buvo Himalajos dukra ir pats kalnas buvo Šivos gyvenamosios vietos dalis. Be to, dieviškumas buvo prijungtas prie Himalajos Indijos religinių panteonų. Tai ne tik žinomas kaip „visų kalnų karalius“, bet taip pat garsėja populiariomis kalnų stotimis, tokiomis kaip Kulu, Manali, Shimla, Darjeeling ir kt.

Išorinio kalno, besiliečiančio į šiaurinį lygumą, diapazonas vadinamas Shivaliks. Į vakarus nuo Himalajų yra Hindu Kušo kalnai, kurie yra natūrali vakarietiška Indijos žemyno žemė tiesiai nuo Pamirų. Safedo, Koho, Sulaimano ir Kirtharo kalnai atskiria Iraną nuo Indijos.

Tačiau didelė žemės dalis, esanti į vakarus nuo šios linijos, yra šiuolaikinė Afganistanas ir Baluchistanas, panašūs į pietus ir rytus nuo Hindu Kušo, kurie ilgai truko Indiją tiek politiniu, tiek kultūriniu požiūriu. Rytinėje pusėje yra Patkoi kalvos, Nagos kalvos, Manipūro plynaukštė, įskaitant Khasi, Garo ir Jaintia kalnus. Lushai ir Chin kalvos yra į pietus nuo Manipūro.

Taigi Himalajus sudaro stiprią kliūtį prieš šiaurinius užsienio jonus. Staigus kalnas, tankus miškų klimatas tapo labai sunkia siena. Tačiau šiaurės vakarų pusėje yra keletas angų. Taip yra dėl jų žemo aukščio ir miškų nebuvimo.

Vėl ir vėl užsienio invaderiai įžengė į Indiją per šias angas arba praėjimus, vadinamus Khyber, Gomal, Bolan, Kuchi ir Koran Pass. Jie veikia kaip reguliarūs vartai į Indiją. Išskyrus europiečius šiuolaikiniais laikais, visi kiti senovės ir viduramžių periodai, pvz., Persai, graikai, Kušanas, Sakas, Pallavas, turkai, totoriai, mongolai ir kt.

Be to, sąveika su Centrine, Vakarų ir Šiaurės Azija buvo išlaikyta per šiuos praėjimus nuo senovės. Yra žinoma, kad Rytų Afrikos, Arabijos ir Centrinės Azijos santykiai su žinduolių bandomis buvo daugiau ar mažiau nuolat susiję. Prekiautojai taip pat naudojo maršrutus, jungiančius Nepalą ir Tibetą. Taigi natūrali šiaurinė siena suteikė Indijai saugumą, nors ir ne visišką imunitetą. Apibendrinant, Indija saugo didžiulius Himalajų kalnus, todėl sukūrė savo savitąsias savybes, bet niekada nebuvo visiškai izoliuota nuo likusio pasaulio.

Didžioji Šiaurės lyguma arba Indo-gangetinis Brahmaputra lyguma:

Į pietus nuo Himalajų yra didžiulis Indijos lyguma. Jis yra ilgesnis nei 3200 km, jo ​​plotis svyruoja nuo 240 iki 320 km. Ji apima Indo ir jo intakų slėnius, Sindo ir Radžastano smėlio dykumus, derlingus Gangos, Yamunos ir Brahmaputros laistytus regionus. Visą regioną sudaro kietos Himalajų atliekos, kurias sukelia šimtai mažėjančių upelių. Tokiu būdu susidaręs aliuvis padarė lygumus labai derlingus.

Šalia Himalajų Indo-gangetinės Brahmaputros lygumos yra svarbios istorijos puslapiuose kaip daugybės imperijų sėdynė. Šiame regione klestėjo dalis Harappano kultūros ir Vedų civilizacijos. Vedinių arijų gyventojai buvo geriau žinomi kaip Aryabrata, kaip pagrindinė jų civilizacijos vieta. Be to, šiame regione klesti dvi Indijos religijos - budizmas ir jainizmas. Tai labiausiai tankiai apgyvendinta teritorija, kurioje yra Punjabas, Harjana, UP, Biharas, Bengalija ir Asamas. Sniego pavidalo upės ir derlingas dirvožemis išlaikė didėjantį rajono gyventojų skaičių.

Religiniu požiūriu lyguma turi savo žavesį. Čia yra Hindu religinės ir šventos vietos, pvz., Haridvaras, Varanasis, Mathura, Allahabadas, Kurukshetra ir budistų vietos, pvz., Sarnatas, Gaja, Lumbini, Kausambi, Kusinagaras. Net ir Vedų išminčiai sukūrė giesmes šio regiono šlovėje. Daugelis induizmo kultų ir tikėjimų kartu su daugeliu šventųjų, išminčių, pranašų ir religinių lyderių gimė šiame regione ir apšviečia šalies dvasinę lempą nuo praeities.

Šis regionas matė keleto imperijų, imperatorių, karalių ir karalių kilimą ir kritimą. Čia išgyveno senovės Nandos, Mauryos, Sungos ir Guptos karalystės. Jų iškilūs valdovai, tokie kaip Chandragupta Maurya, Ashoka, Samudrpgupta, Chandragupta Vikramaditya, atnešė politinį žemės suvienijimą. Būdama šalies politine būstine, taip pat dažnai užpuolė užsienio užpuolikai, tokie kaip persai ir graikai. Kai kurie užsienio imperatoriai užmegzė draugystę su savo Indijos kolegomis, nusiųsdami savo ambasadorius turtingomis dovanomis.

Gausus vandens prieinamumas šiose upėse ir geras musononas regione turėjo didelį poveikį šalies ekonomikai. Klestinti miestai ir miestai užaugo kartu su daugeliu svarbių šventyklų, kurias aplankė daugybė piligrimų. Šios garsiosios šventyklos turėjo nepastebėtą turtą ir turtus, todėl užpuolikai kelis kartus apiplėšė žemę.

Mažėjant darbo jėgos, daugiau gamybos, daug laisvalaikio ir paprasto gyvenimo būdo, regiono gyventojai taip pat užsiėmė intelektine veikla. Pirmasis intelektinis sprogimas įvyko Vedų civilizacijos metu, rašant Vedas ir Upanišadus. Laikui bėgant buvo parašyti epai, tokie kaip Ramajana, Mahabharatas, Puranas, filosofija, etika ir literatūra. Šviestuvai, tokie kaip Kalidas, Bhasa, Bharavi, Aryabhatta ir budistų mokslininkai, tokie kaip Ashwaghosha, Nagarjuna, Basubandhu, Dinnag, Asang ir kiti, labai prisidėjo prie meno ir literatūros.

Deogarh, Bhitargaono, Khajuraho ir Abu kalno šventyklos yra puikus šio regiono architektūros kūrinys. Dievų, deivių, Budos ir Bodhisattvų stabų kūrimo menas pasiekė šlovės šlovę šioje juostoje.

Vindhijos kalnas su nepereinamais Dandakaranjaus ir Mahakantaros miškais sudaro pietinę šios Indo-gangetinės Brahmaputros lygumos ribą. Ši sritis vadinama Indijos širdimi, nes ji labai prisidėjo prie Indijos civilizacijos ir kultūros žydėjimo. Keletą kartų šio regiono žmonės padarė istoriją ir ją nepadarė.

„Deccan“ ir centrinė plynaukštė:

Į pietus nuo Gangetinio lygumos palei Vindhya kalną mes susiduriame su didele teritorijos dalimi. Tai vadinama „Deccan plateau“ arba „Peninsular India“. Regiono forma yra tarsi trikampis. Ši trikampė stalo žemė staiga auga į vakarus link šlaitų.

Mūsų patogumui mes galime studijuoti Indijos pusiasalį pagal dvi atskiras sritis:

1. Vidurio Indijos plynaukštė

2. „Deccan Plateau“

Vindhjos ir Satpuros kalnai eina lygiagrečiai viena kitai iš rytų į vakarus. Tarp šių dviejų kalnų ežerai teka Narmados upę link Arabijos jūros. Kita upė, tekanti į vakarus, yra Tapti, gulėti šiek tiek į pietus nuo Satpuros. Kitos upės, tokios kaip Godavari, Krišna, Kuviras ir Tungabhadra, eina iš vakarų į rytus ir patenka į Bengalijos įlanką.

Tai rodo plokštumos pakreipimą į rytus. Daugelio upių buvimas daro platumą gana derlingu ir tinkamu gyventi. Be to, aštri regiono geografija turėjo didelę įtaką jos istorijos eigai. Šiaurinė plynaukštės dalis, atskirtos Satpura diapazonais, yra žinoma kaip Centrinės Indijos plynaukštė, o pietinė dalis vadinama „Deccan Plateau“.

1. Vidurio Indijos plynaukštė:

Centrinė Indijos plynaukštė nuo Gujarato į vakarus iki Chhotanagpur rytuose. Didysis Tharo dykumas yra į šiaurę nuo Aravalli. Į pietus nuo jo yra Vindhyas, kuris staiga pakyla iš Narmados pusės ir turi aplaistą formą šiaurėje. Kaip rezultatas, visos upės šioje pusėje teka į šiaurę arba į šiaurės rytus, kad prisijungtų prie Jamunos ir Gangos.

Rytinė Vindhio pusė yra žinoma kaip „Kaimpur“ asortimentas. Jis tęsiasi beveik į pietus nuo Benareso ir eina lygiagrečiai su Ganga iki Rajmahal kalvų. Tarp Ganga ir Rajmahal yra siauras iš Chunaro Uttar Pradešo į vakarus iki Teliagarlii. Tai vienintelis aukštas kelias, jungiantis Vakarų ir Rytų Indiją. Kariniu požiūriu jos strateginę svarbą įrodo Rhto ir Chunaro kalvų tvirtovė rytuose, Kalijar ir Gwalior vakaruose.

Šiaurinėje plokščiakalnio pusėje yra turtinga Gudžarato žemuma, turinti keletą žemų kalvų ir laistoma keliomis upėmis, tokiomis kaip Mahi ir Sabarmati, ir žemesniais Narmados ir Tapti takais. Karšto sezono metu Kathiawar pusiasalis ir Kutcho Rannas yra pelkūs ir sausi.

2. Deccan plateau:

Kaip minėta anksčiau, Deccan plokščiakalnio paviršius nusileidžia iš vakarų į rytus. Vakarų pusėje yra daug aukštųjų uolų, einančių iš pietų į šiaurę, paliekant siaurą lygumą tarp jos ir jūros. Tai vadinama Vakarų Ghatais, kurie pakyla iki 3000 pėdų. Plokščia yra aukštesnė pietuose, maždaug 2000 pėdų Mysore regione ir maždaug pusė Haidarabado. Rytų Ghatai, susidedantys iš žemų kalvų grupių, pasižymi keliomis spragomis, per kurias daugelis pusiasalio upių prisijungia prie Bengalio įlankos. Kalvos paliekamos į pietus, palaipsniui atsilieka nuo jūros ir pasuktos į vakarus, kad prisijungtų prie Vakarų Ghatų Nilgiryje. Tarp Rytų Ghatų ir jūros lyguma yra platesnė nei Vakarų Ghatų.

Ši Indijos žemyno dalis yra seniausia. Jos kalvos, kalnai, tankus miškas ir ryškus jūros pakrantė žmonėms suteikė natūralų saugumą nuo invazijos iš šiaurės. Gyventojai buvo drąsūs ir ekspertai giros karo srityje, kurie padėjo jiems imtis ginklų prieš įsibrovėlius kovoti už laisvę ir teritorinį vientisumą. Taigi regione per amžius išlaikė savo kultūrinį identitetą.

„Deccan“ plokščiakalnis yra žinomas kaip Dakshinapatha, o jo gyventojai vadinami dravidiečiais. Kaip homogeniškas vienetas, izoliuotas nuo likusios Indijos dalies, jis turėjo šimtmečių taiką ir klestėjimą. Cholas, Chalukyas ir Hoyasalas dinastijos čia klestėjo gana ilgai. Pietų pietų Sangamo literatūra praturtino regiono literatūros tradiciją ir jos poveikį nacionaliniam scenarijui. Net per musulmonų valdžią Indijoje Dekanas išliko saugus nuo musulmonų invazijos ir Šiaurės okupacijos šimtmečius.

Ramybė ir daugybė „Deccan“ plokštumų paskatino tiek vidaus, tiek jūros prekybą. Indijos laivai plaukė iš pietinių uostų į Arabiją, Egiptą, Malajų salyną, Kiniją, Romą ir kitas Europos šalis. Fizinė geografija suteikė pietinei Indijai natūralią apsaugą, kuriai ji liko izoliuota nuo likusios šalies dalies. Dėl to laikui bėgant atsirado tipiška pietinė kultūra ir istorija. Dravidiečių politinis genijus ir kultūriniai įnašai rado tikrą namą toli pietuose.

Net sunkumų ir rūpesčių metu šiaurės kultūra atrado saugią prieglobstį pietuose. Kai indų religija, kultūra ir dailė pasiekė žemiausią pakilimą į šiaurę musulmonų viršenybės metu, jie klestėjo prabangiai Deccan. Taigi pietų regionas atliko svarbų vaidmenį išsaugant Indijos originalumą ir vietinį skonį.

Pakrančių regionai:

Paskutinis fizinis šalies padalijimas apima pakrantės lygumą. Rytinė jūros pakrantė ir vakarinė jūros pakrantė yra visiškai skirtinga geografinė vietovė dėl savo kraštovaizdžio, floros ir faunos.

Derlingos pakrantės lygumos yra svarbios, nes jos suteikia pakankamai galimybių užsiimti jūrine veikla. Vakarų pakrantės lyguma tęsiasi nuo Cambay įlankos šiaurėje iki Kerala į pietus. Šiaurinė pakrantės dalis vadinama Konkan, o pietinė dalis - Malabar Coast.

Lietaus kiekis šiame regione yra labai didelis. Nėra didelių upių, tačiau mažesnės upės užtikrina paprastą susisiekimą ir drėkinimą. Konkan ir Malabar regionuose yra keletas natūralių uostų, kurie puoselėjo prekybinius santykius su išoriniu pasauliu. Būtent šiame regione didžiosios karalystės ir civilizacijos klestėjo nuo ankstyvo amžiaus. Nuo pat ankstyviausių dienų Vakarų pakrantės uostai nuo Bhrigukchchos arba šiuolaikinio „Broach“ iki „Cranganore“ buvo pagrindinis Indijos prekybos su Vakarais ir Artimaisiais Rytais vieta.

Kita vertus, rytinėje pakrantėje arba Coromandel pakrantėje yra mažiau natūralių uostų. Vis dėlto rytinės pakrantės uostai prekiavo ir palaikė komercinius ryšius su Pietryčių Azijos šalimis Java, Sumatra, Mianmaru, Siamu ir Indu-Kinija.

Apskritai, būdami netoli jūros, teritorijos šiais laikais palaikė uostų ir uostamiesčių, tokių kaip Mumbajus, Goa, Kočinas, Višakhapatnamas, Paradeepas ir Kolkata, augimą. Jie yra prekybos ir prekybos centrai, kurie daro didelį poveikį šalies ekonomikai. Kaip prekybos, pramonės ir švietimo centrai šie miestai tarnavo Indijos socialiniam ir ekonominiam augimui.

Pietinis pusiasalio galas yra žinomas kaip Cape Comorin arba Kanya Kumari. Į pietryčius yra Šri Lankos sala. Nors tai nėra kontinentinės Indijos dalis, ji yra glaudžiai susijusi su Indija kultūriniu požiūriu. Indijos literatūroje ir epigrafuose vis dar lieka abiejų šalių socialinio ir kultūrinio kontakto liudijimas.

Apibendrinant, pakrantės regionai suformavo žemės ekonominę gerovę dėl prekybos vietų su tolimomis vietomis ir šiuolaikiniais laikais formavus šalies politinę istoriją po europiečių atvykimo.

Šie keturi geografiniai subkontinento padaliniai įvairiais būdais turėjo įtakos indėnų socialiniam ir kultūriniam gyvenimui. Natūralios kalvų, kalnų, upių ir tt kliūtys sukėlė indėnų priklausomybės ir pasididžiavimo jausmą savo tėvynei.

Apsaugota ir maitinama jos geografine padėtimi, Indija turi didžiulę nuosavybę, turintį nepertraukiamą tradiciją ir istoriją. Ši kultūra buvo tvirtas prieš pakartotinius užsienio invazijas tūkstančius metų. AL Bašamas teisingai pažymėjo,

„… Jokioje kitoje senovės pasaulio dalyje žmogaus ir žmogaus, žmogaus ir valstybės santykiai buvo tokie teisingi ir humaniški. Jokioje kitoje ankstyvoje civilizacijoje vergai buvo tokie mažai ir jokioje kitoje teisės knygoje jų teisės nėra taip gerai apsaugotos, kaip ir Arthashaslitra. Indija buvo linksma žemė, kurios žmonės, kiekvienas suradę nišą sudėtingoje ir lėtai besivystančioje socialinėje sistemoje, pasiekė aukštesnį lygį ir gerumą savo tarpusavio santykiuose nei bet kuri kita senovės tauta.