Malthus pirmasis esė apie populiaciją

1798 m. Malthus paskelbė savo pirmąją esė apie gyventojus. Jo esė rašoma kaip „Gyvenimo principo esė, kuri turi įtakos ateities gerinimui visuomenėje, su pastabomis apie Godwin, M. Condorcet ir kitų rašytojų spekuliacijas“. Kaip rodo pavadinimas, tai pirmiausia buvo reakcija į utopines idėjas, susijusias su tobula visuomene.

Malthus pakartojo panašų požiūrį į Robert Wallace, kuris savo knygoje „Įvairios žmonijos perspektyvos, gamta ir apvaizda“, paskelbtą 1761 m., Pasiūlė, kad „visuomenės tobulumas su juo sunaikina savo sunaikinimo sėklas“ (Encyclopaedia Britannica, 1993: 1040). Pirmasis „Malthus“ rašinys buvo labai prastai parengtas be empirinių įrodymų.

Jis netrukus peržiūrėjo savo argumentus ir paskelbė antrąjį leidimą 1803 m. Vėliau dar keturi jo leidinio leidiniai pasirodė jo gyvenime. Septintasis jo esė leidinys buvo paskelbtas po popiežiaus 1872 m. Patikslinti leidimai buvo kruopščiau parengti ir buvo pagrįsti išsamiu darbu, susijusiu su susijusiomis temomis. Tačiau jo argumentų esmė visose versijose išliko tokia pati.

Malthus savo argumentus grindė dviem pagrindiniais pasiūlymais:

i. Maistas yra būtinas žmogaus egzistavimui, ir

ii. Tarp lyties esanti aistra yra būtina ir tęsis dabartinėje būsenoje.

Nustatęs šiuos teiginius, jis teigė, kad visose visuomenėse egzistuoja pusiausvyra tarp gyventojų dydžio ir pragyvenimo lygio, ty maisto tiekimo. Tačiau jis teigė, kad gyventojai turi geresnę galią augti per pragyvenimo šaltinius. Pasak jo, gyventojų skaičius didėja panašiai kaip geometrinė progresija (1, 2, 4, 8, 16, 32…), todėl kas 25 metai padvigubėja. Kita vertus, pragyvenimo priemonių augimas gali geriausiai atitikti aritmetinę progresiją (1, 2, 3, 4, 5, 6…).

Per du šimtus metų teritorijos gyventojai pragyvenimo priemonėmis būtų 256–9. Malthus nuomone, lytinių santykių, psichologinio veiksnio, aistra yra geometrinis gyventojų augimo progresas, tuo tarpu mažėjantis pelnas iš žemės lemia aritmetinį progresavimą pragyvenimo priemonių padidėjimo atveju. Todėl išlieka, kad gyventojai ir toliau augs tol, kol maistas išliks. Be to, jei nepasirinkta, gyventojai turi tendenciją viršyti pragyvenimo lygio nustatytą ribą. Kai tai atsitiks, sutrikdoma gyventojų ir pragyvenimo pusiausvyra, o tolesnis gyventojų skaičiaus augimas sustabdomas atliekant patikrinimus.

Tai sumažina skaičių ir galiausiai atkuria pusiausvyrą tarp gyventojų ir pragyvenimo lygio. Malthus šiuos patikrinimus suskirstė į dvi kategorijas: teigiamas ir prevencinis. Teigiami patikrinimai yra linkę sutrumpinti gyvenimo trukmę, didėjant mirtingumui, ir tai lemia tiek žmogaus veiksmai, tiek natūralūs veiksniai. Nors pirmieji apima karo sukeltas mirtis ir padidėjusį pavojingų profesijų individų poveikį, pastaroji apima gyvybės praradimą po badų, epidemijų ir kitų gamtos nelaimių.

Kita vertus, prevenciniai patikrinimai yra išimtinai žmogaus veiksmų rezultatas. Prevenciniai patikrinimai yra linkę mažinti gimstamumą, pavyzdžiui, vėluojant ir susilaikant nuo santuokos. Atkreipkite dėmesį, kad Malthus buvo dvasininkas, todėl jis griežtai priešinosi dirbtinėms gimimo kontrolės priemonėms.

Malthus teigė, kad teigiami ir prevenciniai patikrinimai yra atvirkščiai susiję vienas su kitu. Kitaip tariant, kai teigiami patikrinimai yra labai veiksmingi, prevenciniai patikrinimai yra santykinai mažiau veiksmingi ir atvirkščiai. Tačiau visose visuomenėse kai kurie iš šių patikrinimų yra nuolat veikiami, nors jų veiksmingumas yra skirtingas. Malthus tikėjo, kad nepaisant šių patikrinimų, padidėjęs maisto pasiūlos nesugebėjimas sekti gyventojų skaičiaus didėjimu visada lemia tam tikrą pernelyg didelio gyventojų skaičiaus padėtį.

Kita tema, kuri buvo labai arti Malthus širdies, buvo prasta teisė. Tuo metu, kai Malthus, Anglijoje, prastas įstatymas buvo praktiškai, pagal kurį atsakomybė už neturtingųjų ir neįgaliųjų išlaikymą tenka vietinei bendruomenei, vadinamai parapija. Neturtingiesiems ir neįgaliesiems teikiama labdara anksčiau buvo suteikta iš fondo, gauto iš mokesčių, surinktų iš plačiosios visuomenės. Malthus teigimu, įstatymas padarė daugiau žalos nei naudai visuomenei.

Jis buvo įsitikinęs, kad įstatymas paskatino ankstyvą santuoką ir aukštą gimstamumą tarp vargšų ir dėl to dar labiau pablogėjo maisto gyventojų balansas. Todėl jis griežtai prieštaravo įstatymui ir pasisakė už jo visišką panaikinimą. Vietoj meilės vargšams jis rekomendavo nemokamai naudoti dar nedirbtas mažas žemės dalis. Taigi jis buvo naudingas 1834 m. Vykusiam reformų įstatymo projektui, kuris pagaliau panaikino įstatymą (Rao, 1994: 41).

Todėl visiškai logiška, kad Malthuso esė sukėlė daug diskusijų ir ginčų. Nors jo pasekėjai pasisakė savo esė kaip vienas iš svarbiausių indėlio į gyventojų ekonomiką tarpusavio ryšius, kiti aptarė tai be jokios abejonės ir kritikavo jį įvairiais aspektais. Kai kurie mokslininkai netgi ginčijo savo idėjų originalumą. Mercantilistiniai rašytojai, kaip antai Macchiavelli ir Botero, jau pasiūlė, kad gyventojai augtų greičiau nei aprūpinimas maistu.

Kiti, pavyzdžiui, Jamesas Steuartas (1713-1780), anksčiau pasisakė už susirūpinimą, kad „gyventojai visuomet priešinasi maistui ir buvo pasirengę pradėti greičiau nei tuo metu, kai maistas iš tikrųjų didėja“. Tačiau, kaip vėliau nurodė mokslininkas, Malthus pats pripažino, kad jo nebuvo originalus doktrinas (Stangeland, 1904: 355). Todėl galima teigti, kad nors ir kiti jau pasiūlė kai kuriuos postulatus, Malthus nusipelno kreditų, kad pateiktų išsamią sąsają tarp gyventojų augimo ir politinio bei ekonominio vystymosi.

Malthus taip pat buvo kritikuojamas dėl per daug dėmesio skiriant žemės ūkiui ir ignoruojant ne žemės ūkio sektorius. Tačiau Malthus metu galima prisiminti, kad daug daugiau suvartotų prekių kilo iš augalų ir gyvūnų. Vis dėlto kritikai teisingai nurodo, kad Malthus visiškai nepavyko prognozuoti revoliucinių pokyčių, kurie vėliau vyko žemės ūkio praktikoje. Taigi niūri nuotrauka, kurią vaizdavo Malthus, visai netapo.

Stipriausias visų denonsavimas kilo iš marksizmo ir socialistų rašytojų. Šie rašytojai labai kritikavo Malthus už jo požiūrį į neturtingas ir nepalankias visuomenės dalis. Jie nurodė, kad Malthus buvo prieš bet kokią sistemos reformą. Per savo esė, jis, atrodo, gynė valdančiojo elito ir nusileidžiančios genties interesus, siūlydamas, kad skurdas būtų natūralaus įstatymo, ty gyventojų ir maisto tiekimo pusiausvyros, rezultatas, o ne dėl teisingo paskirstymo trūkumo. Malthus, savo antrojoje esė, parašė šią liūdnai paminėtą kelią, kuris buvo išbrauktas iš vėlesnių leidinių po stiprios kritikos:

Žmogus, gimęs į pasaulį jau turintis, jei jis negali gauti pragyvenimo iš tėvų, kuriems jis turi tiesiog reikalavimą, ir jei visuomenė nenori savo darbo, neturi teisės į mažiausią maisto dalį ir iš tikrųjų, neturi jokio verslo, kur jis yra (Foster, 1999: 7).

Viena iš tiesioginio Malthusio disertacijos populiarumo priežasčių, kaip teigia jo pasekėjai, buvo pagrindas dviem progresavimo santykiams. Tačiau kritikai šiuos santykius vadino silpniausiu savo darbo klausimu. Kaip pažymėjo vėliau Kenneth Smith, šių santykių sąvoka buvo pagrįsta labai plonu pagrindu, kuris niekada negalėjo būti įrodytas empiriškai. Tiesą sakant, Malthus visą savo argumentą, susijusį su gyventojų augimo geometriniu progresavimu, grindė Jungtinių Valstijų patirtimi.

Jungtinės Amerikos Valstijos tuo metu sparčiai augo, daugiausia imdamosi imigracijos iš Europos šalių. Nepaisydamas šio veiksnio, Malthus padarė išvadą, kad jei nekontroliuojami gyventojai dvigubai kas 25 metus. Nors aritmetinis pragyvenimo progresas vėliau buvo sustiprintas dėl mažėjančios grąžos įstatymo, tačiau po to, kai vėlesniais metais įvyko didžiuliai žemės ūkio technologijų žingsniai, taip pat buvo neįmanoma.

Malthusian doktrina taip pat buvo kritikuojama dėl jo teigiamų ir prevencinių patikrinimų schemos. Kritikai teigė, kad, priešingai nei Malthuso argumentai, teigiami ir prevenciniai patikrinimai tarpusavyje nėra išskirtiniai. Mokslininkai taip pat kritikavo Malthus už uždraudimą prieš dirbtines gimimo kontrolės priemones, kurios vėliau tapo labai galinga prevencine patikra išsivysčiusiose pasaulio šalyse. Malthus, savo esė, šias priemones vadino amoraliomis. Jis laikėsi nuomonės, kad jei žmonės galėtų apriboti savo šeimos dydį pasirinkdami, nebūtų jokios paskatos dirbti sunkiai siekiant pagerinti jų gyvenimo sąlygas.

Nepaisant šios kritikos, malthusų disertacija jo gyvenime įgijo plačią valiutą. Malthus idėjų sėkmė labai priklauso nuo tuo metu Europoje vyraujančių socialinių ir politinių sąlygų. Prancūzijos revoliucija nusivylė intelektualais, ir nors visiško visuomenės tobulumo idėja nebuvo visiškai atsisakyta, žmonės pradėjo ieškoti realaus netikrumo situacijos sprendimo.

Valdančiosios klasės Malthus savo ideologą ir jų pranašą pamatė, kurie moksliškai įrodė amžinąjį gamtos įstatymą, kad skurdas yra neišvengiamas, o ne neteisėtų socialinių ir politinių institucijų rezultatas. Jo idėjos turėjo didelę įtaką viešajai politikai (pvz., Blogo įstatymo atveju, kaip minėta anksčiau); apie klasikinius ir neoklasikinius ekonomistus; demografams ir evoliuciniams biologams, vadovaujamiems Charles Darwin. Vėliau Malthus pasekėjai - neo-malthusai - įtvirtino pagrindines Malthus idėjas, nors atmetė jo idėjas dėl dirbtinių gimimo kontrolės priemonių.