Sense-realizmo įtaka švietimui

Perskaitykite šį straipsnį, kad sužinotumėte apie prasminio realizmo įtaką švietimui.

Svarbiausia forma, įtakojanti ugdomąją mintį ir praktiką, buvo prasmės realizmas.

Jame buvo šiuolaikinės švietimo koncepcijos bakterijos. „Sense-Realism“ buvo pagrįstas esminiu įsitikinimu, kad žinios pirmiausia atsiranda per jausmus.

Taigi švietimas turėjo būti pagrįstas prasmės suvokimo mokymu ir būti nukreiptas į naujo tipo dalyką.

Pirmą kartą suformuluota bendra racionalumo pagrindu sukurta švietimo teorija. Mąstymo realistai domisi gamtos reiškiniais, kaip žinių ir tiesos šaltiniu, ir švietimą laikė natūraliu, o ne dirbtiniu procesu.

Pagrindiniai principai buvo aptikti gamtoje. Šis įsitikinimas sukėlė pradinį mokslą ar mokslo filosofiją, pagrįstą moksliniais tyrimais [nuo Roger Bacon (1214-1292) iki Leonardo da Vinci (1452-1519)], o ne grynu empirizmu.

Taip pat buvo tendencija pakeisti išskirtines literatūrines ir kalbines medžiagas iš gamtos mokslų ir šiuolaikinio gyvenimo. Jie nusprendė, kad vaikas turėtų įgyti idėją, o ne formą. Jis turėtų suprasti objektą prieš žodį arba žodį per objektą.

Priimtas metodas buvo indukcinis metodas, atitinkantis naują turinį ir tikslą. Švietimo prasme buvo sukurtas bendras metodas, pagal kurį visi vaikai galėtų būti mokomi naujoviškai. (Realizmas buvo gyvybiškai susijęs su bendrąja amžiumi, vadinamu pansofizmu).

Visuotine organizavimo ir žinių apie gyvenimą ir gamtą sklaida bei naujuoju metodu jis siekė padidinti žmonių pasiekimų, minties ir veiklos vidurkį. Taigi, realistiškumas švietimo srityje buvo labai moralinis.

Comenius buvo didžiausias realistinės švietimo tendencijos rodiklis. Jo švietimo perspektyvą labai paveikė religinis idealizmas. Pirmųjų šešių savo garsiosios knygos „Didžioji didaktika“ (Didaktikos Magna - 1632) turinys parodys jo ugdymo sampratą.

Sitie yra:

1. Žmogus yra aukščiausias, absoliutiausias iš puikiai sukurtų dalykų.

2. Galutinis žmogaus galas yra už šio gyvenimo.

3. Šis gyvenimas yra tik pasirengimas amžinybei.

4. Pasirengimas amžinybei yra trys:

i) pažinti savo save (ir, savęs, viską);

(ii) valdyti savo save; ir

(iii) nukreipti save į Dievą.

5. Šių trijų sėklos (mokymasis, dorybė, religija) yra natūraliai implantuotos į mus.

6. Jei žmogus turi būti vykdomas, būtina, kad jis būtų sudarytas iš švietimo.

7. Žmogus gali būti lengvai formuojamas anksti jaunystėje ir negali būti tinkamai suformuotas, išskyrus šiame etape.

8. Jauni jaunuoliai turi būti bendri, todėl būtinos mokyklos.

9. Visi abiejų lyčių jaunuoliai turėtų būti siunčiami į mokyklą.

10. Mokyklose pateikiami nurodymai turėtų būti universalūs.

11. Tiksli instrukcijų tvarka turi būti pasiskolinta iš gamtos.

12. Turėtų būti laikomasi mokymo ir mokymosi kruopštumo principų.

„Galutinis žmogaus galas yra amžina laimė su Dievu“. Švietimo tikslas buvo padėti siekti šio tikslo. Su „Comenius“ galutinis religinis galas turėjo būti pasiektas per moralinę savęs kontrolę, o tai, savo ruožtu, turėjo būti užtikrinta žiniomis, dorybe ir pamaldumu, ir jų įsigijimas buvo švietimo tikslas.

Buvę pedagogai juos išskyrė kaip izoliuotus galus. Comenius juos suvienijo logiškai ir radikaliai skirtingai interpretavo žinias - vieną elementą, tiesiogiai susijusį su mokykla. Šis radikalus pasikeitimas perspektyvomis labai paveikė kiekvieną švietimo etapą.

Švietimo turinį labai paveikė amžiaus pansofiniai idealai. Didžiausias Comenius siekis buvo visiškai pertvarkyti įvairias žinias, išplečiant šias žinias ir žmogiškąją galią bei laimę.

Jo tikslas buvo suteikti „tikslią visatos anatomiją, išskiriant visų dalių venas ir galūnes kiekvienoje dalyje“, kuri pasirodys tinkamoje vietoje ir be painiavos.

Tai buvo ne vien tik faktų rinkimas, bet faktų išdėstymas visuotiniais principais. Fizinių reiškinių žinojimas jam buvo svarbiausias studijų objektas, ir jis pristatė tokią medžiagą į mokyklines knygas.

Kalbant apie metodą, jis laikė, kad Bacono indukcinis metodas taikomas tik gamtos reiškiniams, todėl nepakankamas. Nepaisant šio dalinio indukcinio metodo reikšmės suvokimo, jis puikiai suprato praktines mokyklos kambario problemas ir suformulavo patikimus metodo principus.

Pagal jį:

(i) Turi būti mokoma tiesiogiai, o ne per jos formą ar simbolį;

(ii) Kasdieniame gyvenime turėtų būti naudojamasi praktiškai,

(iii) metodas neturi būti sudėtingas, praktiškai pritaikomas kasdieniame gyvenime;

(iv) Mokymosi medžiaga turėtų būti mokoma atsižvelgiant į jos tikrąją prigimtį ir kilmę, ty per jos priežastis,

v) Pirmiausia reikia paaiškinti bendruosius principus, tada išsamią informaciją,

vi) visos dalys turi būti išmoktos atsižvelgiant į jų tvarką, poziciją ir tarpusavio ryšį;

vii) visi dalykai turėtų būti mokomi iš eilės, vienu metu įvedant tik vieną dalyką;

(viii) neturėtume palikti jokio klausimo, kol jo nuodugnaus meistriškumo,

ix) Kad idėjos būtų aiškesnės ir aiškesnės, reikėtų pabrėžti skirtumus tarp dalykų.

Kalbant apie švietimo organizavimą, Comenius buvo du šimtmečiai prieš jo amžių.

Prieš gimnaziją turėtų būti mokomos dvi mokyklos:

(1) Kūdikių mokykla ir

(2) Vernacular school.

Pastarasis buvo gimnazijos pakaitalas ir buvo skirtas tiems, kurie negalėjo gauti aukštojo mokslo.

(3) Lotynų mokykla sekė tautinę mokyklą ar gimnaziją. Aukštesnėje nei vidurinėje ar lotynų mokykloje universitetas turėjo būti panašus į šiuolaikinio laipsnio kolegijas. Virš universiteto buvo Šviesos kolegija, kiekvienos temos mokslinio tyrimo įstaiga.

Mes nesugebėsime visiškai įvertinti „Comenius“ švietimo įnašų, jei nenurodysime jo parašytų vadovėlių. Garsiausias buvo „Janua Linguarum Reserata“, kurio planas buvo gana paprastas. Pradedant nuo kelių tūkstančių dažniausių

Lotynų kalbos žodžiai, susiję su pažįstamais objektais, planavo juos suskirstyti į nuosprendžius, pradedant nuo paprasčiausių ir vis sudėtingesnių, ir tokiu būdu, kad būtų galima pristatyti susijusių dalykų jausmą. žinias, taip pat suteikiant žodyną ir veikiančias paprastų lotynų kalbos žinias.

Kiekvienas puslapis davė lygiagrečių stulpelių lotynišką sakinį ir jo liaudies ekvivalentą.

Tiesioginė Comenius įtaka švietimo teorijai nebuvo tokia didelė. Jis buvo žinomas kaip naujojo lotynų kalbos mokymo metodo ir vadovėlio rašytojas. Jau kelis šimtmečius visame žemyne ​​šie vadovėliai buvo plačiai naudojami.

Tačiau jo idealistinis ugdymo aiškinimas, jo uolumas pakelti žmogiškąjį moralinį standartą visuotiniu enciklopedinių žinių skleidimu, jo parengtais patikimais metodo principais ir vadovėlių rašymo moksliniais metodais yra svarbesni. Be to, ankstyvieji pedagogai apsiribojo visuomenės valdymo klasių mokymu. Jis pasisakė už švietimą visiems.

Comenius ne tik pasiūlė mokyti „viską visiems žmonėms“, bet ir praktiškai organizuoti visuotinę švietimo sistemą, kuria mokymo metodą, kuris pagreitintų jo idealo įgyvendinimą. Būtent dėl ​​šių priežasčių mes jį laikome vienu didžiausių visų laikų pedagogų.