Esė apie santuoką: prasmė, funkcijos ir formos
Čia yra jūsų esė apie santuoką, prasmė, funkcijos ir formos!
Įvadas:
Santuoka ir šeima sociologiškai reiškia didesnės socialinės pažangos etapą. Tai rodo, kad žmogus patenka į emocijų ir jausmų, harmonijos ir kultūros pasaulį. Dar ilgai prieš santuokos instituciją, vyrai ir moterys galėjo gyventi kartu, išgyveno vaikus ir mirė nepagrįstai ir nepasiruošę. Jų lytiniai santykiai turi būti panašūs į paukščių ir trumpalaikių gyvūnų.
Image Courtesy: 2.bp.blogspot.com/–Zyo4IJENYk/TtuIdHcjm-I/AAAAAAAACwQ/Rg89UBiMU0A/s1600/lklk.jpg
Santuoka, kaip institucija, sukūrė visą laiką. Jis galėjo būti priimtas kaip socialinės drausmės priemonė ir tikslinga pašalinti socialinį stresą dėl lyties varžybų. Dėl didėjančios prasmės ir jautrumo galėjo būti priimtos normos, kuriomis formalizuojama sąjunga tarp vyro ir moters.
Santuoka:
Santuoka yra svarbiausia žmogaus visuomenės institucija. Tai yra visuotinis reiškinys. Tai buvo žmogaus civilizacijos pagrindas. Žmonės turi tam tikrus raginimus, pavyzdžiui, alkį, troškulį ir lytį. Visuomenė parengia tam tikras taisykles ir reguliavimą, kad patenkintų šiuos raginimus.
Taisyklės ir nuostatai, reglamentuojantys žmogaus lytinio gyvenimo reguliavimą, sprendžiami santuokos institucijoje. Galime pasakyti, kad santuoka yra tokia pat seni, kaip ir šeimos institucija. Abi šios institucijos yra gyvybiškai svarbios visuomenei. Šeima priklauso nuo santuokos. Santuoka reguliuoja žmogaus lytinį gyvenimą.
Santuoka sukuria naujus socialinius santykius ir sutuoktinių tarpusavio teises. Ji nustato vaiko teises ir statusą, kai jie gimsta. Kiekviena visuomenė pripažįsta tam tikras tokių santykių ir teisių kūrimo procedūras. Bendrija nustato taisykles dėl draudimų, lengvatų ir receptų priimant santuoką. Būtent ši institucija, per kurią žmogus palaiko savo lenktynių tęstinumą ir pasiekia pasitenkinimą socialiai pripažintu būdu.
Sociologai ir antropologai apibrėžė santuoką. Kai kurie svarbūs apibrėžimai pateikti žemiau. Edward Westermark. „Santuoka yra vieno ar daugiau vyrų santykis su viena ar keliomis moterimis, kuri yra pripažįstama pagal muitą ar įstatymą, ir susijusi su tam tikromis teisėmis ir pareigomis tiek įstojusių į šalį, tiek iš vaikų, gimusių iš jų.
Kaip nurodo B. Malinowskis, „Santuoka yra vaikų gamybos ir priežiūros sutartis“.
Pasak HM Johnson, „Santuoka yra stabilus santykis, kuriame žmogus ir moteris yra socialiai leistini be praradimo bendruomenėje, turėti vaikų“.
Ira L. Reiss rašo: „Santuoka yra socialiai pripažinta asmenų ir vyrų vaidmenų sąjunga su pagrindine tėvystės teisėtumo funkcija“.
Antropologas William Stephens sako, kad santuoka yra:
(1) prasidėjo socialiai teisėta seksualinė sąjunga
(2) Viešas skelbimas, su kuriuo vyko
(3) Tam tikra našumo idėja ir prielaida, kad ji yra daugiau ar mažiau aiški
(4) Santuokos sutartis, kurioje nurodomi sutuoktinių ir sutuoktinių bei jų vaikų tarpusavio įsipareigojimai.
Žymus šeimos sociologas William J. Goode bandė sujungti du santuokos tikslus, ty reguliuoti lytinį gyvenimą ir pripažinti naujagimį. Būtent dėl šios priežasties amerikiečių sociologai pareiškė, kad nė vienas vaikas neturi būti gimęs be tėvo.
Nors skirtingi mąstytojai bandė pateikti santuokos apibrėžimą, tačiau nėra visuotinai priimtinos santuokos apibrėžties. Tačiau atrodo, kad sutariama, kad santuoka apima kelis kriterijus, kurie, kaip nustatyta, yra tarpkultūriniai ir laikui bėgant. Pavyzdžiui, Hindu santuoka turi tris pagrindinius tikslus, tokius kaip Dharma, Progeny ir seksualinis malonumas.
Individuali laimė buvo suteikta mažiausiai svarbi. Ji laikoma sakramentu, dvasine sąjunga tarp vyro ir moters vyro ir žmonos socialiniame statuse.
Vakarų šalyse santuoka yra sutartis. Asmeninė laimė suteikiama labai svarbi. Žmonės siekia sutuoktinių sąjungų siekdami asmeninės laimės. Jei ši laime nebus, jie nutrauks santykius.
Taigi santuoka yra kultūrinė. Taisyklės ir reglamentai skirtingose kultūrose skiriasi. Tačiau galime nustatyti tam tikrus pagrindinius šios institucijos bruožus.
(1) heteroseksualinė sąjunga, įskaitant bent vieną vyrą ir vieną moterį.
(2) Leisti įteikti seksualinius santykius ir vaikus, netenkant jų buvimo bendruomenėje ar visuomenėje.
(3) Viešas reikalas, o ne privatus asmeninis reikalas.
(4) Labai institucionalizuotas ir raštuotas poravimosi susitarimas.
(5) Taisyklės, kurios nustato, kas gali tuoktis.
(6) Nauji vyrų ir moterų statusai vyrui ir žmonai, tėvui ir motinai.
(7) Asmeninių intymių ir meilių santykių tarp sutuoktinių ir tėvų bei vaikų ugdymas.
(8) Privalomas ryšys, kuris prisiima tam tikrą našumą.
Pirmiau minėta diskusija padeda mums daryti išvadą, kad santuokos ribos ne visada yra tikslios ir aiškiai apibrėžtos. Vis dėlto visuomenei yra labai svarbi institucija, nes ji padeda pakeisti senus ir mirtinus gyventojus.
Santuokos funkcijos:
Santuoka yra institucinis ryšys šeimos sistemoje. Ji atlieka daugybę funkcijų, priskirtų visai šeimai. Šeimos funkcijos apima pagrindinę asmenybės formavimą, statuso nustatymą, socializaciją, įtampos valdymą ir narių keitimą, ekonominį bendradarbiavimą, reprodukciją, suaugusiųjų stabilizavimą ir pan.
Daugelis šių funkcijų, nors ir nereikalauja santuokos už jų įvykdymą, yra sustiprintos santuokinės sistemos “. Iš tiesų, įrodymai rodo, kad santuoka yra labai svarbi asmens gerovei. Mokslininkai parodė, kad, palyginti su nesusituokusiais, susituokę asmenys paprastai yra laimingesni, sveikesni, mažiau depresiniai ir sutrikdyti, mažiau linkę į ankstyvą mirtį. Santuoka, o ne mažiau svarbi ar nereikšminga, gali būti vis labiau būtina.
Santuokos funkcijos skiriasi, nes santuokos struktūra skiriasi. Pavyzdžiui, kai santuoka yra ypatingai giminės ir išplėstinės šeimos sistemos išplėtimas, tada gimdymas, šeimos vardo perdavimas ir turto tęsimas tampa pagrindine funkcija. Taigi, jei neturite vaiko ar, konkrečiau, neturite vaikiško vyro, pakanka pakeisti dabartinę žmoną arba pridėti naują žmoną.
Kai santuoka grindžiama „laisvu pasirinkimu“, ty tėvai ir giminės neturi jokio vaidmens atrenkant partnerį, individualistinėms jėgoms suteikiama didesnė reikšmė. Taigi Jungtinėse Valstijose santuoka turi daug funkcijų ir turi daug teigiamų ir neigiamų asmeninių veiksnių: savo šeimos, vaikų, draugystės, laimės, meilės, ekonominio saugumo, vienatvės pašalinimo ir kt.
Kuo daugiau bus patenkinti suvokiami santuokos poreikiai, ir kuo mažiau alternatyvų pakeičiant nepatenkintus poreikius, tuo didesnė tikimybė, kad santuoka ir tęsiasi tokia santuoka. Asmeniniu lygmeniu bet kokia suvokiama priežastis gali paaiškinti santuoką, bet socialiniu lygmeniu visos visuomenės sankcijos už tam tikras priežastis ir atsisako kitų.
Santuoka:
Bendruomenės evoliucionavo ir sutuoktinių atrankos metodą, atsižvelgdamos į jų specifines socialines ir ekonomines bei politines sąlygas ir pagal jų kultūrinio pažangos lygį. Tai, viena vertus, paaiškina įvairių formų, santuokos kilmę ir, kita vertus, visuomenės požiūrio į santuokos instituciją skirtumus.
Kai kurie iš jų sutiko tik kaip sutuoktinių susitarimą, o kiti juos laiko šventa sąjunga tarp vyro ir moters. Santuokos formos įvairiose visuomenėse skiriasi. Santuoka gali būti padalinta į dvi rūšis: (1) monogamiją ir (2) poligamiją.
1. Monogamija:
Monogamija yra tokia santuokos forma, kurioje tam tikru laikotarpiu vienas vyras turi santuokinius santykius su viena moterimi. Mirus sutuoktiniui ar vienam iš partnerių, jie gali nutraukti santuoką, tačiau jie gali užmegzti tokius santykius su kitais asmenimis, bet tam tikru laikotarpiu negali būti dviejų ar daugiau žmonų ar dviejų ar daugiau vyrų.
Šis vienas su vienu santykis yra moderniausias civilizuotas gyvenimo būdas. Daugumoje visuomenių yra ši forma, kuri randama ir pripažįstama. Pažymėtina, kad visuomeniniu pagrindu tik apie 20 proc. Visuomenių yra laikomi griežtai monogamiškais, ty reikalinga monogamija.
Kai monogamija nepasiekia stabilumo, tam tikri vedę asmenys nutraukia savo santykius ir vėl išteka. Taigi, antrasis sutuoktinis, nors ir neegzistuoja vienu metu su pirmuoju, kartais vadinamas sutapimu į nuoseklios monogamijos, serijinės monogamos ar pakartotinio santuokos modelį.
Privalumai:
Atsižvelgiant į monogamijos privalumus, pasaulis pripažino monogaminę santuokos formą. Toliau pateikiami jo privalumai:
1. Geresnis koregavimas:
Šioje santuokos formoje vyrai ir moterys turi prisitaikyti tik su vienu partneriu. Tokiu būdu tarp jų yra geresnis koregavimas.
2. Didesnis intymumas:
Jei šeimos narių skaičius bus ribotas, šeimoje bus daugiau meilės ir meilės. Dėl kurių jie palaikys draugiškus ir gilius santykius.
3. Geresnis vaikų socializavimas:
Monogamijoje vaikai rūpestingai rūpinasi tėvais. Vaikų rūšių raida bus daroma gražiai. Tarp tėvų nebus pavydus, kad rūpintųsi savo vaikais.
4. Laiminga šeima:
Šeimos laimė palaikoma pagal monogamiją, kuri yra visiškai sunaikinta kitose santuokos formose dėl pavydo ir kitų priežasčių. Taigi, tokia santuokos forma, šeima apibrėžiama kaip laiminga šeima.
5. Moterų vienoda padėtis:
Šioje santuokos formoje moters statusas šeimoje yra lygus. Jei vyras dirba, jis rūpinasi namu arba abu dirba, kad sustiprintų šeimos ekonominę būklę.
6. Lygiavertiškas gyvenimo būdas:
Tik pagal monogaminį gyvenimo būdą vyras ir žmona gali turėti lygiateisišką gyvenimo būdą. Pagal šią sistemą vyras ir žmona dalijasi ne tik šeimos vaidmeniu, bet ir bendrais sprendimais. Sprendimų priėmimo procesas tampa bendra įmone.
7. Gyventojų kontrolė:
Kai kurie sociologai mano, kad monogamija kontroliuoja gyventojus. Dėl vienos žmonos šeimos vaikai bus riboti.
8. Geresnis gyvenimo lygis:
Tai taip pat daro įtaką ribotiems ištekliams. Galima lengvai valdyti geresnį gyvenimą. Tai padeda plėtoti nepriklausomą asmenybę be didelių suvaržymų ir spaudimo.
9. Pagarba seniems tėvams:
Senieji tėvai gauna palankią priežiūrą savo vaikams, tačiau pagal poligamiją jų dienos yra pilnos kartumo.
10. Įstatymas pritaria:
Monogamija yra teisiškai sankcionuota santuokos forma, kai kurios yra teisiškai draudžiamos.
11. Daugiau bendradarbiavimo:
Tokioje šeimoje yra glaudus pora ryšys ir sumažėja konflikto tikimybė ir yra vyras ir žmona.
12. Stabilumas:
Tai labiau stabili santuokos forma. Geresnis turto pasidalijimas po tėvų mirties.
Trūkumai:
1. Koregavimas:
Monogamija yra vienos vyro ir vienos žmonos santuoka. Taigi, jei partneris nėra pasirinkimas, gyvenimas praranda savo žavesį. Jie turi prisitaikyti tarpusavyje, bet dabar jų sprendimas yra atsakymas į jų problemą.
2. Monopolija:
Pasak „Sumner“ ir „Keller“, „monogamija yra monopolija.“ Kur yra monopolija, yra ir „intarpų“.
3. Vaikystė:
Kai kurie stacionarai negali turėti vaikų arba kai kurie nevaisingi negali turėti vaikų. Jei vienas iš partnerių turi problemų, poros negali turėti vaikų. Jie turi kentėti nuo vaikų.
4. Ekonominiai veiksniai:
Santuoka monogamijoje nedalyvauja pajamose. Jie turi priklausyti nuo savo okupacijos. Jei jie yra prastos, jie išliks prasti. Taigi monogamija veikia vyrų ir moterų ekonominę būklę.
5. Geresnis moterų statusas:
Monogamija suteikia moterims geresnį statusą visuomenėje. Jie skaičiuojami lygiais vyrams. Kai kurie žmonės nemėgsta šios santuokos formos.
6. Neištikimybė:
Kai jie negauna partnerio savo pasirinkimu, jie pradeda lytinius santykius su kitais žmonėmis. Tai taip pat lemia prostitucijos problemą.
2. Poligamija:
Skirta nuo monogamijos yra poligamija. Poligamija reiškia kelių ar daugelio santuoką. Poligamija - tai santuokos forma, kurioje vienas vyras susituokia su dviem ar daugiau moterų arba viena moteris susituokia su dviem ar daugiau vyrų arba daugeliu moterų. Pasak FN Balasaros, „santuokos formos, kuriose yra daugybė partnerių, vadinamos poligamija“.
Poligamija, kaip ir kitos santuokos formos, yra labai reguliuojama ir reguliuojama. Tikėtina, kad ją rems abiejų lyčių požiūriai ir vertybės. Pati poligamija turi daug formų ir variantų. Poligamija yra trijų tipų: (i) Polygyny, (ii) Polyandry ir (iii) Grupės santuoka.
Dabar išsamiai aptarkime daugiakalbystės formas.
i) Polygyny:
Polygyny yra santuokos forma, kurioje žmogus vienu metu turi daugiau nei vieną žmoną. Kitaip tariant, tai yra santuokos forma, kurioje vienas žmogus tam tikru metu susituokia su daugiau nei viena moterimi. Tai vyrauja santuokų forma tarp giminių, taip pat atrodo, kad Polygyny yra turtingųjų privilegija, daugelyje Afrikos visuomenių turtingi paprastai turi daugiau nei vieną žmoną.
Ši santuokos rūšis randama Ganoje, Nigerijoje, Kenijoje ir Ugandoje. Indijoje polygyny išliko nuo Vedų laikų iki 1955 m. Indų santuokos įstatymo. Dabar daugelis Indijos giminių yra matomos.
Žiūrint poliarizuotą kultūrą, poiygynous šeimos įrodo konkrečias organizacines savybes:
1. Tam tikrais klausimais, ypač lyties atžvilgiu, žmonos turi aiškiai apibrėžtas lygias teises.
2. Kiekviena žmona yra įsteigta atskiroje įstaigoje.
3. Vyresniajai žmonai suteikiamos specialios galios ir privilegijos.
Buvo pasiūlyta, kad jei žmonos yra seserys, jos paprastai gyvena tame pačiame name; jei žmonos nėra sesuo, jos paprastai gyvena atskiruose namuose. Manoma, kad brolis ar seserys gali geriau toleruoti seksualinės varžos situaciją, kaip ir ne broliai ir seserys.
Polygyny gali būti dviejų rūšių: i) Sororal polygyny ir (ii) Non-soraral polygyny.
Sororal polygyny yra tai, kurioje visos žmonos yra seserys. Neororalinė poliaga reiškia vieno žmogaus santuoką su daugeliu moterų, kurios nėra seserys.
Polygyny priežastys:
1. Lyčių disproporcija populiacijoje:
Kai vienoje gentyje ar visuomenėje vyrai yra mažiau, o moterys yra daugiau, tada vyksta tokia santuoka.
2. Vyriškos lyties gyventojų migracija:
Norint užsidirbti pragyvenimo šaltinius, vyrų nariai migruoja iš vienos visuomenės į kitą. Tokiu būdu sumažėja vyrų, nei patelių, skaičius.
3. „Hypergamy“:
„Hypergamy“ taip pat sukelia poliadomą. Pagal šią sistemą žemesnių kastų ar klasių tėvai nori pagerinti savo socialinį statusą susituokę savo dukterimis aukštesnėse kastose ar klasėse.
4. Vyrų vaiko noras:
Tarp primityvių žmonių buvo suteikta svarba, kad vaikai būtų labiau nei moterys. Taigi žmogus galėjo turėti tiek daug santuokų, kaip jam patiko vietoje gauti vyrų vaikus.
5. Socialinis statusas:
Kai kuriose visuomenėse žmonų skaičius atstovavo didesnę autoritetą ir statusą.
Ypač primityviosios visuomenės lyderiai padidino žmonų skaičių, kad įrodytų savo pranašumą. Viena santuoka buvo laikoma skurdo ženklu. Taigi, kai santuoka laikoma prestižo ir klestėjimo ženklu, poligynyno papročiai yra natūralūs.
6. Ekonominė priežastis:
Kai neturtingų šeimų žmonės negalėjo rasti tinkamų vyrų savo dukterims, jie pradėjo vedinėti savo dukteris į turtingus vyrus.
7. Lytinių santykių įvairovė:
Kitas seksualinių santykių troškimas yra dar viena poliadomumo priežastis. Seksualiniai instinktai tampa labiau išmanomi. Tai skatina naujumas.
8. Priverstinis celibatas:
Necivilizuotose gentyse vyrai nėštumo laikotarpiu ir tuo metu, kai ji maitino vaiką, nesikreipė į moteris. Taigi ilgas priverstinio celibato laikotarpis pagimdė antrąją santuoką.
9. Daugiau vaikų:
Necivilizuotoje visuomenėje daugiau vaikų reikėjo žemės ūkiui, karui ir statuso pripažinimui. Be to, kai kuriose gentyse gimstamumas buvo mažas ir mirtingumo lygis buvo didelis. Tokiose gentyse buvo laikomasi poligyny, kad gautų daugiau vaikų.
10. Vaikų nebuvimas:
Manu teigimu, jei žmona negali turėti vaikų, žmogui leidžiama turėti daugiau santuokų. Be to, jis sako, kad žmona paima savo vyrą, tada jis turėtų gyventi su vieneriais metais ir paimti kitą žmoną.
11. Religinės priežastys:
Praeityje Polygyny buvo leista, jei žmona nesugebėjo formuoti religinių pareigų savo periodinėje ligoje, nes religijai buvo suteikta svarbi vieta socialiniame gyvenime.
12. Patriarchalinė draugija:
„Polygyny“ randama tik patriarchalinėje visuomenėje, kur vyrams ir vyrams skiriama daugiau dėmesio.
Privalumai:
(1) Geresnis vaikų statusas:
Vaikams patinka geresnis statusas. Jie gerai prižiūrimi, nes šeimoje yra daug moterų.
(2) Spartus gyventojų skaičiaus augimas:
Tose visuomenėse, kuriose gyventojų skaičius yra mažesnis, o gimstamumas yra beveik nulinis, toms visuomenėms labiausiai tinka polialynas, nes jis didina gyventojų skaičių greičiau.
(3) Vyrų svarba:
Be poliaminių vyrų užima aukštesnį statusą. Vyrai daugiau dėmesio skiria kelioms žmonoms.
(4) Darbo pasidalijimas:
Polygynyje yra kelios žmonos. Todėl yra tinkamas darbo pasidalijimas namuose.
(5) Lytinių santykių įvairovė:
Užuot einantis į papildomus santuokinius santykius, vyras pasilieka namuose, nes jo troškimas įvairiais lytiniais santykiais yra įvykdytas polialyje.
(6) Šeimos tęstinumas:
Polygyny atsirado daugiausia dėl to, kad žmona nesugebėjo gaminti vaikų. Polygyny tęsia šeimos medį. Nesant vienos žmonos, kitos moterys šeimoje gamina vaikus.
Trūkumas:
1. Mažesnis moterų statusas:
Šioje formoje moterys turi labai mažą statusą; jie yra laikomi jų vyrų malonumo objektu. Jie paprastai neturi teisės priimti sprendimų dėl jų gerovės; jie turi priklausyti nuo savo vyro, kad galėtų įvykdyti savo pagrindinius poreikius.
2. Shakespeare pasakytas pavydas:
„Moteris tavo vardas yra pavydas“. Kai kelios žmonos turi dalintis vienu vyru, tarp žmonų yra pavydas. Pavydas sukelia neveiksmingą darbą. Jie negali tinkamai bendrauti su savo vaikais tokioje atmosferoje.
3. Žemos ekonominės būklės:
Polygyny didina ekonominę naštą šeimai, nes daugeliu atvejų tik vyras yra duonos nugalėtojas, o visa šeima priklauso nuo jo.
4. Gyventojų augimas:
Ši santuokos rūšis kenkia besivystančiai visuomenei ir neturtingoms tautoms, nes jos turi ribotus išteklius. Tolesnis gyventojų skaičiaus didėjimas pablogina šios visuomenės pažangą ir plėtrą.
5. Turto fragmentacija:
Polygynyje visi vaikai, gimę iš skirtingų žmonų, turi tėvo nuosavybės dalį. Motinystės pavydas sukelia vaikų konfliktus dėl turto, todėl turtas yra dalijamasi ir pajamos vienam gyventojui mažėja.
6. Nepriklausoma atmosfera:
„Polygyny“ nesuteikia malonios atmosferos už tinkamą vaikų augimą ir vystymąsi. Tarp narių trūksta meilės. Kadangi tokios šeimos turi daug narių. Jie nesuteikia deramo dėmesio visiems. Dėl to visuomenėje atsiranda daugybė amoralios praktikos.
ii) Poliesteris:
Tai yra santuokos forma, kurioje viena moteris tam tikru metu turi daugiau nei vieną vyrą. Pagal „KM Kapadia“, poliariumas yra sąjungos forma, kurioje moteris vienu metu turi daugiau nei vieną vyrą arba kurioje broliai dalijasi žmona ar žmonomis. Šios rūšies santuoka vyrauja keliose vietose, pavyzdžiui, Malajaus gentyse ir kai kuriose Indijos gentyse, pavyzdžiui, Todoje, Khasi ir Kotoje.
i) broliškas poliariumas ir
ii) ne Fratemai poliariumas.
i) broliškas poliariumas:
Šioje poliariumo formoje viena žmona laikoma visų brolių žmona. Visi šeimos broliai turi tą pačią moterį kaip ir jų žmona. Vaikai traktuojami kaip vyresniojo brolio palikuonys, randami kai kuriose Indijos gentyse, tokiose kaip Toda ir Khasis. Ši santuokos rūšis buvo populiari Ceilone (šiuo metu Šrilanka).
ii) ne broliškasis poliarizas:
Šio tipo poliandrijoje viena moteris turi daugiau nei vieną vyrą, kuris nėra brolis. Jie priklauso skirtingoms šeimoms. Žmona kartu gyvena su vyrais. Broliškos poliarizijos atveju žmona gyvena savo vyrų šeimoje, o ne broliškos poliarizijos atveju žmona ir toliau gyvena savo motinos šeimoje. Šio tipo poliardas yra tarp Kerala Nayars.
Polyandry priežastys:
1. Mažesnis moterų skaičius:
Pasak „Westermark“, kai moterų skaičius yra mažesnis nei vyrų skaičius visuomenėje, randama poliarizija. Pavyzdžiui, tarp „Nilgiri“ „Todas“. Tačiau pagal Brifficult, poliariumas gali egzistuoti net tada, kai moterų skaičius nėra mažesnis, pvz., Tibete, Sikkim ir Laddakh poliariumas randamas, nors nėra daug skirtumų tarp vyrų ir moterų.
2. Kūdikių lytis:
Kai kuriose gentinėse visuomenėse yra moterų kūdikių; dėl to šios moterys yra mažesnės nei vyrų. Kiti vyrai neturi geros būklės. Todėl viena moteris yra susituokusi su brolių grupe ir egzistuoja poliariumas.
3. Matrilinealinė sistema:
Priešingai nei nurodyta pirmiau, taip pat buvo teigiama, kad matrilinealinėje sistemoje egzistuoja poliariumas, kai viena moteris gali turėti ryšį su daugiau nei vienu žmogumi, o vaikai, o ne gauti tėvo vardą, yra žinomi motinos vardu.
4. Skurdas:
Poliesterija egzistuoja tokiose srityse, kuriose yra gamtinių išteklių trūkumas. Dėl šios priežasties daugelis vyrų palaiko vieną moterį ir jos vaikus.
5. Nuotakos kaina:
Visuomenėse, kuriose yra tilto kaina, egzistuoja poliariumas. Broliai moka už vieną nuotaką, kuris tampa visų jų žmona.
6. Turto padalijimas:
Norėdami patikrinti protėvių nuosavybės padalijimą, pirmenybė teikiama poliariumui. Kai visi broliai turi vieną žmoną, nuosavybės padalijimo klausimas nekyla.
7. Gamyba ir darbas:
Polyandry ne tik vengia turto pasidalijimo, bet ir padidina žemės ūkio gamybą. Visi broliai dirba kartu, nes jie turi remti tik vieną šeimą. Taigi gamyba ir pajamos didėja, be to, nėra jokių išlaidų, susijusių su darbu, nes visi vyrai prisideda prie jų darbo.
8. Socialinis tinklas:
Kai kuriose visuomenėse egzistuoja poliariumas, daugiausia dėl to konkrečios visuomenės papročių ir tradicijų. Paprastai tokiose vietose, kurios yra toli nuo šiuolaikinių išsivysčiusių vietovių, randama poliarija.
Privalumai:
(1) Patikrinimai Gyventojų skaičiaus augimas:
Ji tikrina gyventojų skaičiaus augimą, nes visi šeimos nariai dalijasi viena žmona. Dėl šios priežasties populiacija nedidėja tokiu sparčiu tempu, kaip tai vyksta polialyje. Todėl jis riboja šeimos dydį.
(2) Ekonominis standartas:
Polyandry padeda išvengti šeimos ekonominio standarto. Jis stiprina šeimos ekonominę padėtį, nes visi nariai dirba šeimos gerinimui.
(3) Didesnis saugumas:
Su daugeliu vyrų, dirbančių po šeimos reikalų, kiti šeimos nariai, ypač moterys ir vaikai, jaučiasi gana saugūs. Didesnis saugumas tarp narių sukuria jausmą tarp mūsų šeimos narių.
(4) Turtas laikomas nepažeistas:
Poliarijoje šeima nesutampa. Šeimos turtas laikomas bendrai, todėl jis yra nepažeistas.
(5) Moterų statusas:
Poliarijoje viena moteris yra daugelio vyrų žmona. Dėl to ji gauna visų narių dėmesį ir todėl turi gerą šeimos statusą. Ji jaučiasi visiškai saugi, nes, nesant vieno vyro, kiti vyrai yra patenkinti savo pagrindinius poreikius.
Trūkumai:
(1) pavydas:
Kai visi vyrai turi pasidalinti viena moterimi, ten turėtų būti šeimos ginčai ir įtampa. Vyrai vienas kito jaučiasi pavydūs, o tai neigiamai veikia šeimos atmosferą.
(2) Modelio trūkumas:
Kai vaikai turi daug tėvų, jie nepasirenka tinkamo modelio. Tai neigiamai veikia jų asmenybės konfigūraciją.
(3) Moterų sveikata:
Tai neigiamai veikia moters sveikatą, nes ji turi patenkinti kelis vyrus. Tai ne tik neigiamai veikia moters fizinę sveikatą, bet ir psichinę sveikatą.
(4) Sterilumas:
Biologų teigimu, jei ta pati moteris gyvena su keliais vyrais, tai gali sukelti sterilumą, tolesnis lyties pasitenkinimo trūkumas lemia vyrų tarpusavio santuoką.
(5) Vyrų statusas:
Matrilinealinėje sistemoje, kurioje randama poliariumas, vyrai neturi aukšto statuso. Jie nesuteikia vaikų vardo.
(6) Priedo trūkumas:
Daugelyje genčių, kuriose egzistuoja poliariškumas, vyrai negyvena nuolat su savo šeimomis. Jie lanko vyrą, kuris per tam tikrą laikotarpį aplanko šeimą. Jie nesulaukia savo vaikų meilės ir meilės, nes vaikai jaučiasi nesusiję su savo tėvais.
(7) Mažiau gyventojų:
Ši santuokos forma mažina gyventojų skaičiaus augimą. Kai kuriose gentinėse visuomenėse, kuriose vis dar egzistuoja poliardija, po kelerių metų atotrūkio gali išnykti.
(8) Laisvi moralė:
Tai dar vienas šios praktikos rezultatas.
(iii) Grupės santuoka:
Grupinė santuoka yra tokia santuokos rūšis, kurioje vyrų grupė susituokia su moterų grupe. Kiekvienas vyrų grupės vyras laikomas kiekvienos moters grupės vyru. Panašiai kiekviena moteris yra kiekvienos vyrų grupės žmona. Susituokusios arba daugiašalės santuokos yra pakaitinė santuokų grupei.
Ši santuokos forma randama tarp kai kurių Naujosios Gvinėjos ir Afrikos genčių. Indijoje grupinė santuoka vyksta Nilgiri kalnų „Toda Tribe“. Išskyrus eksperimentinį pagrindą, tai yra labai retas įvykis ir niekada negali būti gyvybinga santuokos forma bet kuriai pasaulio visuomenei.
Niujorko valstijos „Oneida“ bendruomenė buvo dažnai paminėta kaip grupės vedybų eksperimento pavyzdys. Jis apėmė ekonominį ir seksualinį pasidalijimą, grindžiamą dvasiniais ir religiniais principais. Kaip ir dauguma grupinių santuokų, jos trukmė buvo ribota. Retai jie patiria daugiau nei vieną ar dvi kartas.
Levirate ir Sororate:
i) Levirate:
Be levirato žmona išteka mirusio vyro brolį. Jei žmogus miršta, jo žmona susituokia su savo mirusio vyro broliu. Našlės vedimas su mirusio vyro vyresniuoju broliu vadinamas vyresniuoju Leviratu. Bet kai ji susituokia su jaunesniu mirusio vyro broliu, tai vadinama Junior Levirate.
ii) Sororatas:
Sororate vyras susituokia su žmonos seserimi. Sororatas vėl suskirstytas į du tipus, ty ribotą Sororatą ir tuo pačiu metu Sororate. Ribotame susibūrime, po žmonos mirties, vyras išteka savo žmonos seserį. Tuo pačiu metu sutuoktinė, žmonos sesuo automatiškai tampa jo žmona.
Koncentracija:
„Konubinacija“ - tai gyvenimas kartu su vyru ir žmona be santuokos. Bendravimas su viena ar daugiau moterų, kurios skiriasi nuo žmonos ar žmonos. Kartą susivienijimą kartais pripažįsta įvairios visuomenės kaip priimta institucija. Lova turi mažesnį socialinį statusą nei žmona. Pagulos vaikai turi mažesnį statusą visuomenėje.
