3 Šeimos formos pagal struktūrą ir santuoką

Trys šeimos formos pagal struktūrą ir santuoką yra tokios: 1. Branduolinė šeima 2. Išplėstinė šeima 3. Šeimos, kilusios iš kilimo, paveldėjimo ir gyvenimo.

Šeimos visame pasaulyje skiriasi įvairiais būdais. Visame pasaulyje egzistuoja didžiuliai šeimos struktūrų skirtumai. Šeimos struktūrų variacijos apima priimtinų mate atrankos (endogamijos ir exogamijos), santuokos (monogamijos, poligamijos), autoritetingumo (patriarchalinės arba matriarchalinės), kilmės ir paveldėjimo taisyklių (patrilinealo arba matrilinealo ir kartais dvišalių) skirtumus, gyvenamosios vietos taisyklės (patrilokalinis, matrilocalinis arba neolocalinis), kaip mes randame modemų visuomenėje. Mes čia paaiškiname svarbias šeimos formas, pagrįstas struktūra ir santuoka.

1. Branduolinė šeima:

Tai vienetas, kurį paprastai sudaro susituokusi pora (vyrų ir žmonos statusuose) „motinos“ ir „tėvo“ arba „tėvų“ ir jų nesusituokusių, natūralių ar priimtų vaikų, gyvenančių kartu. Tai vadinama branduoline, nes ji tarnauja kaip branduolys arba branduolys, ant kurio statomos didesnės šeimos grupės. Kartais ji vadinama „santuokine šeima“.

Toks šeimos tipas yra santykinai nepriklausomas nuo platesnio giminystės tinklo, nes socialinis dėmesys visų pirma yra susijęs su santuokiniais santykiais. William Goode (1959 m.) Pastebėjo, kad sutuoktiniai branduolinėje šeimoje turi labai priklausyti vieni kitiems dėl draugystės ir paramos, kurią gali suteikti kiti giminaičiai išplėstoje (jungtinėje) šeimos sistemoje.

Terminas „branduolinė šeima“ kartais naudojamas tokioms šeimoms, kurios gali ir negali apimti vyro ir žmonos. Jie susideda iš dviejų ar daugiau asmenų, susijusių vienas su kitu kraujo, santuokos ar įvaikinimo, kurie turi bendrą gyvenamąją vietą, atžvilgiu.

Taigi brolis ir sesuo ar vienas iš tėvų ir vaikas būtų branduolinės šeimos, bet ne griežtai kalbant apie santuokines šeimas. Santuokinėje šeimoje daugiausia dėmesio skiriama santuokiniams santykiams, ty santuokiniams santykiams. Beveik visose visuomenėse mes galime nustatyti tokio tipo šeimą.

Daugumoje tradicinių visuomenių, įskaitant Indiją, branduolinė šeima buvo didesnio tam tikro tipo giminaičių tinklo dalis. Antropologas GP Murdock (1949 m.) Teigia, kad tai yra „visuotinė žmonių grupė“. Tačiau yra keletas įrodymų kategorijų prieš šią poziciją. Šeimos vienetai, susidedantys iš žingsnių tėvų dėl santuokos nutraukimo ar pakartotinio santuokos, vadinami „atstatyta šeima“. Tai branduolinės šeimos forma, kurioje vienas ar abu tėvai turėjo vaikų iš ankstesnių santykių.

2. Išplėstinė šeima:

Kai sutuoktinių šeimos branduolį papildo kiti artimai giminingi giminės (seneliai, tėvai, dėdės, sūnūs, broliai ir jų žmonos, pusbroliai, seserys ir tt), tai vadinama išplėstine šeima. Giddens (1997) rašo: „Kai artimi giminaičiai, išskyrus santuokinę porą ir jų vaikus, gyvena tame pačiame namų ūkyje arba glaudžiai ir nuolat bendradarbiauja vienas su kitu, kalbame apie išplėstinę šeimą“.

Kaip minėta pirmiau, išplėstinė šeima gali būti seneliai, broliai ir jų žmonos bei vaikai, seserys ir jų vyrai, tetos ir sūnėnai. Terminas reiškia šeimos sistemą, kurioje keliose kartose gyvena viena šeima. Jis susideda iš kelių susijusių atskirų šeimų kraujo ar santuokinių ryšių.

Daugumoje tradicinių visuomenių išplėstinė šeima - tai normos, kurios viršija branduolinį šeimos vienetą. Tačiau senoji išplėstinės šeimos struktūra visur krūva ir greitai keičiasi, o vietoj palaipsniui atsiranda modifikuota išplėstinė šeima.

Išplėstinės šeimos forma visuomenėje skiriasi. Indijos bendra šeima taip pat yra viena iš išplėstinės šeimos formų. Tai išplėstinė šeimų grupė, kurioje gyvena daug kraujo giminaičių kartu su jų draugais ir vaikais. Tai skiriasi nuo santuokinės šeimos, kurios pagrindinė yra vedusi pora, apsupta kraujo giminaičių pakraščio, o konangiška šeima turi brolių ir seserų grupę, apsuptą vyrams ir žmonoms.

Apskritai jis apibrėžiamas taip, kad, kai dvi ar daugiau linijinių ar papildomų branduolinių šeimų gyvena kartu viename namų ūkyje, tai vadinama bendra šeima (iš tikrųjų „bendrosios šeimos yra tai, kas kitaip buvo kelios kilmės ir gimdymo šeimos“). (Majumdar 1956).

Santuokos pagrindu sudarytos šeimos yra dviejų tipų: monogaminė šeima, kurioje vienas žmogus vienu metu susituokia su viena moterimi, o daugiašalė šeima susideda iš vienos lyties santuokos su dviem ar daugiau priešingos lyties narių.

Poligaminė šeima yra dviejų tipų:

a) poliarizuota šeima, kurioje žmogus gali būti susituokęs su daugiau nei viena moterimi, ir. \ t

b) daugialypė šeima, kurioje moteris gali turėti du ar daugiau vyrų vienu metu. Šis šeimos tipas yra daug mažiau paplitęs.

3. Šeimos, kilusios dėl nusileidimo, paveldėjimo ir gyvenimo:

Nusileidimo, paveldėjimo, valdžios modelių ir gyvenamosios vietos normos taip pat lemia šeimos formas. Dažniausia nusileidimo norma yra patrilineal. Šio tipo nusileidimo atveju, giminė yra atsekama per tėvo gimines: palikuonys turi ypatingą pasitikėjimą ir lojalumą tėvui ir jo giminėms.

Tai rodo, kad tik tėvo giminaičiai yra svarbūs nuosavybės, paveldėjimo ir emocinių ryšių kūrimo klausimais. Ir atvirkščiai, tose visuomenėse, kurios remia matrilino kilmę, motinos giminaičiai atlieka svarbų vaidmenį tarp palikuonių.

Šis nusileidimo modelis nėra įprasta, tačiau jie egzistuoja, kaip randame Šiaurės Rytų Indijos Khasi ir Garo gentyse. Kai laikoma, kad abi šeimos šeimos yra svarbios, ši sistema vadinama dvišaliu kilme. Šioje sistemoje giminaičių linijos yra vienodai surandamos per motinos ir tėvo biologinius giminaičius, o tėvas ir paveldėjimas lygiomis dalimis perduodami vaikams, nepriklausomai nuo lyties.

Dabar kyla klausimas: kas taiko taisykles? Kas turi teisę priimti sprendimą? Bendruomenės skiriasi tuo, kaip paskirstoma šeima. Dauguma visuomenių yra patriarchaliniai, ty vyrai turi valdžią ir galią. Jie dominuoja visuose šeimos sprendimų priėmimo procesuose.

Tokiose visuomenėse moterys turi žemą statusą. Priešingai, matriarchalinėse visuomenėse valdžia tenka moterims, ypač žmonoms ir motinoms. Ši sistema yra reta, ir net tokiose visuomenėse vyrų nariai yra vertinami naudojantis moterimis.

Mažiausiai paplitęs valdžios modelis yra egalitarinis modelis, kuriame sutuoktiniai laikomi lygiaverčiais, o sprendimus priima ir vyras bei žmona. Šiais laikais egalitarinė šeima pradėjo pakeisti patriarchalinę šeimą kaip socialinę normą.

Gyvenimo normos yra labai daug. Kai vedusi pora pasirenka savo gyvenamąją vietą arba nusprendžia įsteigti atskirą namų ūkį, ji yra žinoma kaip neolocalinė šeima. Atrodo, kad šis būsto modelis labiausiai susijęs su monogamijos ir individualizmo normomis.

Daugelyje visuomenių nuotaka ir jaunikis gyvena su jaunikio tėvais (patrilocal šeima) arba su nuotakos tėvais (matrilocal šeima). Tokiose kultūrose manoma, kad naujoms poroms reikalinga emocinė parama ir ypač ekonominė parama giminaičiams. Paprastai matoma, kad jaunoji pora pradeda savo vedybinį gyvenimą ne kaip savarankiška šeima (neolocalinė gyvenamoji vieta), bet su abiejų sutuoktinių tėvais ir vėliau po to, kai jie įsteigia savarankišką namų ūkį.

Sociologai taip pat išskiria orientacijos šeimas ir gimdymo šeimas. Šeima (paprastai branduolinė), kurioje gimsta ir auginama, vadinama orientacijos šeima. Tai yra šeima, kurioje vyksta pagrindinė ankstyvoji vaikystės socializacija.

Priešingai, kai žmogus susituokia, sukuriama nauja branduolinė (arba santuokinė) šeima, kuri vadinama gimdymo šeima. Tai šeima, kurioje asmuo vedė po vedybų. Šią šeimą sudaro pats ir sutuoktinis bei vaikai. Taigi, asmuo tampa dviejų skirtingų, bet sutampančių branduolinių šeimų nariu. Santuoka yra skiriamoji linija tarp orientacijos ir gimdymo šeimos, atsižvelgiant į vaidmenis, kuriuos atlieka dvi šeimos.