Champaran (Bihar) judėjimo santrauka (1917-18)

Čaragano (Biharo) judėjimo santrauka (1917-18)!

Champaran valstiečių judėjimas taip pat buvo platesnės kovos už nepriklausomybę dalis. Kai Gandhiji sugrįžo iš Pietų Afrikos, jis bandė nebendradarbiauti mažesniu mastu, vadovaudamas valstiečių kovoms Čaragane (Bihare) ir vėliau Chedoje (Gudžarate). Šios kovos buvo laikomos reformistiniu judėjimu, tačiau idėja buvo sutelkti valstiečius savo reikmėms.

Čempiono valstiečių judėjimas buvo pradėtas 1917-1818 metais. Jo tikslas buvo sukurti pabudimą tarp valstiečių prieš Europos sodininkus. Šie augintojai pasitelkė neteisėtus ir nežmoniškus indigo auginimo metodus tokiomis sąnaudomis, kurios jokiais teisingumo kanonais negalėjo būti vadinamos tinkamu atlyginimu už valstiečių darbą.

Gandhiji studijavo „Champaran“ valstiečių nusiskundimus. Valstiečiai nepritarė ne tik Europos sodininkams, bet ir jamindams.

Kai kurios svarbios priežastys, dėl kurių susidūrė Čaragano valstiečių kova, buvo tokios:

(1) Čaragane ir iš tikrųjų visame Bihare buvo didelis asmeninis žemės nuomos padidėjimas.

(2) valstiečiai buvo įpareigoti augti indigą ir tai apribojo jų auginimo laisvę.

(3) valstiečiai buvo priversti skirti geriausią savo žemės dalį tam tikrų augalų auginimui, kaip to pageidauja savininkas. Jiems taip pat reikėjo suteikti geriausią laiką ir energiją nuomotojui priklausantiems augalams.

(4) valstiečiai buvo mokami labai prastai. Tai buvo toks menkas, kad jiems buvo labai sunku uždirbti pragyvenimo šaltinį. Briuselio generalinio direktorato Tendulkaro valstiečių padėtis trumpai aprašyta: Indijos ryžių bėdų pasakojimas, priverstas sodinti indigo britų sodininkais, yra vienas iš juodiausių kolonijinio išnaudojimo metraščių. Ne Indigo krūtinė nepasiekė Anglijos, nenusimindama žmogaus kraujo.

(5) Viena labai svarbi priežastis, dėl kurios buvo užkirstas kelias šventykloms, buvo žmonių gyvenimas. Gandhiji, lankydamas Čararaną, buvo labai nepatenkintas baisu valstiečių skurdu. Jis išreiškė savo jausmus šiais žodžiais: „Čaragano valstiečiai gyvena kaip gyvuliai, kenčiantys nuo visų rūšių nelaimių“.

„Champaran“ valstiečiai siaubingai patyrė Europos sodininkų rankas. Nuomininkai ir vyriausybės pareigūnai kartu sujungė valstiečius. Gandhijis, sugrįžęs iš Pietų Afrikos, norėjo patirti savo nebendradarbiavimo judėjimą ir satyagraha Indijoje. Champaranas atrodė tinkama vieta tokiam eksperimentui atlikti.

Žmonės taip pat buvo pasirengę priimti Gandhijio vadovavimą, nors galų gale Chauri-Chaura pasitraukė į smurtą. Gandhiji nebuvo patenkintas visa tai. Vis dėlto norėtume pakartoti, kad Čaragano valstiečių judėjimas buvo nacionalinės nepriklausomybės judėjimo dalis.

Įvykių, vedančių į „Champaran“ valstiečių kovą, eigą galima apibūdinti kaip:

(1) Vienas labai svarbus „Champaran“ judėjimo bruožas buvo tai, kad ją vedė inteligentija. Judėjime dalyvavo kai kurie svarbiausi šalies vadovai, ty Gandhiji, Rajendra Prasad, Brijkishore Prasad ir Muzharul Haq. Tai suteikė judesiui stiprybę ir kryptį.

(2) 1914 m. Balandžio 10 d. Biharo provincijos kongreso komiteto metinėje konferencijoje nuodugniai buvo aptartos Čempiono valstiečių valstiečių kantrybės, kuriose nustatyta, kad Čempiono valstiečiai buvo rimtoje padėtyje.

(3) Kitais metais, 1915 m., Provincijos kongreso komitetas rekomendavo įsteigti tyrimo komitetą, kuriame būtų įvertintas Champaran valstiečių ūkis.

(4) 1916 m. Indijos nacionalinis kongresas savo „Lucknow“ sesijoje aptarė valstiečių padėtį Čarantane. Nuspręsta, kad reikėjo padaryti kažką, kad būtų nedelsiant suteikta parama Čempiono valstiečiams.

(5) 1917 m. Gegužės 14 d. Gandhiji parašė laišką Čaragano apygardos magistratui WB Heycock, kuriame jis parodė savo susirūpinimą suteikti valstiečiams laisvę nuo savininkų ir vyriausybės. Gandhiji norėjo pagerinti ryšius tarp jamindarų ir nuomininkų.

(6) Rajendra Prasad buvo labai nepatenkintas dėl nežmoniško gyvenimo, kurį vedė Champaran valstiečiai. Jis pats buvo liūdnas ir apgailėtinas valstiečių būklės liudytojas.

(7) Sathi fabriko ir kitų kaimyninių gamyklų valstiečiai 1908 m. Sustabdė indigo auginimą ir susijaudino. Norint ją sustabdyti, 19 asmenų buvo nuteisti

1908 m. Gruodžio mėn. Beveik 200 kalinių laukė bandymų Motihare skirtingais mokesčiais, įskaitant užpuolimą prieš sodininkais ir padegimą.

(8) Čempionų valstiečių kova vyko 1917 m. Balandžio mėn. Jie buvo kankinami už pernelyg didelių pajamų nemokėjimą. „Tarp priimtų metodų buvo nustatyti žemus kastus gyvenančius„ Dhangars “ir„ Doms “, kurie nusprendė, kad policininkai susieja juos ir sumušė juos, ir ant jų krūtinės uždėjo medienos rąstus.

Kitame kankinimo metode rankos buvo po kojos ir susietos su kaklu, kojos pakeltos. Jei valstiečiai net nesumokėjo, jie buvo atvežti į gamyklas. Jie buvo priversti priimti neemo medį, su abiem rankomis susietus, o policininkus.

Tokiais atvejais indigo sėjamoji buvo buvusi scenoje. Kita vertus, raudoni skruzdėlės ant medžio įkandė žmogų, pririštą prie medžio, bet jis negalėjo nieko padaryti, nes jo rankos buvo susietos. Čempiono valstiečių judėjimas turėjo patirti didelių kentėjimų.

Tačiau bendras valstiečių dalyvavimas ir smurto ideologija suteikė valstiečiams jėgų. Įdomu pažvelgti į šio judėjimo rezultatus. „Champaran“ judėjimas yra aprašytas kaip sėkmės istorija valstiečių judėjimų istorijoje Indijoje.

Toliau pateikiami kai kurie svarbūs judėjimo rezultatai:

(1) Vienas labai svarbus judėjimo rezultatas buvo 1918 m. Gegužės 1 d. Indijos gubernatoriaus pritarimu patvirtintas Agrarinės žemės aktas.

(2) EMS Namboodripad, Indijos kairiojo judėjimo lyderis, laikė, kad Champaran judėjimas yra indėlis į nacionalizmą. Jis pastebi:

<…> Nepaisant griežtų Europos sodininkų ir jų apsaugų biurokratijoje, Gandhiji ir jo draugai galėjo sėkmingai užbaigti kovą

(3) Buvo keletas mokslininkų, kurie Champaran judėjimą nelaikė sėkmės istorija. Judėjimui nepavyko atsikratyti išnaudojimo ir diskriminacijos, kurią patyrė valstiečiai. Pavyzdžiui, Ramesh Chandra Dutt teigė, kad tarp vyriausybės ir valstiečių padarytos gyvenvietės nepriėmė mūsų valstiečių išnaudojimo jamindarais, taigi taip ir šis agitacija, kuriai vadovavo Mahatma Čaragane, nepadėjo kovoti su pagrindinėmis priežastimis. dėl siaubingo skurdo ir Čempiono valstiečių kančių, ty pernelyg didelių skolų ir pernelyg didelių skolų atsiradimo… tai mums atrodo gana reikšminga, kad ir jis (Gandhiji), ir Rajendra Prasad turėjo būti skrupulingai nutildę dėl jamindari sistemos sunaikinimo.