Vedų ​​arijų dvasinis gyvenimas

Indijos kultūros širdis buvo dvasinis Vedų arijų gyvenimas. Kiekvienas užkandis ir atėjimas atsigręžė į Vedų giesmių aidus. Vedų ​​arijos garbino įvairias gamtos apraiškas. Jie išsilaisvino garbintus dievus ir deives per „yajna“ apeigas ir „mantrų“ giedojimą. Tomis dienomis nei šventykla, nei dievybė nebuvo. Gamta buvo visa ir galų gale jų egzistavimas. Vedų ​​giesmės buvo sudarytos dainuoti gamtos šlovę.

„Rig Veda“ paminėjo, kad Arijai garbino 33 dievus ir deives. Šios dievybės buvo priskirtos trims kategorijoms: dieviškumui danguje, atmosferoje ir žemėje. Kiekvienoje kategorijoje buvo vienuolika dievybių. Tarp dangaus dieviškumo buvo Indra, Varuna ir Saulė. Vėjo dievas Maruta ir Prajanya buvo iškilios atmosferos dievybės. Tarp žemės dievybių žemė (Prithvi), Ugnis (Agni), Brihaspati ir Soma buvo gana populiarūs.

Ankstyvojo vedinio amžiaus dieviškumai:

Indra buvo galingiausias ankstyvojo vedinio dievas. Jis taip pat buvo žinomas kaip Purandara ir fortų naikintojas. Jis panaudojo „Rakshasas“ sunaikindamas savo „Vajros“ ginklą. Jis taip pat buvo lietaus dievas. Dėl to jis buvo garbinamas Vedų išminčių, skirtų vandens tiekimui (Ap). Varuna buvo tiesos ir vėjo dievas. Jokia nuodėmė negali ištrūkti iš savo sankabų. Surya (saulė) buvo tamsos sunaikintojas. Jis įkūnijo šviesą, gyvenimą, turtą ir energiją, todėl buvo garbinamas už juos.

Rigas Veda jį apibūdina kaip visos energijos įkūnijimą (Surya Atma Jagata Tasthutascha). Usha buvo aušros deivė. „Rig Veda“ dainuoja savo mistinio žavesio pagirti. Visnu taip pat buvo garbinamas kaip trijų pasaulių dievas (Idam Visnu Vichakrame Triddhanidadhi Padam).

Maruta buvo audros dievas. Jis buvo garbinamas kaip šviesos dievas. Soma buvo vyno dievas. Tomis dienomis Yama buvo garbinama kaip dievas, kurio užduotis buvo palaiminti žmones laimingam gyvenimui. Prithvi (žemė) buvo garbinama kaip grūdų ir gimdymo deivė. Tomis dienomis pastebimai garbinta Agni (ugnis). Kiekviena šeima turėjo židinį, kad galėtų jį pareikšti. Ugninis dievas veikė kaip visų dievybių koordinatorius.

Jį pasiūlė į ugnį įvairiems dievams ir deivėms. Taigi Vedos apibūdina jį kaip „Habyabaha“ (Agni dutam purodadhe Habyabaha Maupabrube). Be to, šie dieviškumai, kiti kaip Prajanya, Savitri, Saraswati ir Brihaspati, taip pat buvo garbinami.

Šlovinimo būdas:

Šitų laikų garbinimo būdas buvo paprastas ir niekada nepaprastas. Jie giedojo savo pačių sukurtus giesmes, kad nuramintų įvairias dievybes. Priešgaisrinės ceremonijos ar Yajna institucija buvo dar vienas būdas dievams ir deivėms nuraminti. Jie pasiūlė pieną, gėlę, grūdus, vyną (somarasą), mėsą ir vaisius ir pan.

Jie tikėjo, kad ugnies aukos (Yajna) atlikimas būtų naudingas visai žmonijai. Paprastai jie garbino dievus ir deives, tikėdamiesi, kad jie džiaugsis per vandenį, galvijus ir vyrų palikuonis.

Kiekviena arijų šeima buvo garbinimo centras. Visi šeimos nariai bendrai dalyvautų prašydami maldų ir ugnies aukos. Šis paprastas garbinimo būdas, turintis sudėtingą ir kolektyvinį puvinį, buvo būdingas arijų gyvenimo stiliui ankstyvajame vediniame amžiuje.

Monoteizmas:

Įrenginio vedų amžiuje buvo paplitęs monoteizmas. Nepaisant garbinimo įvairiose dieviškosiose vietose, arijos tikėjo, kad visos dievybės yra tik vienos absoliučios tiesos ar gamtos apraiškos.

„Rig Veda“ sako:

„Indram Mitram Vdrunamagnimahu

Atho Divyah sa suparno garutman,

Ekam Sat Vipra Vahudha vadanti

Agnim Yamam Matarishwanamahuh “.

Tai reiškia - „Tiesa yra viena ir įvairiai

Vedų ​​išminčiai pavadino kaip Indra, Mitra,

Varuna, Agni, Yama ir Matansvan. Viskas

iš šių dieviškumų yra dieviška

savybės ir yra viena ir nedaloma “.

Iš to, kas pasakyta, galima lengvai daryti išvadą, kad tuos laikus monoteizmas buvo paplitęs. Jie suprato, kad įvairios jų garbintos dievybės buvo tik viena Absoliutinės Tiesos sudedamoji dalis.

Religinė svarba:

Religijos unikalumas ankstyvajame vedų amžiuje buvo gana įspūdingas. Jų religinės tradicijos analizė atskleidė, kad jie garbino įvairias gamtos apraiškas. Visi dievai ir deivės buvo lygiavertės. Tarp trijų dangaus kategorijų, atmosferos ir žemės dieviškumo nebuvo jokio skirtumo.

Vis dar turėjo būti kuniginės klasės atsiradimas visuomenėje, kiti žodžiai; nebuvo išskirtinės klasės garbinimo ir religinių apeigų atlikimui. Kiekviena šeima atliko šias religines apeigas, įskaitant ir Yajną, ir visi buvo dievai. Jokia šventykla ar šventykla nebuvo pastatyta garbinti. Tomis dienomis vaizdo garbinimas nebuvo žinomas. Jie garbino beprasmius ir nematomus dieviškumus. Visi šie būdingi Vedų religijos bruožai.

Kiti religiniai įsitikinimai:

Be garbinimo ir yajnos, arijos žmonės taip pat tikėjo gyvenimu po mirties. Veiksmai nustatė žmogaus likimą. Geras veiksmas, suteiktas vienam dangiškam būstui, o blogi veiksmai neišvengiamai sukėlė pragarą. Jie sudegino savo mirusiuosius ir atsiuntė pelenus į vandenį, tikėdami, kad išvykusi siela ilsisi ramybėje.

Tikėjimo paprastumas būdingas ankstyvajai Vedų religijai. Arijai kreipėsi ir garbino įvairias gamtos formas per Jajnos giesmes ir apeigas. Taigi jie nustatė naują tendenciją, kuri laikui bėgant buvo amžinojo (Sanatana) indų religijos pagrindas. Jų religija kalbėjo apie egalitarizmą ne tik tarp dievų ir deivių, bet ir tarp vyrų ir moterų. Lyčių lygybė religinėje garbintoje taip pat buvo jų religijos švyturys.