Kaimo ir miesto kontinuumas (1072 žodžiai)

Šiame straipsnyje pateikiama informacija apie kaimo ir miesto tęstinumą!

Kalbant apie gyvenimo etosą, kultūrinės grupės ir gyvenimo būdai, kaimas ir miestas skiriasi vienas nuo kito. Jie pasirodo kaip dichotominiai subjektai. Tačiau struktūriniai panašumai tarp kastų, santuokos taisyklių ir religinės praktikos laikymosi vis dar egzistuoja.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f5/Barossa_Valley_South_Australia.jpg

Kaimai ir miestai nėra absoliutūs vienetai. Administravimas, švietimas, užimtumas ir migracija yra instituciniai šaltiniai tarp kaimo ir miesto. Dėl kaimo ir miesto kontinuumo socialiniai mąstytojai turi skirtingą požiūrį.

Daugelis sociologų mano, kad yra sunku atskirti kaimo ir miesto teritorijas, ypač tose šalyse, kuriose švietimas yra visuotinis, o žmonės seka nevienalytėmis profesijomis, turi narystę didelėse organizacijose ir todėl turi antrinių santykių.

Kita vertus, daugelis sociologų paminėjo nevienalytiškumą, asmeniškus santykius, anonimiškumą, darbo pasidalijimą, mobilumą, klasės skirtumus, užimtumo modelius, sekuliarizmą ir pan. Jie teigia, kad kaimo ir miesto teritorijos yra dvi dichotominės sąvokos, kurios skirstomos pagal pirmiau minėtus kriterijus.

Tačiau yra keletas sociologų, kurie vis dar tiki, kad ši dichotomija nėra įmanoma. Šiame kontekste „MacIver“ teisingai pažymėjo, kad „tarp šių dviejų nėra aštrių ribų, kad būtų galima pasakyti, kur miestas baigiasi ir šalis prasideda.“ Nėra absoliutaus ribos, kuri parodytų aiškų skilimą tarp kaimo ir miesto bendruomenės.

Antra, daugelis šių daiktų dažniausiai pasitaiko tiek kaimo, tiek miesto vietovėse, todėl sunku juos atskirti. Pavyzdžiui, profesorius Reiss pastebi, kad „empiriškai, bent jau miestai gali būti nepriklausomi nuo dydžio ir tankio“. Jei taip yra, didelio dydžio ir didelės gyvenvietės tankis ne visada sudaro sąlygas miesto gyvenimui bet kurioje bendruomenėje .

Panašiai OD Duncan, atlikdamas kiekybinių duomenų analizę, parodė, kad tokios savybės, kaip santykinis pajamų ir amžiaus grupės, gyventojų judumas, formalaus ugdymo mastas, šeimos dydis ir moterų darbuotojų dalis, net nesusiję su reakcijomis. gyventojų skaičius.

Antropologas Oscar Lewis abejoja, ar egzistuoja visuotiniai kriterijai, pagal kuriuos kaimo aplinka būtų atskirta nuo miesto. Šiuo atžvilgiu reikia žinoti, kokia miesto visuomenė, kokiomis sąlyčio sąlygomis, ir daugybė kitų specifinių istorinių duomenų, kad būtų galima suprasti kaimo ir miesto dichotomiją.

Tačiau yra sociologų, kurie mano, kad kaimo ir miesto skirtumai yra realūs, o analizės tikslais būtina naudoti šias sąvokas dichotominiu pagrindu. Dewey pastebi: „Įrodymai puikiai parodo, kad daugelis dalykų, kurie yra kritiškai nepriimtini kaip urbanistinė dalis, nepriklauso nuo miestų jų egzistavimo. Istorija atskleidžia, kad kūrybiškumas išradimų ir atradimų pavidalu neapsiriboja miestais, kad raštingumas nėra susietas su urbanizacija, o šventieji ryšiai kai kuriuose miestuose yra stipresni nei daugelyje mažų miestų ir ūkininkų. “

Gyventojų ir kultūrinių bazių įtraukimas į sąvoką „urbanizmas“ painioja visą problemą. Žmonės ir kultūra iš tikrųjų yra neatskiriami. Tačiau reikia atskirti šių dviejų žmonių įtaką žmonių požiūriui ir veiksmams. Atrodo, kad žmogus nėra išimtis iš bendros taisyklės, kad reikšmingas objektų skaičiaus ir tankio pokytis sukelia vienodai reikšmingus objektų, santykių pobūdžio pokyčius.

Gyventojų dydžio ir tankio kitimas turi bent jau tam tikrą poveikį (i) anonimiškumui, (ii) darbo pasidalijimui, (iii) nevienalytiškumui, kurį sukelia ir palaiko anonimiškumas ir darbo pasidalijimas, (iv) asmeniniai ir formaliai nustatyti santykiai ir v) statuso simboliai, nepriklausomi nuo asmeninio pažinimo.

Kultūra gali padidinti ar sumažinti šių daiktų poveikį, tačiau negali jų pašalinti iš miesto. Taigi Richard Dewey teisingai pabrėžė, kad šie penki elementai yra neišvengiami urbanizacijos veiksniai ir į juos turi būti atsižvelgiama jį suprantant.

Tačiau yra keletas sociologų, kurie vis dar tiki, kad miesto gyvenimo būdai įsiskverbia į kaimo vietoves, todėl gali būti sunku nubrėžti liniją tarp šių dviejų. Kaime, kur gyventojai vaikščioja, kalba, suknelė ir kitaip deportuojasi kaip urbanitai, sunku pasakyti, ar tai yra kaimo ar miesto bendruomenė.

Senosiomis dienomis, kai miestai gyveno sienose ir vartai buvo uždaryti naktį, tai buvo sienos, padalijusios kaimo miestus nuo miesto. Toks senovinis miestas buvo tarsi jo gyventojams ar savarankiškai izoliuotai salai.

Atvykus gamybai, miestai nebegali būti laikomi sienose. Kadangi tokios sienos buvo nepatogios, prieiga buvo svarbesnė. Miestai nuo pastatų sienų virto keliais. Pastaruoju metu praktiškai neįmanoma nubrėžti linijos tarp miesto ir šalies dėl jų tarpusavio priklausomybės.

Tiek miesto, tiek kaimo sociologijos studentai iš esmės sutaria, kad kaimo bendruomenei, neturinčiai įtakos mieste, būtų sunku rasti. Kita vertus, nėra miesto bendruomenės, kurioje nemaža dalis kaimo kilmės žmonių dar nėra visiškai urbanizuoti.

Kaimo gyventojai, kurie migruoja į miestus, ir toliau palaiko ryšius su savo giminaičiais kaimuose. Socialiniai pokyčiai gali susilpninti šeimos ryšius, bet pirminiai santykiai neišnyko. Migracijos modelis dažnai yra žingsnis po žingsnio nuo kaimo iki miestelio, iki didmiesčio ir didmiesčio. Šiame kontekste verta paminėti, kad mūsų didmiesčių miestuose yra „kaimo kišenės“. Kitaip tariant, kaimo gyventojai įsiskverbia į miestą, nes miestas įsiskverbia į šalį ir miestą, o kaimai nėra dichotomiški subjektai, o bendri terminalai.

Kaimo ir miesto kontinuumas gali būti pavaizduotas diagramoje taip:

Du krašto kraštovaizdžiai atstovauja dviem gyvenimo formoms viename atokiame kaime ir kitame didmiesčių gyvenime. Tokiu būdu mes galime vizualizuoti bendruomenes nuo labiausiai miesto iki mažiausiai miesto. Grynai miesto ir grynai kaimo vietovės būtų abstrakcijos priešais „kaimo ir miesto dichotomijos“ polius.

Šį kraštutinių ribų diapazoną kai kurie sociologai vadina „kaimo-miesto tęstinumu, paprastai kaimai, turintys daugiausiai kontaktų su miestu, yra labiau urbanizuoti nei tie, kurie turi mažiausiai kontaktų. Tai gali skirtis priklausomai nuo miesto urbanistikos ir šalies kaimo.