Mate atrankos taisyklės Hindu santuokose - esė

Čia yra jūsų esė apie poros atrankos taisykles indų santuokose!

Visos draugijos nustato santuokų apribojimus nustatydamos taisykles, reglamentuojančias tam tikrus santuokinių santykių aspektus. Santuokos partnerio pasirinkimo klausimas buvo tinkamai įvertintas Hindu gyvenime.

Image Courtesy: shandrophoto.com/blogpics/2011/DeepakPoonamWed/PDW1503.jpg

Hindu visuomenėje yra dviejų rūšių taisyklės, reguliuojančios santuokų partnerių atranką, pvz., Endogamiją ir eksogamiją.

1. Endogamijos taisyklės:

Endogamija yra taisyklė, pagal kurią asmuo turi pasirinkti sutuoktinį iš tam tikrų grupių. Šios endogaminės grupės konkrečiai nurodo Varną, Kastą ir Subkastą. .

Varna Endogamy :

Varna endogamija nustato santuokas tarp tos pačios Varnos narių. Santuokos tarp to paties varano narių buvo laikomos tinkamomis ir idealiomis. Griežtai laikomasi endogamijos taisyklių ir niekas neišdrįso žaisti. Prabhu teigimu: „Praktikoje endogamijos įstatymas atėjo žaisti varną; pagal tai, endogaminis apskritimas yra apribotas kiekvienos jaito orbitoje. Žinoma, retkarčiais įvyko tarpregioninės santuokos, bet tokia santuoka nebuvo laikoma pageidautina Hindu visuomenei.

Kastų endogamija:

Kastų endogamija yra taisyklė, draudžianti kastų nariams ištekėti už savo kastos. Hindu gali tuoktis kažkas savo kastoje. Pagal kastų endogamijos taisyklę, Brahmanas privalo susituokti per Brahmino kastą. Dar visai neseniai ši nuostata, taisyklė buvo rimtai pažeista ir bausmė už pažeidimą gali užtrukti iki ex-komunikacijos iš kastos.

Subkastinė Endogamija:

Kiekviena kastos dalis yra suskirstyta į keletą pogrupių arba sub kastų. Kiekviena iš šių kastų yra endogaminė grupė. Pagal šią taisyklę žmogus turi ne tik susituokti savo kastoje, bet ir per savo paveldą, pavyzdžiui, Kanyakubja berniukas turi susituokti su Kanyakubja mergina. Taigi sub-kastų endogamija dar labiau apriboja sutuoktinio pasirinkimo pasirinkimą dar mažesnę grupę.

2. Exogamy taisyklės:

„Exogamy“ nurodo taisyklę, kad žmogus turi tuoktis kažkas už savo grupės. Jis apibrėžia diapazoną, kuriuo asmuo negali susituokti. Eksogamijos ruožai susiję su trimis tipais: Gotra, Pravara ir Sapinda.

Gotra Exogamy:

Gotra exogamy draudžia santuokas tarp tos pačios gotros narių. Gotra iš pradžių reiškė bandą, bet vėliau ji reiškė šeimą ar klaną. . Lily gotra buvo pavadinta kai kurių Rishi (protėvių), kurie įkūrė šeimą praeityje, taigi, tie asmenys, priklausantys tai pačiai gotrai, turėtų būti tos pačios protėvio palikuonys, ir jie yra susiję su krauju. Todėl tos pačios gotros nariai uždraudė sudaryti santuokinius santykius. Kaip pažymėjo Prabhu, nepriklausomai nuo to, kas Chave buvo gotra kilmė, egzotiška taisyklė, susijusi su induistų santuoka, pasak Griya Sutro ir Dharma Sastros, yra ta, kad niekas nesituokia iš merginos iš savo paties.

Pravara Exogamy:

Pravaros eksogamija yra taisyklė, draudžianti santuokas tarp šlovės narių. Pravara nurodo „Rishi“ protėvius, kuriems Brahmanas kreipiasi į auką Agni. Pagal šią taisyklę nariai, turintys tą patį Rishi protėvį, neturi teisės susituokti. Pravara egzogamija taikoma tik brahminams.

Sapinda Exogamy:

Ši taisyklė draudžia santuokas tarp „Sapindos Sapindos“ reiškia tas, kuris gabena tos pačios kūno daleles. Sapindos santykiai kyla dėl to, kad juos jungia tos pačios protėvio dalelės. „Sapinda“ grupę sudaro tie, kurie turi religinę ar teisinę teisę siūlyti „Pindą“ (ryžių rutulį) į tą patį protėvį. Santuoka negali vykti tarp tokių asmenų. Tam tikra riba yra nustatyta siekiant išvengti, kad tam tikros kartos dėl tėvų ir motinos pusės būtų išvengta tarpusavyje susijusių santuokų.

Gautama rekomendavo vengti septynių kartų iš tėvo pusės ir penkių kartų iš motinos pusės. Vasistha norėjo išvengti tik penkių kartų iš tėvo pusės. Tačiau praktikoje ir pagal 1955 m. Hindu santuokos aktą vengiama penkių kartų iš tėvo pusės ir trijų kartų iš motinos pusės. Tačiau Sapinda exogamy pažeidimas niekada nebuvo nubaustas.

Sapindos egzogamija Indijos visuomenėje nebuvo vienodai laikoma. Senovės induistų visuomenėje buvo vykdoma kryžminė santuoka, kaip parodė Hindu mitologijos įrašai. Kapadija sakė, kad Sapindos eksogamijos taisyklė buvo pamaldžios rekomendacijos prigimtis ir išliko iki aštuntojo amžiaus pabaigos.

Šiandien šią taisyklę seka ir dideli visi induistai. 1955 m. Hindu santuokos įstatymas draudžia Sapinda santuokai apskritai, nors leidžia tarpvalstybinėms santuokoms kaip savitą tradiciją Pietų Indijoje. Iravati Karve sakė, kad santuoka pietuose nėra surengta siekiant išplėsti giminės grupę, bet kiekviena santuoka stiprina jau egzistuojančias obligacijas ir du kartus priartėja prie tų, kurie jau buvo labai arti jo. Tačiau bus neracionalu ir nelogiška susieti pusbrolio santuokos praktiką su giminystės ryšių stiprinimu.