Klasikinė konflikto teorija: svetimavimas ir kapitalistinė ekonomika
Klasikinės konflikto teorija: svetimavimas ir kapitalistinė ekonomika!
Turinys:
- Alienacija
- Kapitalistinė ekonomika
Klasikinių modernumo teorijų serijoje Karlas Marxas modernumą apibūdino kaip kapitalistinę ekonomiką. Jis pripažino pažangą, kurią sukėlė perėjimas nuo ankstesnių visuomenių į kapitalizmą. Tačiau savo darbe jis iš esmės apsiribojo šios ekonomikos sistemos ir jos deformacijų, tokių kaip susvetimėjimo, išnaudojimo ir dehumanizacijos, kritika. Marksas yra žinomas dėl savo dialektinės ir istorinės materializmo teorijos. Pristatydamas savo dialektinį materializmą Marxas atmetė Hegelio teoriją, kuri kalbėjo apie metafizinę dialektiką.
Hegelio dominuojanti filosofija tuo metu buvo ta, kad mintis ir protai buvo tikri, o ne materialus pasaulis. Jis taip pat teigė, kad mūsų tyrime buvo ieškoma tiesos, bet niekada nesuprato to metafizinio pasaulio, ty idėjų pasaulio. Hegelė tikėjo, kad tiesos ieškojimas reikalavo dialektikos metodo arba prieštaravimų sprendimo kovoje. Ši kova buvo tarp buvimo ir nebuvimo, tačiau jos rezoliucija siekė ir netrukdavo. Taigi, Hegelas teigė, kad tiesa yra vykdoma per neigimą, tapant ir suderinant idėjas.
Marxas paneigė Hegelio siūlymą, nes jam, kaip jis pavadino, tikrasis žmogaus gyvenimas buvo materializmas. Mūsų mintys yra kilusios iš materialiojo pasaulio, kuriame gyvename. Kadangi yra idėjų dialektika, materializme yra ir dialektika. Marxas paminėjo dialektinį materializmą. Tai yra realiojo materialiojo pasaulio, fizinės egzistencijos kaitos procesas. Marxas sakė, kad laisvė ir vergovė yra empirinė realybė ir todėl „tiki, ką norėsite, bet dirbsite keisti savo materialines sąlygas, nes jos yra vienintelė realybė“. Trumpai tariant, tai yra dialektinio materializmo bruožas.
Atsiskyrimas:
Būtina kreiptis į susvetimėjimą, kai aptariame Marxo modernumo teoriją. Iš tiesų, bet koks Marxo aspektas negali būti aptariamas nekalbant apie jo dialektinį ir istorinį materializmą ir susvetimėjimą. Markso pradžios taškas yra darbo jėga. Tai būtina žmonijai. Marxas teigia, kad produktyvus darbas atskiria žmones nuo apatinių gyvūnijos narių. Yra savininko-darbuotojo-produkto-vartotojų sindromas, jis paaiškina žmogaus susvetimėjimą nuo jo darbo ir jo produkto.
Darbuotojo atsiskyrimas jo gaminyje reiškia ne tik tai, kad jo darbas tampa objektu, bet ir išorine egzistencija, bet jis egzistuoja už jo ribų, nepriklausomai, kaip jam svetimas, ir kad jis tampa savo jėga, su kuria susiduria. Tai reiškia, kad gyvenimas, kurį jis suteikė objektui, jį suvokia kaip priešišką ir svetimą. Taigi kapitalistiniai savininkai ir darbuotojai yra susvetimėję.
Visų pirma, kapitalistai mano, kad darbuotojų pagamintos prekės ir paslaugos yra tik pardavimo dalykai ir pelno šaltiniai. Kapitalistai nerūpi, kas gamina ar perka šiuos daiktus arba kaip darbuotojai, kurie juos jaučia apie savo darbo produktą, ar pirkėjai juos naudoja. Vienintelis kapitalistinis rūpestis yra tas, kad daiktai gaminami, pirkiami ir mokami.
Kapitalistinė ekonomika:
Marxo modernumo teorijos pagrindas yra kapitalistinė ekonomika. Stipriausias modernumo ramstis yra kapitalizmas. Marxas atmeta kapitalo ekonomikos teoriją ir teigia, kad šioje ekonomikoje negali būti jokių harmoningų santykių. Šioje ekonomikoje savininkas yra perteklinės vertės vartotojas.
Ir tai baigia pelnyti. Kapitalistinėje, ty šiuolaikinėje visuomenėje, yra pakankamai kaupimosi ir atliekų. Apibendrinant Marxo požiūrį į šiuolaikiškumą, galima teigti, kad modernumas kyla iš savininko ir darbuotojo bei produkto ir vartotojo santykių.
Tai yra pelningumas. Jis susijęs su gamybos priemonėmis, ekonominiu išnaudojimu, pinigais, prekėmis ir darbo bei pertekliaus verte. Jei mes paprašysime paprastą žodį apibrėžti modernumą, sakytume, kad tai yra prekė.
