Vertė ir švietimas

Perskaičius šį straipsnį, sužinosite apie vertės ugdymą ir poreikį jo įkvėpimui.

Socialiniai, kultūriniai ir techniniai pastarųjų laikų pokyčiai lėmė mūsų visuomenės vertės sistemos pokyčius. Įvairių visuomenės sluoksnių žmonės skiriasi savo nuomonėmis ir prioritetais, todėl nėra jokios aiškios vertės sistemos, kad būtų galima vadovautis žmonių gyvenimo modeliu.

Iš tikrųjų daugelis žiūri į vertybes, kurios daro gyvenimą labai prasmingu ir tikslingu. Tačiau egzistuoja atotrūkis tarp to, ką sako ir ką daro. Patentai siūlo vieną vertę, mokyklą projektuoja kitą vertybių rinkinį, o religija siūlo dar vieną moralizacijos rinkinį.

Šiuolaikinės komunikacijos žiniasklaidos priemonės labai patraukliais būdais siūlo visas paskatas ir indėlius apie tai, ką manyti, kaip elgtis, kokio tipo gyvenimo būdą priimti ir kt.

Kolegų įtaka, politinių lyderių ideologijos, kino žvaigždės, sporto figūrėlės, kiekviena prisideda prie painiavos sumaišties proto sumaišties, kelia mūsų jaunimui dilemą šiandien! Be to, yra daug neatitikimų, ką sako ir ką daro. Tai yra viena iš priežasčių, kodėl studentai praranda pagarbą vyresniesiems ir mokytojams.

Todėl mes, kaip mokytojai, turime stengtis įsitraukti į savo batus. Mums reikia kaltinti save dėl vertės blogėjimo, o ne bet kurios sistemos ar institucijos. Taigi tokiame egzistuojančiame painiavos ir konflikto etape mokytojai padeda savo studentams kurti savo vertybes.

Būtent dėl ​​šios priežasties mokytojai turėjo naudoti labai daug mokymo strategijų ir palengvinti vertės kūrimo ir vertės išaiškinimo procesą.

Socialinės, politinės ir religinės vertybės teisėtai prieštarauja vienas kitam. Kai yra vertės konfliktas, matomi trys žmonių tipai. Pirmasis tipas pasitraukia ir parodys nesikišantį požiūrį. Antrasis tipas atitiks ir leis kitiems nuspręsti, ką tikėti ir daryti. Trečiasis tipas kovos su sumaištimi, bandančia streikuoti viską, kas jiems rūpi.

Tačiau nė vienas iš trijų požiūrių neišspręs vertės konflikto. Reikalingas mąstymas ir motyvavimas. Turėtų būti galima paklausti. „Ar aš žinau, ką vertinu?“ „Ar mano veiksmai atitinka tai, ką manau, jaučiu ir tikiu?“ „Kokias vertybes palaikau ir viešai patvirtinsiu?“

Taigi šiuolaikiniam mokytojui tapo iššūkis išsiaiškinti būdą, kaip verti- nimo švietimas yra veiksmingas ir įdomus mokinių išminties. Iš esmės visi šiandien jaučia vidinį norą kurti garso sistemą.

Minėtame kontekste galima drąsiai pasakyti, kad mūsų tradicinis švietimas nepavyko išaiškinti vertybių. Tai padėjo mums nuspręsti, kada veiksmas yra teisingas ir kada jis yra neteisingas. Mes sakome, kad mūsų jaunoji karta klysta arba jų vertybės nėra tos, kurias priėmė visuomenė.

Priežastis yra ta, kad mūsų švietimo sistema ne mokė mūsų vaikus nuolatinių vertybių sprendimų priėmimo meno. Studentai žino tik tokį vertybių rinkinį, kuris atsitinka, kai patiria nacionalinis herojus, socialinis reformatorius ar religinis lyderis. Vertybės nėra nei sugautos, nei išmoktos imitacijos būdu, jos sukuriamos per motyvaciją.

„Daryk kaip aš sakau“ arba „turėtų ir neturėtume“ amžiaus. Veikimo ir nedorybių taisyklė veiks tik tada, kai visuomenėje yra vienas pageidaujamų vertybių rinkinys. Studentams turėtų būti padedama kurti vertybių rinkinį, kuris, jų manymu, yra teisingas. Kaip Sidnėjus Simonas (1974) teisingai sakė, „vertybės neturėtų būti grindžiamos išorinėmis jėgomis, tokiomis kaip propagandos galia, tarpusavio spaudimas arba neprotingas pateikimas valdžios institucijoms“.

Pasakykite, kad prieš šešiasdešimt metų mūsų universitetų klausimynuose buvo pateikiami popieriaus kūrėjai. Nė viena iš tų dienų nebuvo susijusi su bandymu išsiaiškinti, kur buvo spausdinami dokumentai. Jei rezultatai buvo griežti, manoma, kad pasirengimas buvo nepakankamas, o atitinkamų universitetų išlaikytas standartas buvo palyginti aukštas.

Visa tai atrodo neįtikėtina šiandien, kai tam tikroje vietoje ar kitoje vietoje yra nutekėjimas, kai masinis kopijavimas, egzaminų salės boikotavimas, mums nebėra šokiruojantis! Mes visi iš tikrųjų stebime visus tokius faktus, per daugelį metų! Šiandien beveik pamiršta, kad turime moralinę atsakomybę suteikti pagrindą mokinių moraliniam vystymuisi, kartu su fizine, intelektine ir socialine plėtra.

Taigi, kartos ir šiek tiek daugiau, mūsų vertybių pojūtis ir joje mūsų sugebėjimas prisitaikyti buvo labai pasikeitę.

Kodėl taip atsitiko? Kodėl sąžinė nebėra ryški? Kodėl mūsų jausmas ir vertybių suvokimas palaipsniui patiria tam tikrą devalvaciją? Tai ne tik šventos mokymosi sritys, kurios buvo užterštos, o kitos sritys, galbūt ne tokios šventos, taip pat nukentėjo nuo panašių invazijų iš korupcijos ir nesąžiningumo.

Kitaip tariant, daugelyje vietų buvo vertybių krizė. Nuo seniausių laikų švietimo sistemos tarnavo kaip aukščiausia agentūra, kuri savo narius įkvėpė visuomenės vertybes ir normas. Šia prasme mokyklų vaidmuo išlieka svarbus.

Tai nepriimtinas ir visiškai suderintas faktas, kad pagrindinė švietimo funkcija yra skatinti subalansuotą fizinių, protinių, socialinių, moralinių ir dvasinių aspektų ugdymą, siekiant sukurti subalansuotus piliečius, siekiančius skatinti socialinę gerovę ir pažangą.

Švietimas socialinių pokyčių kontekste yra ne tik informacijos poveikis ir mokinių mokymas, bet ir humanizmo, demokratijos, socializmo, sekuliarizmo ir nacionalinės integracijos vertybių ugdymas. Tai būtina norint įgyvendinti mūsų nacionalinius tikslus - sukurti demokratinį požiūrį, grindžiamą lygybe, socialiniu teisingumu, neramu amžinumu ir laisve.

Keletas Indijos ir užsienio šalių pedagogų pabrėžė vertybių skatinimo svarbą per švietimą. Radhakrishnan komisija, Kothari komisija ir netgi Nacionalinė švietimo politika atkreipė dėmesį į būtinybę atnaujinti mokymo programą, kad švietimas taptų stipriu vertybių ugdymo įrankiu.

Vertė, kuriai būdinga vertė, yra labai jaučiama, „todėl, kad vertybės staiga dingo iš mokyklos patalpų! Klausimas - „Ar jie staiga išnyko?“ Kaip lėtai apsinuodijęs, tik po mirties gydytojas diagnozuoja ligą.

Taip pat, prieš išnykus iš mūsų mokyklos patalpų, iš mūsų namų išnyko ir vertybės, kurios kadaise buvo geriausios mokyklos, kuriose vaikai išmoko savo pirmąją vertybių pamoką.

Šiandien mes gyvename pasaulyje, kuriame pasitiki melaginga padėtis, korupcija klesti ir nepotizmas veikia, kur vyrauja tokia situacija, kai „vice must-pardon patinka“, kaip tai nurodo Šekspyras. Tai yra vertybės, kurias šiandien sukelia ir įkvepia jaunoji karta.

Tiesą sakant, vertybių krizė skverbiasi mokyklose, kolegijose, universitetuose, tarp mokytojų ir yra vertinama kaip pavojingiausia.

Todėl raginama, kad švietimo procesas būtų perorientuotas, o mažiems vaikams turėtų būti suteikta galimybė suvokti, kad negalima išnaudoti išnaudojimo, nesaugumo ir smurto, taip pat negali būti palaikoma organizuota visuomenė, nesilaikant kai kurių socialinių, politinių ir politinių normų įgyvendinimo. ekonominį elgesį.

Taip pat gali būti pasakyta, kad šiandienos mokytojas nebėra įtakingas jaunosios kartos imitacijos ir imitacijos įpėdinis. Jaunuolių ekspozicija mokytojui yra nedidelė ir neveiksminga, palyginti su daugialypiais aplinkiniais.