Socialinės grupės: prasmė, charakteristikos, klasifikavimas ir kita informacija (7041 žodžiai)
Šiame straipsnyje pateikiama informacija apie socialinių grupių reikšmę, charakteristikas ir klasifikaciją:
Žmogaus gyvenimas yra grupinis gyvenimas. Jei asmuo gyvena visuomenėje, jis taip pat yra daugelio grupių, kurios gali būti laikomos egzistuojančiomis visuomenėje, narys. Grupė yra žmonių, dalyvaujančių tarpusavyje, pavyzdys. Tipiškos grupės yra draugų, politinės partijos ir sporto klubo klipas.
Image Courtesy: bersih.org/wp-content/uploads/2012/08/bersih-3-crowd1.png
Žmogiškosios grupės pobūdžio raktas yra asociacijos sąvoka. Grupės sukuriamos ir palaikomos, nes jos leidžia atskiriems nariams pasiekti tam tikrus bendrus tikslus ar interesus. Mūsų socialinį elgesį ir asmenybes formuoja grupės, kurioms mes priklausome. Per visą savo gyvenimą individas yra įvairių grupių narys, kai kurie iš jų yra pasirinkti, kiti yra paskirti jam gimimo metu.
Grupės sudaro sudėtingą „socialinės struktūros“ modelį. Grupės yra visuomenės dalis.
Socialinių grupių reikšmė:
Du ar daugiau sąveikaujančių asmenų sudaro socialinę grupę. Jis turi bendrą tikslą. Siaurąja prasme grupė - tai žmonių, sąveikaujančių tarpusavyje, rinkinys, remiantis bendrais lūkesčiais dėl vienas kito elgesio. Dėl šios sąveikos grupės nariai jaučia bendrą jausmą.
Grupė yra asmenų kolekcija, tačiau visos kolektyvinės grupės nėra socialinės grupės. Grupė skiriasi nuo agregato (žmonės, laukiantys geležinkelio stotyje ar autobusų stende), kurio narys nėra tarpusavyje sąveikauja. Socialinės grupės esmė - ne fizinis artumas ar ryšys tarp individų, bet sąveikos sąmonė.
Toks sąveikos sąmoningumas gali būti, net jei nėra asmeninio kontakto tarp asmenų. Pavyzdžiui, mes esame nacionalinės grupės nariai ir galvojame kaip piliečiai, nors esame susipažinę su tik nedaugeliais. „Socialinė grupė, teigia Williams“, yra tam tikrų žmonių, kurie vaidina tarpusavyje susijusius vaidmenis ir kurie yra pripažįstami kaip sąveikos vienetas, suvestinė.
Sociologinė grupės samprata prasidėjo taip, kaip nurodė Mckee, „žmonių, kaip veikėjų, dalyvaujančių socialinėje sąveikoje, sąmoningumas, suvokiantis bendrą supratimą ir priėmęs tam tikras teises ir pareigas, kurios tenka tik nariams.
Pasak „Green“, „Grupė yra asmenų, kurie išlieka laikui bėgant, visuma, turinti vieną ar daugiau bendrų interesų ir veiklos, kuri yra organizuojama“.
Pagal „Maclver“ ir „Bet kokią žmonių kolekciją, kuri yra įtraukta į socialinius ryšius“. Socialiniai santykiai apima tam tikrą abipusiškumo ir abipusio grupės narių sąmoningumo lygį.
Taigi, socialinę grupę sudaro tokie nariai, kurie turi tarpusavio santykius. Narius sieja vienybės jausmas. Jų susidomėjimas yra dažnas, elgesys yra panašus. Jie yra susiję su bendra sąveika. Tokiu būdu šeima, kaimas, tauta, politinė partija ar profesinė sąjunga yra socialinė grupė.
Trumpai tariant, grupė reiškia asocijuotų narių grupę, kuri tarpusavyje bendrauja. Tokiu būdu visi seni vyrai, turintys penkiasdešimt šešiasdešimt metų, arba vyrai, priklausantys tam tikram pajamų lygiui, yra laikomi „agregatais“ arba „kvazigrupėmis“. Jie gali tapti grupėmis, kai jie sąveikauja vienas su kitu ir turi bendrą tikslą. Žmonės, priklausantys tam tikram pajamų lygiui, gali sudaryti socialinę grupę, kai mano, kad yra atskiras vienetas, turintis ypatingą susidomėjimą.
Yra daug grupių, tokių kaip pirminės ir antrinės, savanoriškos ir priverstinės grupės ir pan. Sociologai klasifikuoja socialines grupes pagal dydį, vietinį pasiskirstymą, pastovumą, intymumo laipsnį, organizavimo rūšį ir socialinės sąveikos kokybę ir pan.
Socialinių grupių charakteristikos:
Toliau pateikiamos svarbios socialinės grupės savybės:
1. Abipusis sąmoningumas:
Socialinės grupės nariai turi būti tarpusavyje susiję. Daugiau žmonių negali sudaryti socialinės grupės, nebent tarp jų būtų abipusis sąmoningumas. Todėl abipusis areštas yra laikomas svarbiu ir išskirtiniu bruožu. Jis yra esminis grupės bruožas.
2. Vienas ar daugiau bendrų interesų:
Grupės daugiausia sudaromos tam tikrų interesų įgyvendinimui. Asmenys, kurie sudaro grupę, turi turėti vieną ar daugiau bendrų interesų ir idealų. Būtent bendrų interesų realizavimui jie susitinka. Grupės visada pradeda, pradeda ir tęsia bendrus interesus.
3. Vienybės jausmas:
Kiekviena socialinė grupė reikalauja vienybės jausmo ir užuojautos jausmo ar priklausomybės jausmo. Socialinės grupės nariai kuria vieningą lojalumą ar jausmą užuojautą visais klausimais dėl šio vienybės jausmo.
4. Mes - jausmas:
Mūsų jausmo jausmas reiškia, kad nariai linkę įsitvirtinti grupėje. Jie elgiasi su savo grupės nariais kaip draugais ir kitais grupėmis priklausančiais nariais. Jie bendradarbiauja su tais, kurie priklauso jų grupėms, ir visi jie vieningai gina savo interesus. Mes jausmas sukuria užuojautą, lojalumą ir skatina narių bendradarbiavimą.
5. Elgesio panašumas:
Bendro intereso įgyvendinimui grupės nariai elgiasi panašiai. Socialinė grupė atstovauja kolektyviniam elgesiui. Grupės narių elgesio būdai yra daugiau ar mažiau panašūs.
6. Grupės normos:
Kiekviena grupė turi savo idealus ir normas, o nariai turėtų laikytis jų. Tas, kuris nukrypsta nuo esamų grupės normų, yra griežtai nubaustas. Šios normos gali būti papročių, liaudies būdų, papročių, tradicijų, įstatymų ir kt. Formos. Jos gali būti parašytos arba nerašytos. Grupė kontroliuoja savo narius per galiojančias taisykles ar normas.
Socialinės grupės ir kvazigrupės arba potencialios grupės skirtumas:
Socialinė grupė turi būti atskirta nuo kvazigrupės ar potencialios grupės. Socialinė grupė - tai individo suvestinė, kurioje (a) egzistuoja konkretūs santykiai tarp asmenų, kurie jį sudaro, ir (b) kiekvienas asmuo suvokia pačią grupę ir jos simbolius. Tačiau kvazinė grupė gali būti apibrėžiama kaip bendruomenės (a), neturinčios atpažįstamos struktūros ar organizacijos, agregatas arba dalis, ir (b) kurių nariai gali būti be sąmonės ar mažiau suvokę grupės buvimą.
Kitaip tariant, kvazigrupė - tai asmenų, turinčių tam tikrų bendrų savybių, skaičius, tačiau kūnas neturi jokios atpažįstamos struktūros. Pavyzdžiui, koledžo ar universiteto studentai gali sudaryti kvazigrupę, kai jie neturi savo sąjungos ar tam tikros organizacijos pranašumo.
Bet kai jie organizuos save, jų organizacija tampa socialine grupe. „Bottomore“ reiškia socialines klases, lyties grupes, amžiaus grupes, pajamų grupes, statuso grupes ir pan., Kaip kvazigrupių pavyzdžius. Bet kuriuo metu kvazigrupė ar potenciali grupė gali tapti organizuota socialine grupe. „Tarp grupių ir kvazi-grupių siena yra sklandi ir kintama, nes kvazių grupės gali sukelti organizuotas socialines grupes“, sako Bottomore.
Grupių klasifikacija:
Skirtingi sociologai klasifikavo grupes skirtingais būdais. Socialinės grupės yra ne tik nesuskaičiuojamos, bet ir įvairios. Neįmanoma ištirti visų grupių. Sistemingai tiriant grupes reikia klasifikacijos. Įvairūs mąstytojai pasirinko daugelį socialinių grupių klasifikavimo kriterijų arba pagrindų, pvz., Dydį, kontaktų rūšį, interesų pobūdį, organizavimo laipsnį ir pastovumo laipsnį ir pan.
1. Dwight Sanderson grupes suskirstė į tris tipus, pavyzdžiui, priverstines, savanoriškas ir deleguotas grupes. Priverstinė grupė yra ta, kuriai žmogus neturi kito pasirinkimo, kuris grindžiamas giminyste, pavyzdžiui, šeima, gentimi ar klanu. Savanoriška grupė yra ta, kurią žmogus jungia savo noru ar norais.
Bet kuriuo metu jis gali atsiimti savo narystę iš šios grupės. Delegato grupė - tai asmuo, prie kurio žmogus prisijungia kaip daugelio jų išrinktų ar paskirtų žmonių atstovas. Parlamentas arba Asamblėja yra delegatų grupė.
2. Amerikos sociologas PA Sorokinas padalijo grupes į du pagrindinius tipus - vertikalią ir horizontalią. Vertikali grupė apima skirtingų sluoksnių ar būsenų asmenis. Tačiau horizontalioje grupėje yra tie patys asmenys. Pavyzdžiui, tauta yra vertikali grupė, o klasė - horizontali grupė.
3. FH Giddings klasifikuoja grupes į genetinę ir susirinkimą. Genetinė grupė yra šeima, kurioje žmogus gimsta netyčia. Susirinkimų grupė yra savanoriška grupė, į kurią jis savanoriškai prisijungia.
4. Džordžas Hasenas pagal savo santykius su kitomis grupėmis klasifikavo grupes į keturias rūšis. Jie yra nesocialūs, pseudo-socialiniai, antisocialiniai ir socialiai remiami. Nepriklausoma grupė yra tokia, kuri iš esmės gyvena sau ir sau ir nedalyvauja didesnėje visuomenėje, kurios dalis ji yra. Jis nesimaišo su kitomis grupėmis ir išlieka nuo jų.
Bet tai niekada neprieštarauja didesnės grupės interesams. Pseudo-socialinė grupė dalyvauja didesnėje grupėje, kurios dalis ji yra, bet daugiausia už savo pačių naudą, o ne už didesnę naudą. Antisocialinė grupė yra viena, kuri veikia prieš didesnės grupės, kuriai ji priklauso, interesus. Socialinė grupė yra antisocialinės grupės atvirkštinė dalis. Ji veikia didesniam visuomenės, kuriam ji priklauso, interesams.
5. CH Cooley klasifikuoja grupes, atsižvelgdama į kontakto tipą į pirmines ir antrines grupes. Pirminėje grupėje, pavyzdžiui, šeimoje, yra akis į akį, glaudūs ir intymūs santykiai. Tačiau antrinėje grupėje santykiai tarp narių yra netiesioginiai, asmeniški ir paviršutiniški tokios politinės partijos, miesto ir profesinės sąjungos ir kt.
6. WG Sumner padalino grupes į grupę ir grupę. Grupės, su kuriomis asmuo identifikuoja save, yra jo grupės, pavyzdžiui, jo šeima, gentis, kolegija, okupacija ir pan. Visos kitos grupės, į kurias jis nepriklauso, yra jo grupės.
Be pirmiau minėtų grupių grupės gali būti toliau klasifikuojamos į šias kategorijas:
i) Atskiros ir sutampančios grupės.
ii) Teritorinės ir ne teritorinės grupės.
iii) homogeninės ir heterogeninės grupės.
iv) Nuolatinės ir pereinamosios grupės.
v) sutartinės ir nesutartinės grupės.
vi) atviros grupės ir uždarosios grupės.
Taigi, sociologai klasifikuoja grupes į daugelį kategorijų pagal savo pačių žiūrėjimo būdą.
Grupėje ir grupėje:
Amerikiečių sociologas Williamas Grahamas Sumneris savo knygoje „Liaudies takai“ atskyrė grupę ir grupę nuo individualaus požiūrio ir jis grindžiamas lengvatinėmis obligacijomis (etnocentrizmu) tarp grupių narių. Pasak Sumnerio, „Grupės, su kuriomis asmuo identifikuoja save, yra jo grupės, jo šeima ar gentis, lytis ar koledžas, profesija ar religija, atsižvelgiant į jo supratimą apie panašumą ar sąmoningumą“. Asmuo priklauso grupėms, kurios yra jo grupės; visos kitos grupės, į kurias jis nepriklauso, yra jo grupės.
Grupėje dalyvaujančių grupių nariai suvokia priklausomybės jausmą, kuris yra grupės gyvenimo pagrindas. Grupės požiūris turi tam tikrą užuojautą ir prisirišimo prie kitų grupės narių jausmą. Tai įkūnija kolektyvinį įvardį „mes“. Grupės nariai parodo bendradarbiavimą, geranoriškumą, abipusę pagalbą ir pagarbą viena kitos teisėms.
Jie turi solidarumo jausmą, brolijos jausmą ir pasirengimą paaukoti save grupės labui. WG Sumner taip pat sakė, kad etnocentrizmas yra grupės savybė. Etnocentrizmas - tai požiūris į tuos dalykus, kuriuose savo grupė yra visko centras, o kiti - skalę ir vertinami pagal jį. Daroma prielaida, kad savo grupės vertybės, gyvenimo būdai ir požiūris yra pranašesni už kitų grupių vertybes.
Kita vertus, grupę apibrėžia asmuo, remdamasis savo grupe. Jis naudoja žodį „jie“ arba „kiti“, remdamiesi savo grupe. Išorinės grupės narių atžvilgiu mes jaučiame abejingumo, vengimo, pasibjaurėjimo, priešiškumo, konkurencijos ar tiesioginių konfliktų jausmą. Asmens santykį su jo grupe pasižymi atokumo ar atsiskyrimo jausmas, kartais net priešiškumas.
Akivaizdu, kad grupės ir ne grupės yra tikros grupės, išskyrus tuos atvejus, kai žmonės juos sukuria naudodami įvardžius „mes“ ir „jie“ ir kuria tam tikrą požiūrį į šias grupes. Tačiau šis skirtumas yra svarbus formalus skirtumas, nes tai leidžia mums sukurti du svarbius sociologinius principus. Tačiau skirtumas tarp „mes“ ir „jie“ yra situacinio apibrėžimo klausimas.
Asmuo nepriklauso vienai grupei, bet daugeliui grupių, kurių narystė sutampa. Būdamas šeimos nariu, jis yra „mes“ su kitais šeimos nariais, bet kai jis susitinka klube, į kurį kiti šeimos nariai nepriklauso, šie nariai tampa „jiems“ ribotais tikslais .
Kinijos šalavijas Menciusas prieš daugelį metų sakė: „Broliai, kurie gali ginčytis savo namų sienose, susisieks, kad išvengtų bet kokio įsibrovėlio“. Moterų kolegijoje tarnaujanti žmona taip pat tampa vyrų koledže tarnaujančio vyro grupės nare, nors vyras ir žmona šeimoje yra grupės nariai.
Taigi skirtumas tarp grupės ir grupės yra ne tik sutampa, jie dažnai yra paini ir prieštaringa. Trumpai tariant, individo grupės identifikavimas keičia aplinkybes.
Pirminė grupė:
Pirminės grupės koncepciją pristatė Charles Horton Cooley, 1909 m. Paskelbtoje knygoje „Socialinė organizacija“. Nors „Cooley“ niekada nenaudojo termino „antrinė grupė“, tačiau kai kurios sociologai, kaip antai: pirminės grupės. K. Davis, Ogburn ir Maclver populiarino kitas grupes, pvz., Antrines grupes. Taigi pirminių ir antrinių grupių klasifikavimas atliekamas atsižvelgiant į socialinio kontakto pobūdį, intymumo laipsnį, dydį ir organizavimo laipsnį ir kt.
Pirminė grupė yra paprasčiausia ir visuotinė asociacijos forma. Tai yra visos socialinės organizacijos branduolys. Tai. yra nedidelė grupė, kurioje nedaugelis žmonių tiesiogiai bendrauja su kitu. Jie susitinka „akis į veidą“ dėl abipusės pagalbos, bendravimo ir bendrų klausimų aptarimo. Jie gyvena vienas kito akivaizdoje. Pirminė grupė yra maža grupė, kurioje nariai gyvena kartu.
CH Cooley žodžiais: „Pagal pirmines grupes aš turiu omenyje tuos, kuriems būdingas intymus akis į akis asociacija ir bendradarbiavimas. Jos yra pirminės, keliais pojūčiais, bet daugiausia todėl, kad jos yra esminės individualaus asmens socialinio pobūdžio ir idealo formavimo “. Tokios grupės, esančios „Cooley“ frazėje, yra „žmogaus gamtos darželis“, kur tai yra esminė.
Galima išmokti grupės lojalumo ir rūpestingumo kitiems. CHYYYYLE primena tam tikras akis į akis asociacijas ar grupes, tokias kaip šeima, gentis, klanas, žaidimų grupės, gossip grupės, giminaičių grupės, bendruomenės grupės ir kt. Šios grupės yra pirminės, nes jos laiko ir svarbos požiūriu yra „pirmosios“. „Tai pirmasis ir dažniausiai išlieka pagrindinis mūsų socialinių pasitenkinimo dėmesys“.
Pirminės grupės charakteristikos:
Pirminė grupė turi tam tikrų esminių bruožų. Toliau pateikiamos pirminės grupės charakteristikos.
1. Artumas ar fizinis artumas:
Fizinis artumas ar buvimas suteikia galimybę plėtoti artimus ir artimus santykius. Siekiant, kad žmonių santykiai būtų artimi, būtina, kad jų kontaktai taip pat būtų artimi.
Matydami ir kalbėdami vieni su kitais, lengva keistis idėjomis ir mintimis. Būtent todėl, kad pirminės grupės nariai susitinka ir dažnai kalba, kad tarp jų greitai susidaro geras jausmas ir tapatybės pojūtis. K. Davis pažymėjo, kad fizinis artumas ar akis į akį nėra būtinas glaudaus kontakto ar intymumo nustatymui.
Pavyzdžiui, mes galime turėti tiesioginius santykius su mūsų kirpėjais ar skalbyklačiais; su jais negali būti intymumo ar pirminių grupių santykių. Kita vertus, mes galime užmegzti ryšius su artimaisiais draugais per laiško susirašinėjimą, nors mes galime nematyti daugelį metų. Pirminių grupės narių santykiai grindžiami intymumu, o ne sutartiniais įsipareigojimais.
2. Mažumas:
Pirminės grupės yra mažesnės. Kuo mažesnis grupės dydis, tuo didesnis bus jo narių intymumas. Santykiai gali būti intymūs ir asmeniniai tik mažoje grupėje. Faktas, kad intymumas mažėja, didėjant grupės dydžiui. Ribotas grupės dydis palengvina visų jos narių dalyvavimą bendroje veikloje. Geresnis supratimas ir kolegų kirtimas tarp narių gali būti įmanomas tik tada, kai grupė yra nedidelė.
3. Patvarumas:
Pirminė grupė yra santykinai, nuolatinė grupė. Intymumas tarp narių tampa gilesnis, nes jie dažnai susitinka ir yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Kuo ilgiau pažįstamasis, tuo didesnis intymumas. Visi pirminės grupės nariai stengiasi įvykdyti santykių tęstinumo ar patvarumo sąlygą.
4. Galų tapatybė:
Pirminės grupės nariai turi panašų požiūrį, norus ir tikslus. Jie visi dirba kartu siekdami savo bendro tikslo. Kiekvienas narys stengiasi skatinti bendrą savo grupės gerovę. Visi grupės nariai dalijasi patirtimi, skausmu ir malonumu, sėkme ir nesėkme, klestėjimu ir nelaime.
Vieno interesai yra tokie patys kaip ir kitų interesai. Kingsley Davis teisingai pažymėjo, kad „vaiko poreikiai tampa motinos galais“. Toks visiškas ir abipusis galų tapatumas retai randamas.
5. Ryšys yra pats tikslas:
Pirminiai santykiai nėra laikomi galutiniu, o pačiu tikslu. Jei žmonės užmezga draugus tam tikru tikslu ar priemonėmis, mes negalime jų draugystės laikyti tikra. Tikra draugystė ar tikra meilė nėra sukurta tam tikslui. Tai viršija bet kokį savanaudišką interesą ar interesus. Draugystė yra malonumo šaltinis, jis yra iš esmės malonus. Pirminiai santykiai yra savanoriški ir spontaniški, nes jie turi vidinę vertę.
6. Ryšys yra asmeninis:
Pagrindinis santykis yra asmenų reikalas. Jis egzistuoja dėl jų ir jų palaikymo. Pažymėtina, kad šis ryšys baigiasi, kai tik vienas iš partnerių išnyksta iš pirminės grupės. Asmeniniai santykiai yra neperleidžiami ir nepakeičiami.
Vienas asmuo negali būti pakeistas kitu asmeniu tame pačiame santykyje, pavyzdžiui, niekas negali užimti mirusio draugo. Jo mirties sukeltas vakuumas negali būti užpildytas, taip pat niekas negali užmegzti ir tęsti tokio paties pobūdžio santykių su mumis po jo mirties. Jei išnyksta konkretus asmuo, į kurį orientuotas mūsų interesas, santykiai taip pat išnyksta. Tokie yra santykiai tarp draugų, vyro ir žmonos.
vii) Ryšys yra įtrauktas:
Pirminėje grupėje mes susiduriame su savo draugais kaip visuma. Asmuo ateina pažinti savo kolegą visose jo gyvenimo dalyse. Asmuo, esantis pirminėje grupėje, yra ne tik juridinis asmuo, ekonominis šifras ar technologinis krumplys. Jis yra visa tai suvynioti į vieną. Jis yra visas konkretus asmuo.
Taigi tampa aišku, kad pirminiai santykiai yra nesutartiniai, neekonominiai, ne politiniai ir nespecializuoti; jie yra asmeniniai, spontaniški, sentimentiniai ir inkliuziniai.
Pirminės grupės svarba:
Pirminė grupė yra laikoma vienodai svarbia tiek individui, tiek visuomenei.
Individualus požiūris:
Pirminė grupė atlieka vadovaujantį vaidmenį vystant žmogaus asmenybę. Tai esminis dalykas formuojant individo socialinį pobūdį ir idealą. Jis laikomas žmogaus prigimties vaikų darželiu. „Savęs“ - asmenybės branduolio vystymasis priklauso nuo artimų, intymių ir asmeninių kontaktų.
Būtent pirminėje grupėje - šeima - asmuo, formuojantis, nustato save su kitais ir perima jų požiūrį. Šeimoje vaikas įgyja visus savo pagrindinius įpročius - savo kūno priežiūros, kalbos, paklusnumo ar nepaklusnumo, teisingo ar neteisingo, užuojautos, meilės ir meilės.
Panašiai pagrindinėje grupėje - žaidimų grupė, vaikas mokosi duoti ir paimti kartu su kitais vaikais. Žaidimų grupė suteikia jam ankstyvą mokymą susitikti su savo lygiaverčiais, mokytis bendradarbiauti, konkuruoti ir kovoti. Pirminės grupės, tokios kaip šeima ar žaidimų grupė, yra pirmiausia socializacijos agentūros. Štai kodėl šeima dažnai sakoma kaip visuomenės ir žaidimų grupės, geriausios ateities piliečio mokyklos, pagrindas.
Pirminės grupės ne tik tenkina žmonių poreikius, bet ir skatina kiekvieną iš savo narių siekti susidomėjimo. Akis į akį asociacija-laivas arba artimas kitų asmenų fizinis buvimas veikia kaip paskata kiekvienam. Jaučiasi, kad jis nėra vienintelis siekdamas domėtis, bet yra daug kitų, kurie kartu su juo yra skirti tam pačiam siekiui. „Dalyvaujant visiems, susidomėjimas tampa nauju objektyvumu“. Šis jausmas skatina siekti didesnių pastangų, didinant ir praturtinant interesų pobūdį.
Visuomenės požiūris:
Pirminės grupės yra svarbios ne tik iš individo požiūrio, bet ir vienodai svarbios visuomenės požiūriu. Pirminė grupė veikia kaip socialinės kontrolės agentūra. Ji ne tik suteikia nariams saugumą, bet ir kontroliuoja jų elgesį bei reguliuoja jų santykius.
Pirminės grupės, tokios kaip šeima ar žaidimų grupė, yra pirmiausia socializacijos agentūros. Jie perduoda kultūrą ir šiuo atžvilgiu yra nepakeičiami. Jie padeda žmonėms įgyti pagrindinį požiūrį į žmones, socialines institucijas ir aplink jį supantį pasaulį.
Gerumo, užuojautos, meilės, tolerancijos, abipusės pagalbos ir aukos, suteikiančios įtvirtinančią jėgą socialinei struktūrai, požiūris vystomas pirminėse grupėse. Iš tokios patirties ir požiūrio atsiranda demokratijos ir laisvės troškimas.
Pirminės grupės narius moko dirbti visuomenėje pagal savo vaidmenis efektyviai. Tokiu būdu pirminės grupės sklandžiai valdo visuomenę ir palaiko savo solidarumą. „Tai pirmasis ir dažniausiai išlieka pagrindinis mūsų socialinių pasitenkinimo dėmesys.“
Antrinė grupė:
Antrinės grupės yra ypač svarbios šiuolaikinėje pramonės visuomenėje. Jie šiandien tapo beveik neišvengiami. Jų išvaizda daugiausia yra dėl augančio kultūrinio sudėtingumo. Antrinės grupės gali būti apibrėžtos kaip asociacijos, kurioms būdingi asmeniniai ar antriniai santykiai ir funkcijų specializacija. K. Davis sako, kad „antrinės grupės gali būti apytiksliai apibrėžtos kaip priešingos prieš tai, kas jau pasakyta apie pirmines grupes“.
Jie taip pat vadinami „specialiomis interesų grupėmis“ arba „savanoriškomis grupėmis“. Antrinių grupių pavyzdžiai yra miestas, tauta, politinė partija, korporacija, darbo sąjunga, armija, didelė minia ir tt Šios grupės neturi tiesioginio poveikio nariams. Čia nariai yra per daug ir per daug išsklaidyti. Čia žmogaus kontaktai yra paviršutiniški, neapibrėžti ir mechaniniai.
Skirtingi sociologai antrinę grupę apibrėžė skirtingai. Kai kurie svarbūs apibrėžimai pateikti žemiau.
Pasak CH Cooley, „Antrinės grupės visiškai nesusiję su asociacija ir paprastai daugumoje kitų pirminių ir kvazi-pirminių savybių“.
Ogburnas ir Nimkoffas sako: „Grupės, teikiančios intymumo trūkumą, vadinamos antrinėmis grupėmis“.
Pasak „Kingsley Davis“, „Antrinės grupės gali būti apibūdintos kaip priešingos prieš viską, kas pasakyta apie pirmines grupes“.
Robertas Bierstedtas sako: „Antrinės grupės yra visos tos, kurios nėra pirminės“.
Charakteristikos:
Antrinės grupės charakteristikos yra šios:
1. Didelis dydis:
Antrinės grupės yra gana didelės. Šias grupes sudaro labai daug asmenų. Pavyzdžiui, politinė partija, profesinė sąjunga, tarptautinės asociacijos, tokios kaip Rotary klubas, Lions klubas, Raudonojo kryžiaus draugija, kurią sudaro tūkstančiai narių išsibarsčiusios visame pasaulyje.
2. Formalumas:
Narių santykiai antrinėje grupėje yra formalūs. Ji neturi pirminės įtakos jos nariams. Antrinės grupės netiesiogiai daro įtaką nariams. Juos kontroliuoja oficialios taisyklės. Neformalios socialinės kontrolės priemonės yra mažiau veiksmingos reguliuojant narių santykius.
Formalios socialinės kontrolės priemonės, pavyzdžiui, įstatymai, teisės aktai, policija, teismas ir kt., Yra labai svarbios nariams. Moralinė kontrolė yra tik antrinė. Oficiali institucija yra įsteigta su paskirtais įgaliojimais antrinėse grupėse. Čia žmogus yra teisėtas, o ne žmogus.
3. Asmenybė:
Antriniai santykiai yra neasmeniniai. Didelio masto organizacijoje yra kontaktų ir jie gali būti akis į akį, bet jie, kaip sako K. Davis, yra „liesti ir eiti įvairovė“. Čia kontaktai daugiausia yra netiesioginiai. Du asmenys niekada negali matyti vienas kito. Tarp jų santykiai yra neasmeningi, nes nariai nėra labai suinteresuoti kitais nariais kaip „asmenimis“.
Jie labiau rūpinasi savimi orientuotais tikslais nei su kitais asmenimis. Prie kontaktų nėra jokio nuotaikos. Nereikalaujama, kad šalys žinotų viena kitą. Pavyzdžiui, didelio masto gamyklos organizacijoje nariai yra vienas kitam žinomi kaip bosas, meistras, kvalifikuoti darbuotojai, paprasti darbuotojai ir kt. Antriniai santykiai yra laikomi priemone, o ne tikslas savaime.
4. Netiesioginis bendradarbiavimas:
Netiesioginis bendradarbiavimas yra dar vienas antrinių grupių bruožas. Joje nariai tarpusavyje tarpusavyje daro skirtingus dalykus. Ali prisideda prie to paties rezultato, bet ne to paties proceso metu. Jie nesutinka su kitais. Didelio masto organizacijoje, kurioje darbo pasidalijimas yra sudėtingas, nariai turi ne tik skirtingas funkcijas, bet ir skirtingus įgaliojimus, skirtingus dalyvavimo laipsnius, skirtingas teises ir pareigas.
5. Savanoriška narystė:
Daugumos antrinių grupių narystė nėra privaloma, bet savanoriška. Asmenys gali laisvai prisijungti prie grupių ar išeiti iš jų. Nebūtina tapti Rotary International ar Red Red draugijos nariu. Tačiau yra keletas antrinių grupių, tokių kaip tauta arba valstybė, kurios narystė yra beveik priverstinė.
6. Būsena priklauso nuo vaidmens:
Antrinėse grupėse kiekvieno nario statusas ar padėtis priklauso nuo jo vaidmens. Jo statuso nustatymas neturi įtakos priskyrimui, jo gimimui ar asmeninėms savybėms, bet pasiekimui ar vaidmeniui, kurį jis vaidina. Pavyzdžiui, Prezidento statusas profesinėje sąjungoje priklauso nuo jo vaidmens sąjungoje, o ne nuo jo gimimo.
Antrinės grupės svarba:
Antrinės grupės užima dominuojančią vietą šiuolaikinėse civilizuotose ir pramoninėse visuomenėse. Jei gyvenimas yra gana paprastas arba kai žmonių skaičius yra nedidelis, grupė „nuo akių į veidą“ gali būti pakankama daugumai tikslų. Tačiau visuomenė plečiasi, reikalaudama vis didesnio darbo pasidalijimo ir funkcijų specializacijos, todėl reikalingos didelio masto antrinės grupės. Mažosios bendruomenės dabar davė kelią didelėms bendruomenėms.
Vietoj kotedžų mes dabar suteikiame įmonėms, kuriose dirba tūkstančiai žmonių. Gyventojai persikėlė iš kaimo į miestą. Besikeičiančios šiuolaikinės visuomenės tendencijos pašalino pagrindines grupes. Žmogus dabar labiau priklauso nuo antrinių grupių. Vaikas anksčiau buvo gimęs šiltoje šeimos atmosferoje, o dabar jis gimė šaltoje ligoninės atmosferoje.
Toliau pateikiami antrinių grupių privalumai:
1. Efektyvumas:
Antrinė grupė padeda savo nariui didinti savo efektyvumą savo konkrečioje veiklos srityje ir pasekmes, jie tampa ekspertais. Akcentuojamas darbas. Jausmai, emocijos yra pavaldžios pasiekimui. Sukurta oficiali institucija, atsakinga už veiksmingą organizacijos valdymą. Antriniai santykiai padeda atlikti tam tikras konkrečias užduotis. Šia prasme jie gali būti laikomi funkciniais.
2. Platesnė Outlook:
Antrinė grupė plečia savo narių perspektyvas. Jame telpa daug asmenų ir vietovių, kurios plečia savo narių perspektyvas. Jis yra labiau universalus savo sprendime nei pirminė grupė.
3. Platesnės galimybės:
Antrinės grupės atvėrė kanalą, galimybes. Daug profesijų ir profesijų atveria kelią specializuotai karjerai. Antrinės grupės suteikia didesnę galimybę kurti individualius talentus. Talentingas žmogus gali neišaugti iš nežinomo fono, kuris yra aukščiausia pozicija verslo, pramonės, civilinėse ir techninėse tarnybose.
Antrinių grupių funkcijos yra labai svarbios mūsų visuomenei, jei norime mėgautis mūsų dabartiniais gyvenimo būdais. Žmonės tampa vis labiau priklausomi nuo šių grupių. Didžiulė materialaus komforto ir gyvenimo trukmės šiuolaikiniame pasaulyje pasiekimas būtų neįmanomas be pakilimo ar tikslo nukreiptų antrinių grupių.
Pirminės grupės ir antrinės grupės skirtumas:
Svarbu paminėti, kad „Cooley“ suvokė dichotomiją tarp pirminių ir antrinių grupių, tačiau jis nebuvo parengtas. Tačiau pagrindiniai skirtumai tarp pirminės grupės ir antrinės grupės yra šie.
1. Dydis:
Pirminė grupė yra maža, taip pat plotas. Narystė apsiriboja nedideliu plotu. Ji nėra paplitusi visame pasaulyje. Antrinėje grupėje antrinė grupė yra plačiai paplitusi. Jame gali būti tūkstančiai narių, išsklaidytų skirtingose pasaulio dalyse, kaip ir korporacijos atveju.
2. Fizinis artumas:
Pirminės grupės yra paremtos artimais kontaktais. Šių grupių žmonės ne tik žino vienas kitą ir dažnai bendrauja. Bet jie gerai žino vienas kitą ir turi stiprių emocinių ryšių. Antrinės grupės nesuteikia savo nariams artumo artumo, kurį suteikia pirminės grupės. Pirminėje grupėje vienas yra susijęs su kitu asmeniu kaip asmeniu, bet kaip funkciją atliekančiu asmeniu.
3. Trukmė:
Pirminės grupės egzistuoja ilgesnį laikotarpį. Santykiai pirminėje grupėje yra nuolatiniai. Kita vertus, antrinės grupės remiasi laikinais santykiais. Pavyzdžiui, klubo nariai retai ir tik keletą valandų vienu metu.
4. Bendradarbiavimo rūšys:
Antrinėje grupėje bendradarbiavimas su kolegomis narėmis yra tiesioginis. Nariai bendradarbiauja tik siekdami grupės tikslo. Kita vertus, pirminėje grupėje nariai tiesiogiai bendradarbiauja tarpusavyje, dalyvaudami tame pačiame procese. Jie sėdi kartu, kartu diskutuoja.
5. Struktūrų tipai:
Kiekvieną antrinę grupę reglamentuoja oficialios taisyklės. Sukurta oficiali institucija, turinti paskirtus įgaliojimus ir aiškų darbo pasidalijimą, kuriame kiekvienos funkcijos paskirtis yra susijusi su visų kitų kolegų funkcija. Pirminė grupė remiasi neformalia struktūra. Nariai dalyvauja tame pačiame procese. Spontaniškas koregavimas grupės darbe. Nėra parengtos oficialios ir išsamios taisyklės. Struktūra yra paprasta.
6. Baigti save, palyginti su priemonėmis, kuriomis užbaigiamas:
Pirminės grupės yra pačių tikslas. Asmenys įsijungia į pirminius santykius, nes tokie santykiai prisideda prie asmeninio tobulėjimo, saugumo ir gerovės. Kita vertus, antrinė grupė yra orientuota į tikslą.
Narystė skirta tam tikram ribotam ir tiksliai apibrėžtam tikslui. Pavyzdžiui, jei santuoka padaryta tik ekonomine nauda, ji neturi šilumos ir kokybės, kuri, mūsų manymu, turėtų vykti į santuoką. Kita vertus, antrinės grupės nariai vertina išorines politines, ekonomines ar kitas naudą, o ne pačius santykius.
7. Pozicija:
Pirminėse grupėse asmens padėtis ar padėtis nustatoma pagal jo gimimą, amžių ir lytį. Tačiau antrinėse grupėse asmens padėtį lemia jo vaidmenys. Pavyzdžiui, šeimoje tėvo padėtis grindžiama gimimu, o profesinėje sąjungoje prezidento pozicija priklauso nuo vaidmens, kurį jis vaidina sąjungoje.
8. Asmenybės raidos skirtumas:
Pirminė grupė yra susijusi su visais asmens asmenybės aspektais ir vysto visą jo asmenybę. Kita vertus, antrinė grupė yra susijusi su tam tikru asmenybės aspektu ir vysto tik tą aspektą. Tokiu būdu pradinėse grupėse klesti savybės, simpatijos, įsipareigojimas, abipusė pagalba ir tolerancija ir kt., O antrinės grupės skatina savęs domėjimąsi ir individualumą.
9. Ryšys:
Narių tarpusavio santykiai pirminėje grupėje yra tiesioginiai, intymūs ir asmeniniai. Jie susitinka akis į akį ir kuria tiesioginius kontaktus. Antrinė grupė remiasi beasmeniais santykiais. Ji neturi pirminės įtakos savo nariams, nes jie negyvena vieni kitus.
Jie atlieka savo darbą, atlieka pavedimus, sumoka savo mokesčius ir prisideda prie grupės interesų, vis dar negali matyti vienas kito. Paul Landis sako: „Antrinės grupės yra tos, kurios santykiuose yra santykinai atsitiktinės ir beasmenės - santykiai jose paprastai yra konkurencingi, o ne abipusiškai naudingi.
Pagrindinės grupės žmonės dalijasi jausmais, mintimis, baimėmis ir abejonėmis, nesirūpindami, kad kiti galvoja mažiau apie juos. Kita vertus, antrinėje grupėje individas bendrauja su savo asmenybės dalimi. Tarp narių egzistuoja išorinių suvaržymų jausmas.
Pavyzdžiui, santykiai tarp kliento restorane ir padavėjo. Kiekvienas antrinės grupės narys yra susijęs tik su kito gyvenimo dalimi ir kartais šis segmentas yra labai mažas. Santykiai yra nepretenziniai ir riboti.
10. Socialinė kontrolė:
Įdarbinimo į pirminę grupę būdas yra formalus. Todėl formalios socialinės kontrolės priemonės yra veiksmingesnės. Kadangi nariai yra artimi ir artimesni, yra didelė kontrolė.
Kaimynystės ir šeimos kontrolė yra labai išsami kontrolė, o individas kartais nori išeiti iš jos, įžengdamas į didesnį, pavyzdžiui, didelį miestą, asmeniškesnį gyvenimą. Kita vertus, antrinė grupė naudoja oficialius teisės normų pažeidimo patikrinimo būdus. Oficialios socialinės kontrolės agentūros yra veiksmingesnės, nes tarp narių egzistuoja formalūs santykiai.
Taigi „terminai“ ir „antriniai“ apibūdina santykių tipą ir nereiškia, kad vienas yra svarbesnis už kitą.
Nuorodų grupė:
Sąvoką „referencinė grupė“ įkūrė Herbert Hyman (1942), kad jis būtų taikomas grupei, prieš kurią asmuo vertina savo padėtį ar elgesį. Jis išskyrė narystės grupę, į kurią žmonės iš tikrųjų priklauso, ir referencinę grupę, kuri naudojama kaip palyginimo pagrindas.
Atskaitos grupė gali būti arba negali būti narystės grupė. The term reference was introduced into the literature on small group by Muzaffar Sheriff in his book “An Outline of Social Psychology”. The concept was subsequently elaborated by RK Merton and Turner.
Strictly specking, a reference group is one to which we do not actually belong but with which we identify ourselves or to which we would like to belong. We may actually belong to a group, yet we accept the norms of another group to which we refer but to which we do not actually belong. L Merton writes, individual in the society choose not only reference group but also reference individual. Reference individual has often been described as “role model”. The person who identifies himself with a reference individual will seek to approximate the behaviour and value of that individual in his several roles.
According to Sherif, “A reference group is one to which the individual refers and with which he identifies himself, either consciously or sub-consciously. The central aspect of the reference group is psychological identification.”
According to Shibutani, “A reference group is that group whose outlook is used by the act or as the frame of reference in the organization of his perceptual field.
As Horton and Hunt have pointed out, “A reference group is any group to which we refer when making judgements – any group whose value-judgements become our value-judgements”. They have further said, “Groups which are important as models for one's ideas and conduct norms…”can be called reference groups.
Ogbum and Nimkoff say, “Groups which serve as points of comparison are known as reference groups”. They have further added that the reference groups are those groups from which “we get our values or whose approval we seek”.
An individual or a group regards some other group as worthy of imitating, such group is called 7 reference and the behaviour it involves is called the reference group behaviour. It accepts the reference group as model or the ideal to imitate or to follow. Reference groups, therefore, can be numerous- some may begin imitating, other may be potential imitators and some others may be aspiring to imitate.
The importance of the reference group concept is highlighted by R. Moerton in his theory of “relative deprivation” and “reference group”. He argues that we orient our behaviour in terms of both membership and non-membership, ie reference groups.
When our membership group does not match our reference group, we may experience a feeling of relative deprivation- discontent which arises from experiencing the gap between what we have (the circumstances of our membership group) and what we believe we should have (the circumstances of our reference group). Feelings of relative deprivation provide fertile soil for collective behaviour and social movements.
Reference groups serve as models for our behaviour. We assume perspectives of these groups and mould our behaviour accordingly. We adopt value judgements of these groups. Depending on what groups we select to compare ourselves with, we either feel deprived or privileged, satisfied or discontented, fortunate or unfortunate. For example, when a student gets 2 nd Division in the examination, he or she can either feel terrific in comparison to 3 rd Division students or inadequate/ bad compared to 1 st Division students.
Atskaitos grupė nėra sinonimas narystės grupei. Asmuo gali identifikuoti save su grupėmis, kurių narys jis nėra, bet kurio jis siekia tapti nariu. Ambicingas sekretorius gali save identifikuoti su banko valdyba. Jis bendrauja akis į akį su savo kolegomis, bet jis gali galvoti apie save aukštesnėje įmonėje.
Identifikavimas su grupėmis, kurių vienas nėra narys, yra būdingas visuomenei, kur pažangos galimybės yra didelės ir grupinio dalyvavimo pasirinkimas yra platus. Paprastesnėje visuomenėje žmogus retai identifikuoja save su grupėmis, kurioms jis nepriklauso, bet yra patenkintas savo pozicija. Asmuo vertina savo padėtį ir elgiasi trimis referencinių grupių situacijomis:
1. Grupė, kurioje jis yra ir turi tiesioginį ryšį.
2. Grupė, kuriai jis siekia tapti nariu, bet dar neturi tiesioginio kontakto; ir
3. Grupė, kurioje jis nėra narys ir nesiekia narystės.
Tuomet individo socialinis dalyvavimas ir veikimas vyksta nuolat atliekant koregavimus, priklausančius nuo trijų tipų referencinių grupių suvokimo.
Referencinių grupių tikslai:
Etaloninės grupės turi du pagrindinius tikslus:
Etaloninės grupės, kaip paaiškino Felsonas ir Reedas, atlieka tiek motyvų, tiek lyginamųjų funkcijų. Kai siekiame narystės tam tikroje grupėje, atsižvelgiame į grupės normas ir vertybes. Mes ugdome savo gyvenimo stilių, maisto įpročius, muzikinius skonius, politines nuostatas ir santuokos modelį, kad galėtume save laikyti geros reputacijos nariais.
Mes taip pat naudojame mūsų referencinės grupės vertybes ar standartus, kad įvertintume save - kaip lyginamąją orientacinę sistemą, pagal kurią vertiname ir vertiname savo kalbą, suknelę, reitingą ir standartus.
Toks palyginimas galime siekti, kad tam tikru požiūriu būtų panašūs į referencinės grupės narius arba tam tikra prasme taptų panašia į mūsų narystės grupę. Arba, kaip nurodo Johnsonas, mes galime paprasčiausiai įvertinti savo narystės grupę ar save, naudodami etaloninę grupę kaip palyginimo standartą, nenorėdami būti panašūs ar kitaip nei referencinė grupė.
Etaloninės grupės tipai:
Atskaitos grupė gali būti, bet nebūtinai, viena iš pagrindinių pirminių grupių. Kartais „In-Group“ ir „referencinė“ grupė gali būti tokia pati, kaip kai paauglys teikia didesnę reikšmę bendraamžių grupei nei jo mokytojų nuomonėms. Kartais „Out-Group“ yra atskaitos grupė. Kiekviena sekso suknelė įspūdį kitai lytei.
Newcomb išskiria teigiamas ir neigiamas etalonines grupes. Teigiama referencinė grupė yra „tokia, kurioje asmuo yra motyvuotas būti priimtas ir traktuojamas kaip narys (atvirai ar simboliškai), o neigiama referencinė grupė - tai„ asmuo, kuriam motyvuojama priešintis arba kurioje jis nenori būti laikomas nariu. “
Palygindami save su neigiamomis atskaitos grupėmis, pabrėžiame skirtumus tarp mūsų ir kitų. Taigi neigiamų grupių svarba yra stiprinti socialinį solidarumą; neigiama kontrolinė grupė yra priemonė, kuria bendruomenė susieja save. Pavyzdžiui, induistai yra neigiamos etaloninės grupės musulmonams ir atvirkščiai.
Apibendrinant, referencinė grupė yra „grupė, su kuria individas jaučiasi, kurių normas jis dalijasi ir kurių tikslus jis priima.“ (Hartley ir Hartley, 1952). Etaloninė grupė pateikia daug standartų, kurie vadovauja elgesiui, net jei standartai prieštarauja ankstesnių narių grupėms.
Berniukas, kuris save identifikuoja nusikalstama gauja, stengsis laikytis savo standartų, net jei jie prieštarauja savo šeimos normoms. Nusikaltęs berniukas „patenka“ į gaują, nors jis „žino“, kad jis prieštarauja jo šeimos, mokyklos ir religinės institucijos narystės grupėms. Norint suprasti asmens elgesį, turime kreiptis į savo referencinę grupę, nes padeda mums suprasti individo ir grupės sąveiką.
