Socialinė geografija: apibrėžimas ir tyrimas

Sąvoka „socialinė geografija“ siejama su neaiškia painiava. Visuomenės suvokime socialinio ir kultūrinio geografinio skirtumo skirtumas nėra labai aiškus. Geografams populiarėja idėja yra tai, kad socialinė geografija yra erdvėje išreikštų socialinių reiškinių analizė.

Vis dėlto terminas „socialiniai reiškiniai“ jame yra miglotas ir gali būti interpretuojamas įvairiais būdais, atsižvelgiant į specifinį visuomenės kontekstą skirtinguose socialinio evoliucijos etapuose atsitiktiniame ir rytietiškame pasaulyje. Sąvoka „socialiniai reiškiniai“ apima visą žmogaus sąveikos su aplinka sistemą, dėl kurios įvairiose žmogaus grupėse socialinė erdvė skiriasi.

Žmogaus veiklos galutinis produktas gali būti suvokiamas erdviniuose modeliuose, pasireiškiančiuose regionų asmenybėje; kiekvienas modelis įgyja formą pagal visuotinę socialinės struktūros įtaką. Be modelių, taip pat gali kelti susirūpinimą ir tai, kaip socialiniai reiškiniai atsispindi erdvėje. Tai pritraukė mokslinį dėmesį, ypač nuo 1945 m., Kai visapusiški pokyčiai pasaulio politinėje ir ekonominėje sistemoje pradėjo savo šešėlius pasaulinei visuomenei.

Lyginant su kitomis geografijos sritimis, socialinė geografija turi tam tikrą atgarsį. XIX a. Pabaigoje plėtojant pozityvizmo filosofiją, „Eyles“ matė šiuolaikinės socialinės geografijos pirmtakus. Socialinių reiškinių požiūris yra visapusiškas ir holistinis, pagrįstas žmogaus sąveikos su aplinka visuma.

„Eyles“ taip pat vizualizavo socialinę geografiją kaip Vidal de la Blache ir Bobek filosofijos tęsinį:

„… Jis pabrėžė tiek humanistinį geografinio pasaulio pobūdį… ir… žmogaus geografinio darbo klasifikaciją…“.

Iki 1945 m. Socialinė geografija daugiausia buvo susijusi su skirtingų regionų identifikavimu, kurie atspindi geografinius socialinių reiškinių susivienijimus. Iš tiesų, dvidešimtajame ir dvidešimtajame XX a. Dešimtmetyje socialinė geografija pradėjo savo mokslinių tyrimų darbotvarkę su gyventojų tyrimu, kuris buvo organizuotas gyvenvietėse, ypač miesto gyvenvietėse.

Tai buvo suprantama, nes anglosaksų ir amerikiečių pasaulio gyventojai didžia dalimi sutelkti miestuose. Urbanizacijos procesas sukėlė socialinių problemų, tokių kaip prieiga prie pilietinių patogumų ir būsto, ir su jais susiję socialiniai-patologiniai klausimai, pvz., Nusikaltimų dažnumas, nepilnamečių nusikalstamumas ir kitos psichikos ligos.

Šio etapo metu pagrindinė tendencija buvo socialiniai ir geografiniai gyventojų pasiskirstymo ir etninės sudėties tyrimai miesto vietovėse. Pagrindinė idėja buvo išnagrinėti miesto erdvės socialinį turinį, kurį lėmė įvairių etninių grupių susibūrimas mieste.

Miestas, turintis specifinę funkcinę specializaciją, perkelia šias socialines grupes į savo formą, todėl įvairūs elementai įsisavinami į universalią (europizuotą) miesto etosą. Tačiau tam tikri etnokultūriniai identitetai (pvz., Juodaodžiai Amerikos miestuose, Šiaurės afrikiečiai Prancūzijoje ir azijiečiai Didžiojoje Britanijoje) buvo taip griežtai apibrėžti, kad jie ir toliau pažeidė asimiliacijos jėgas.

Socialinės geografijos apibrėžimas:

Drausmės taksonomija, atsirandanti iš jos loginės sistemos, savaime supa intelektinės tradicijos ypatumus, pagal kuriuos žodžiai ir terminai įgyja konkrečių reikšmių reikšmių ir niuansų didelio masto naudojimu ir socialiniu priėmimu. Tačiau šis klasifikavimo schemos kristalizacijos procesas yra labai iškreiptas, jei ta pati sąvoka linkusi įgyti skirtingų konotacijų ar skirtingų reikšmių atspalvių išreiškimas per tą patį terminą.

Deja, toks atvejis yra tas geografinių tyrimų segmentas, kuris vadinamas „Žmogaus ar antropo“ ar „socialine ar kultūrine geografija“. Sąvoka „Žmogaus geografija“ turi senovinę vertę; ji atsirado embrioninėje būsenoje kaip esminis geografijos dichotomijos elementas pačiame klasikiniame laikotarpyje ir įgijo daugiau aiškios konotacijos didžiosios prancūzų galimybės rankose.

Kita vertus, terminas „Antropo-geografija“ atsirado per standų ir nelankstų aplinkos determinizmo konceptualų pagrindą. Terminas „Socialinė geografija“ galbūt buvo įvestas Valleux 1908 m. Per savo Geografinę Sociale: La Mer kaip žmogaus geografijos sinonimą ir nuo to laiko buvo neapibrėžtas - jo ribos svyruoja nerimą keliančiu greičiu.

Sąvoka „kultūros geografija“ - tai naujosios pasaulio dovana, kuri, prisidėdama prie naujo elemento geografiniuose žodynuose, deja, tik papildė semantinę painiavą. Pažvelgus į kai kurias standartines šių sąvokų apibrėžtis, būtų aišku, kad šie klausimai nėra aiškūs.

Vienuolyno namas savo Geografijos žodynuose apibrėžia Žmogaus geografiją kaip „geografijos dalį, susijusią su žmogumi ir žmogaus veikla“. Tą pačią apimtį, mokantis mokslininkas vėliau teigia, kad „Socialinė geografija“ dažnai naudojama kaip žmogaus geografijos ekvivalentas, arba JAV kaip „kultūrinė geografija“, tačiau paprastai tai reiškia gyventojų, miesto ir kaimo gyvenviečių bei socialinius tyrimus. veiklą, kuri skiriasi nuo politinių ir ekonominių “.

„Dudley“ antspaudas „Longman“ geografijos žodynuose apibrėžia „Kultūros geografiją“ kaip „tai, kas pabrėžia žmogaus kultūrą ir yra paprastai prilyginama žmogaus geografijai“.

Visiškai aišku, kad apibrėžtys, kaip pirmiau minėtos, neturi jokios įtakos geografinių sričių, kurioms taikoma ši geografinė sritis, ribose. Jei yra tiek daug konotacinio panašumo, yra didelis atvejis, kai du iš šių terminų būtų atsisakyta, kad geografai galėtų bent suprasti vieni kitus…. Kita vertus, dvi iš šių akademinio darbo sričių gali būti traktuojamos kaip trečiosios pakopos.

-Moonis Raza, Geografijos tyrimų apžvalga 1969–1972 m., Bombėjus: Allied, 1979: 63-64

Be to, anglosaksų ir amerikiečių miestų žemės rinka toliau marginalizavo šiuos spalvotus žmones. Tai lėmė jų erdvinę segregaciją getuose su visomis iš jo kylančiomis socialinėmis ir patologinėmis pasekmėmis. Iki šio amžiaus penkiasdešimtojo dešimtmečio pagrindinis dėmesys socialiniams geografams buvo gyventojų akcentavimas. Penkiasdešimtajame dešimtmetyje tradicija tęsėsi su socialiniais geografais, kurie daugiausia rūpinosi gyventojų charakteristikomis. Socialiniai geografai diferencijuoja regionus pagal dominuojančius modelius kaip socialinius reiškinius, daugiausia pagrįstus gyventojų charakteristikomis. Vėliau, didėjant kiekybinio įvertinimo bangai, socialiniai geografai pradėjo naudoti vietovės duomenis, kad atrastų erdvinius modelius.

Šiame vystymosi etape pagrindinis mokslinių tyrimų dėmesys buvo skiriamas miestų socialinių duomenų analizei. Socialinės srities analizė buvo pagrindinė analizės priemonė. Viena iš neišvengiamų pasekmių buvo ta, kad tyrimai šioje srityje, pvz., Faktinė ekologija, padarė socialinius geografinius tyrimus priklausomus nuo žmogaus ekologijos teorijų.

Priešingai nei šis Emryso Joneso tyrimas Belfaste, deramai atsižvelgta į vertybių, prasmių ir jausmų vaidmenį vietinėje veikloje. Tačiau galima atkreipti dėmesį į tai, kad bet koks miesto reiškinių tyrimas veiksnių analizės kontekste padėjo nustatyti tik modelius.

Pažymėtina, kad Vakarų socialinis mokslas buvo gyvas tikriems visuomenės klausimams. Šių tendencijų socialinė geografija taip pat negalėjo būti paveikta. Taigi, socialinė geografija Vakarų pasaulyje daug prisidėjo prie šiuolaikinės socialinės svarbos politinių įvykių.

Pavyzdžiui, socialiniai požiūrių pokyčiai ir vyraujančios realybės suvokimas reikėjo atitinkamai keisti socialinių mokslininkų patvirtintą teorinę sistemą. Pavyzdžiui, amerikiečių visuomenę labiausiai paveikė karas Vietname.

Buvo išreikštas bendras susirūpinimas tokiais klausimais kaip skurdas ir socialinė nelygybė Jungtinėse Valstijose. Socialinis aktualumas judėjimas šiuolaikiniuose socialiniuose moksluose taip pat paveikė geografiją ir tokie klausimai kaip rasė, nusikalstamumas, sveikata ir skurdas buvo vis daugiau dėmesio.

Emris Jones ir John Eyles, kurie apibūdino socialinę geografiją kaip grupės požiūrį, pripažino, kad bandymai apibrėžti reprezentavo jų autorių požiūrį, į kurį kiti negali sutikti (1.2 langelis).

Apibrėžimai

Atsiprašau už tuos, kurie buvo praleisti prižiūrint, per pastaruosius dvidešimt penkerius metus buvo parengti aštuoni socialinės geografijos apibrėžimai, iš kurių septynios yra geografai, dirbantys anglo-amerikiečių tradicijoje.

Sitie yra:

Įvairių žemės paviršiaus regionų identifikavimas pagal socialinių reiškinių, susijusių su visa aplinka, asociacijas (Watson, 1957: 482), modelių ir procesų (reikalingų), siekiant suprasti socialiai apibrėžtas populiacijas erdvinėje aplinkoje, tyrimą (Pahl, 1965 81) socialinių grupių arealinių (erdvinių) modelių ir funkcinių santykių tyrimas jų socialinės aplinkos kontekste; socialinės veiklos mazgų vidinė struktūra ir išoriniai santykiai bei įvairių socialinių komunikacijos kanalų sujungimas (Buttimer, 1968: 144) socialinių modelių ir procesų, atsirandančių dėl ribotų išteklių paskirstymo ir prieigos prie jų, analizė; ... socialinių ir aplinkosauginių problemų visuomeninių priežasčių ir siūlomų sprendimų nagrinėjimas (Eyles, 1974: 65) „modelių, kylančių iš“ socialinių grupių, supratimas sudaro erdvę, kaip tai mato, ir procesai, susiję su tokių modelių kūrimu ir keitimu (Jones, 1975: 7) (tai) pabrėžė struktūrinius santykius analizuojant socialines problemas…

Analizė (yra) pagrįsta tarpusavyje susijusia materialiąja realybe ir socialiniais prieštaravimais; kurios yra laikomos pokyčių varomąja jėga ir todėl yra atsakingos už tokių problemų, kaip skirtingų gyvenimo lygių, vystymąsi (Asheim, 1979: 8), vartojimo tyrimas, kurį atlieka individai arba grupės (Johnston, 1981: 205 ) Tai sąveikumo perspektyva, kurios tikslas - atskleisti, kaip socialinė sąveika apibrėžiama ir palaikoma socialinė struktūra, ir kurioje nagrinėjama, kaip socialinis gyvenimas yra geografiškai sudarytas iš socialinių santykių erdvinės struktūros (Jackson ir Smith, 1984: vii)

John Eyles, socialinė geografija tarptautinėje perspektyvoje, Londonas: Groom Helm, 1988; 4-5. Socialinės geografijos pažanga per dešimtmečius nuo 1960 m. Truko tris pagrindinius kelius, kiekvienas mokslinių tyrimų grupė įgyja minties mokyklos statusą savaip.

a) Gerovės ar humanistinė mokykla, daugiausia susijusi su socialinės gerovės būklės 35, išreikšta teritoriniais būsto, sveikatos ir socialinės patologijos rodikliais, daugiausia teorinėje gerovės ekonomikos sistemoje.

(b) radikali mokykla, kurioje dirba Marxo teorija, kad paaiškintų pagrindines skurdo ir socialinės nelygybės priežastis. Ši minties mokykla šiuolaikines socialines problemas siejo su kapitalizmo plėtra, ypač kapitalizmo vidiniais prieštaravimais. Pavyzdžiui, miestai ir miesto bendruomenės buvo suvokiamos kaip organizuotos erdviniu požiūriu, atsižvelgiant į klasių santykius, o Marxo interpretacija buvo ta, kad gerovės požiūris gali būti nepagrįstas.

(c) Fenomenologinė mokykla, kurioje ypatingas dėmesys buvo skiriamas gyvenamajai patirčiai ir kosmoso suvokimui pagal etnines, rasines ar religines socialines kategorijas. Taigi akivaizdu, kad šiuolaikinė socialinė geografija atitinka teorinę žmogaus geografijos raidą. Tai nereiškia, kad gerovės ar humanistiniai rūpesčiai arba socialinės nelygybės ir klasių išnaudojimo ar fenomenologinio erdvės suvokimo priežastys yra pakeisti vietovės diferenciacijos ar regiono formavimo tradiciją. Visi šie metodai ir toliau egzistuoja.

Kai kurios temos tam tikruose anglo-amerikietiškos geografijos mokyklos vystymo etapuose buvo skiriamos daugiau dėmesio. Jie gali būti paminėti čia. Pateiktos nuorodos į socialinę fiziką, o tai reiškia, kad žmogaus elgsenos analizei galima pritaikyti analogijas su fiziniu pasauliu. Apie XIX a. Vidurį Auguste Comte priėmė požiūrį, manydamas, kad fizikos ar mechanikos principai gali būti taikomi ir žmonių visuomenei.

Idėja buvo atgaivinta JQ Stewart XX a. Keturiasdešimtame amžiuje. Kartu su William Warntz abu buvo sukurta socialinės fizikos teorija, sukurianti „makro geografijos“ sritį. Remiantis šiomis sąvokomis, žmogiškojoje geografijoje buvo sukurtas gravitacijos modelis, kuris bandė paaiškinti vietų, iliustruotų, pavyzdžiui, žmonių ir prekių judėjimą kaip masės produktus (populiacijos dydį ir kt.), Sąveiką.

Nuotolinis veiksnys taip pat veikė, pvz., Kaina, kaip eksponentas, atskleidžiantis atvirkštinį ryšį. Pagrindinė gravitacijos modelio idėja taip pat rado savo vietą kituose modeliuose, tokiuose kaip entropijos didinimo modelis ir difuzijos modelis. Kitos programos aptinkamos rango dydžio taisyklėje ir populiacijos potencialo modelyje. Šiuos požiūrius užginčijo daugelis geografų, kurie socialinę fiziką nustatė kaip paprasčiausiai mechaninį. Žmogaus visuomenė buvo ne toks fizinis organizmas, kuris galėtų atitikti tiksliai apibrėžtus įstatymus.

Socialinių reiškinių, esančių erdvėje, tyrimas leido nustatyti socialines sritis ir sekti socialinės srities analizė. Amerikos sociologija socialinę sritį analizavo kaip būdą, kaip socialinę struktūrą susieti su miesto modeliais. Šiame kontekste galima paminėti dviejų amerikiečių sociologų Eshrefo Shevky ir Wendell Bell pradinį darbą.

Dvi hipotezės, kad miesto viduje santykių diapazonas ir intensyvumas priklauso nuo socialinio rango; urbanizacijos procesas lemia namų ūkių funkcijų diferenciaciją, dėl kurios pasikeičia šeimos statusas; ir kad miesto socialinė organizacija sukelia grupių susitelkimą kultūrinėmis ir etninėmis grupėmis. Taigi socialinė sąveika atlieka ir asmens etninį statusą.

Geografai, kurie socialinę sritį analizavo kaip metodą savo socialinėje geografijoje, priklausė nuo statistinių duomenų, suskirstytų pagal mikroįmones, pvz., Surašymo takus mieste. Kintamieji buvo parinkti taip, kad atspindėtų tris socialinio rango, urbanizacijos ir segregacijos konstrukcijas, siekiant sukurti sudėtinį indeksą, pagal kurį būtų galima klasifikuoti surašymo takus.

Technika buvo kritikuojama už tai, kad ji yra mechanistinė, nes nebuvo ryšio tarp socialinio skalės ir gyventojų diferenciacijos miesto erdvėje. Buvo teigiama, kad pačios trys konstrukcijos buvo nepakankamos, kad vaizduotų miesto socialinę tikrovę.

Kaip metodą atsisakyta socialinės srities analizės naudai, kuri buvo žinoma kaip faktinė ekologija. Tačiau jos svarba yra ta, kad tam tikru istorinės socialinės geografinės raidos etapu ji vaidino labai svarbų vaidmenį, suteikdama pagrindą sistemingai analizuoti miesto socialinę erdvę.

Vakarų socialinė geografija, ypač socialinę gerovę siekianti minties mokykla, socialinei gerovei suteikė didžiausią reikšmę. Manoma, kad gerovė apibūdina valstybę, kurioje yra patenkinti pagrindiniai konkretaus gyventojų poreikiai, nes žmonės turi pakankamai pajamų savo pagrindiniams poreikiams.

Tačiau ši sąvoka buvo apibrėžta pagal kapitalizmo socialinę sistemą. Didelių pajamų grupės organizavo erdvę taip, kad jų pagrindiniai poreikiai būtų optimaliai patenkinti. Pajamos buvo labai svarbios kuriant optimalias sąlygas socialinei infrastruktūrai, pvz., Būstui, pilietiniams patogumams, sveikatai, švietimui ir poilsiui. Pagrindinė prielaida yra ta, kad neturtingi asmenys negalėjo patenkinti savo pagrindinių poreikių.

Gerovės būklė pasiekiama tik tada, kai pajamos yra pakankamos pagrindiniams poreikiams patenkinti, o tai reiškia, kad skurdas yra išnaikintas ir kai paslaugos yra prieinamos visiems visuomenės sluoksniams tvariai.

Pažymėtina, kad tiek Vakarų socialiniai mokslai, tiek ir socialinė geografija buvo gyvi tikriems visuomenės klausimams, o socialiniai mokslininkai, įskaitant geografus, reagavo į politinius įvykius, o šių įvykių socialinė reikšmė traukė jų dėmesį.

Nors Indijos socialiniai mokslai, ypač sociologija, socialinė antropologija, politologija, ekonomika, švietimas, socialinė lingvistika ir šiuolaikinė istorija, jau nuo 1947 m. Nepriklausomybės atsiradusių politinių, socialinių ir ekonominių pokyčių buvo gyvi, geografai apskritai ypač socialiniai geografai nematė didelio susidomėjimo šiuolaikiniais nacionalinio intereso klausimais.

Pirmoji Indijos geografų karta, pvz., George Kuriyan, SP Chatterji, SM Ali, CD Deshpande ir VS Gananathan, VLS Prakasa Rao išsamiai aptarė nacionalinio rekonstrukcijos klausimus, siūlydami planavimo strategijas, skirtas optimaliam tautos vystymuisi. regionuose geresnį ir efektyvesnį gamtos išteklių naudojimą.

Tačiau jų diskusijos dažniausiai išliko geografijos viduje, nors galios koridoriuose, pvz., Planavimo komisijoje, buvo išklausyti aidai. Išskyrus tuos atvejus, šios diskusijos nesukėlė jokių reikšmingų tikslų, nes prasmingas dialogas negali būti vykdomas tvariai tarp geografijos ir kitų socialinių mokslų disciplinų.

Tai trukdė idėjų sklaidai visose disciplinose, todėl socialiniai geografiniai tyrimai patyrė didelį trūkumą. Geografija buvo ne tik marginalizuota, bet ir visos galimybės, leidžiančios jai prisidėti prie kritinės socialinės teorijos. Įrengtas savo akademinio apvalkalo ribose, jis buvo praktiškai sumažintas iki socialinės izoliacijos.

XX a. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje JNU Regioninės plėtros studijų centras tapo nauja mokslinių tyrimų branduoliu, turinčiu didžiulį potencialą dialogui su kitais socialiniais mokslais.

Tokie klausimai kaip genčių išsivystymas, sausrų, trūkumų ir badų sindromo sukeltų masių agonija, skurdas, ypač kaimo skurdas, socialinis nepakankamas išsivystymas, išreikštas neraštingumu ir išsilavinimo atsilikimo lygis, destabilumas gentinėse vietovėse po vystymosi projektų. didėjantis mokslinių tyrimų dėmesys buvo skiriamas žmonių perkėlimui dideliais upės slėnio projektais, sausrų, kalnų ir kalnuotų vietovių plėtros lygio skirtumais.

Ši nauja akademinė aplinka praturtino geografijos prisitaikymą prie socialinių mokslų diskurso. JNU eksperimentas tam tikra prasme nustatė naują socialinės geografinių tyrimų pastato darbotvarkę sistemingai pagal VLS Prakasa Rao ir jo partnerių tradicijas, kurios sutelkė savo pastangas į perspektyvinio nacionalinio ir regioninio vystymosi planavimo problemas. Socialinė geografija JNU padėjo pagrindą daugiau duoti ir priimti tarp disciplinų, leidžianti geografijai rasti vietą Indijos socialinių mokslų srityje.