Religinis gyvenimas vėlesniais vediniais

Plačiai pasikeitė vėlesnių Vedų amžiaus visuomenės religinis gyvenimas. Dabar religija atėjo į apeigas ir ritualus. Brahminai buvo neatskiriami ir būtini. Gamtos garbinimo mažėjimas paskatino daugybę naujų dievų ir deivių. Bažnyčios ankstesnės eros paprastumas buvo prarastas amžinai.

Naujos dievybės:

Tradicinė dieviškumo linija „Varuna“, „Agni“, „Indra“, „Usha“, „Maruta“ ir „Saraswati“ viešai garbindami prarado savo žavesį. Nauji dievai debiutavo tarp garbinimo. Gerbiamieji buvo Brahma, kūrėjas, Visnu, išlaikytojas padarė Maheshvara, sunaikintoją.

Per šį laikotarpį pradėtas ir Basudevos garbinimas. Jis buvo laikomas Krišnos Basudevu, Visnu įsikūnijimu. Jo garbinimas tapo labai populiarus. Taip pat buvo garbinamos mažesnės dievybės, tokios kaip Gandharba, Apsara, Naga, Vidyadhara ir kt. Per tą laikotarpį prasidėjo Durga ir Ganešo garbinimas.

Šlovinimo būdas:

Taip pat pasikeitė garbinimo būdas. Paprastai išplėstas supaprastintas ankstyvojo Vedinio amžiaus būdas ir buvo įtraukta daugybė naujovių. Dabar, Yajna nebebuvo atlikta privačiai kiekviename namų ūkyje. Tai dėl brahminų monopolijos. Yajna, kartu su „Somarasa“ (vynas), buvo paaukota daug gyvūnų. Žmonės buvo įsitikinę, kad Yajna buvo pirminė ir dievai buvo antriniai. Dievus galima kontroliuoti ir reguliuoti per Yajna. Vedinės giesmės buvo laikomos hipnozės ir pavergimo priemonėmis, net ir dieviškumu.

Brahmaninis viršenybė:

Vedų ​​amžius pakito laipsnišką brahminų kilimą socialinėje hierarchijoje. Vien tik jie galėtų atlikti Yajna. Jie patarė žmonėms gauti daugybę Yajno tipų dėl jų gerovės. Toks Yajnas paprastai buvo brangus reikalas ir paskatino žmones išnaudoti brahmanais religijos vardu.

Jie taip pat skleidė tikėjimą, kad bet koks brahmino įžeidimas ar įžeidimas buvo nuodėmė. Sakoma, kad Brahminas yra tiltas tarp ne brahminų ir dievų. Tokiais būdais brahminai atėjo įgyti stiprią poziciją visuomenei apskritai.

Moralė ir geras elgesys:

Vėliau Vedų amžius pribloškė moralę ir teisingą elgesį. Brahminai skleidė tikėjimą, kad kiekvienas žmogus gimsta, kad grąžintų tam tikras paskolas gyvenime. Tai buvo moralinė prievolė grąžinti šias paskolas. Tarp šių skolų yra akivaizdūs dievai, išminčiai ir protėviai (atitinkamai Devaruna, Rishiruna ir Pitruruna).

Vienintelis gali išpirkti save iš šių skolų vykdydamas Yajną ir nuramindamas dievus, padovanodamas išminčius, kad jie juos patenkintų, ir atlikti „Sraddha“, kad pranašautų protėviai. Savęs valymas buvo esminė tokių darbų ir spektaklių sąlyga. Vagystė ir nužudymas buvo nuodėmės. Galima atsikratyti šių nuodėmių tik per sudėtingą ritualinį garbinimą.

Religinė filosofija:

Vėlesni Vedų amžiai taip pat tikėjo senąja „Karmos“ sąvoka ar veiksmu. Kunigai parengė sudėtingą ritualinio elgesio sistemą; bet filosofai išnagrinėjo gero veiksmo sampratą. Veiksmai lemia likimą, jie teigė. Jie atrado žmogaus sielos išpirkimo kelią (Mukti).

Jų teigimu, Brahma yra visų priežasčių ir apraiškų šaknis. Po mirties jo siela pakyla virš jo mirtingųjų liekanų ir susivienija su „Brahma“, kuri yra absoliuti siela (paramatma arba Viswatma). Tik geras elgesys ar geras veiksmas žmogaus sielą paverstų vienybe su Absoliumu.

Tai yra sielos arba mokos ar Mukto išpirkimas. Blogi veiksmai ir elgesys per visą gyvenimą padarė sielą netinkamą išpirkimui. Taip žmonės tikėjo dieviškuoju atlygiu už gerą elgesį ir atleidimą už blogą elgesį po jų mirties.

Amžinybė:

Daugelis prietarų ir subkultūrinių tendencijų palaipsniui užteršė žmonių religinį gyvenimą. Žmonės atėjo pasitikėti vaiduokliais, super natūraliais elementais ir veiksmais. Įgyta tantrinių paslapčių taktika ir pavergimas.

Nauja filosofija :

Ne tik ankstyvojo Vedinio amžiaus religinis paprastumas tapo dar griežtesnis ir sudėtingesnis vėlesniais Vedų amžiais, bet taip pat buvo ir keletas naujų filosofinių minčių. Pagrindiniai filosofinio tyrimo punktai tapo troškimu daugiau sužinoti apie sielą ir Dievą, žmogaus elgesio ir išpirkimo analizė (moksha). Dėl to religiniai įsitikinimai tapo sudėtingesni, sudėtingesni ir painesni.

Laikui bėgant, brahmininis dominavimas visuomenėje iš blogo blogėjo. Kompleksiniai Yajna atlikimo būdai atnešė aklųjų konvencijų taką. Tai buvo pernelyg sudėtinga, kad bet kuris bendras žmogus suprastų. Tai suteikė brahminams auksinę galimybę išnaudoti visus. Bet niekas negali užmušti visų žmonių visą laiką. Palaipsniui religijos klausimai visuomenėje neteko reikšmės. Galiausiai, per budizmą ir džainizmą kilo protestantų tikėjimas, kuris sustabdė brahmanišką išnaudojimą ir monopoliją.

Daugeliu atžvilgių Vedų civilizacija prisidėjo prie įvairių spalvų Indijos kultūros. Jos kaimo gyvenimas, patriarchalinė socialinė sistema, kastos kaip Varna sistema, aukštas dvasingumo jausmas. Didžiulis lobis ar gyvybės gamta ir kiti kilnūs aspektai toli nuvažiavo į vėlyvą Indijos civilizacijos visumą. Tai buvo tikras induistų civilizacijos pavasaris, ir tai buvo nepertraukiamas Indijos kultūros tęstinumas per amžius.