Psichoseksualus: Pastabos apie psichoseksualiosios genezės teoriją (5 etapai)

Psichoseksualus: Pastabos apie psichoseksualiosios genezės teoriją!

Psychosexual Genesis teorija:

Freudo seksualinio instinkto samprata yra daug platesnė nei įprasta. Ji apima ne tik kūno lytinius organus, bet ir kitus kūno zonas, kad būtų malonu.

Image Courtesy: saatchigallery.com/imgs/artists/rego_paula/20091202023843_paularegoswallows.jpg

Populiari seksualumo samprata buvo ta, kad sekso instinktas buvo susijęs tik su lytiniais organais ir kad seksualinis aktyvumas prasideda tik po brendimo. Ankstesnis įsitikinimas buvo, kad vaikai neturi seksualinių instinktų, o erotinis malonumas gaunamas tik iš kūno lyties organų. Tačiau Freudas buvo pirmasis psichologas, kuris prieštaravo šiai klasikinei žmonijos sampratai.

Jis buvo laikomas revoliuciniu dėl savo prieštaringo požiūrio, kad lytis prasideda nuo gimimo ir nuo gimimo. Pagal Freudą trys pagrindinės erodavimo zonos, kurios suteikia malonumą, yra burnos, išangės ir lyties organai, nors bet kuri kūno paviršiaus dalis gali tapti jaudinančiu centru, reikalaujančiu palengvinimo ir malonumo.

Šios zonos yra labai svarbios asmenybės raidai, nes šios zonos yra pirmieji svarbūs malonumo šaltiniai. Per Psicho-seksualinės genezės teoriją Freudas bandė parodyti, kaip atsiranda normalios suaugusiųjų asmenybės struktūra. Susidūręs su daugeliu neurotinių pacientų, Freudas nustatė, kad jo neurotinių ligonių simptomai buvo susiję su erozijos instinkto libidinės dalies nusivylimu ankstyvoje vaikystėje.

Jis tikėjo, kad vaikai parodo seksualines pastangas ir todėl kūdikių seksualumas turi būti vertinamas analizuojant bet kokią asmenybės genezės teoriją. Freudas manė, kad galutinis meilės ar gyvenimo instinkto instinkto galas gali būti pabrėžtas seksui. Tačiau nebūtina, kad tokie malonumai būtų gauti tik iš lytinių organų prieš brendimą. Prieš brendimą mūsų meilės instinktas gali būti patenkintas kitomis kūno zonomis.

Priėmus šį požiūrį į Freudą, buvo pripažinta psicho-seksualinės genezės teorija. Todėl Froidas pabrėžė, kad psichoseksualios genezės teorija yra susijusi su pagrindinio individo nepasitenkinimu vaikystėje.

Psichoseksualiosios genezės teorija iš pradžių buvo pagrįsta neurotinių pacientų, kuriuos jie priminė psichoanalitinio gydymo metu, prisiminimais. Taigi, kai kurių kritikų požiūris į tai, kad psichoseksualiosios genezės teorija yra tik Freudo vaizduotė, buvo įrodyta, kad jis yra klaidingas.

Įvairių normalių asmenų elgesio analizė leido patvirtinti bendrą psichoseksualiosios genezės teoriją. Ši išvada paneigė požiūrį, kad neurotinis vystymasis skiriasi nuo normalaus vystymosi.

Platus teorijos apibūdinimas taip pat buvo paremtas duomenimis, gautais stebint normalius ir neurotinius vaikus, psichozinius pacientus, seksualinius, iškrypimus, charakterio sutrikimus ir studijas kultūros antropologijos ir psichosomatinės medicinos srityje. Visi teikia paramą psichoseksualios genezės teorijos, kurią Freudas sukūrė iš neurotinių pacientų asmenybės analizės, pagrindu.

Pasak Browno (1940), nepaisant įrodymų, daugelis žmonių, laikinųjų ir psichologų bei klinikinių psichologų teigia, kad tai yra Freudo teorija. Ligoniai jį atmeta, nes jie visiškai nežino apie šią teoriją, bet psichologai, sociologai ir psichiatrai tai priešinasi.

Įvairūs vystymosi psichologijos tyrimai rodo, kad vaiko psichobiologinė organizacija yra visiškai kitokia nei suaugusiojo. Šie skirtumai suteikia daug įrodymų, patvirtinančių Freudo idėją apie psichoseksualų genezę.

Freudas per šią teoriją stengėsi įtikinti masę, kurią asmenybės ugdymas kūdikystės ir ankstyvosios vaikystės metu labai veikia suaugusiųjų asmenybės augimą. Kitaip tariant, suaugusiojo asmenybė priklauso nuo patirties, kurią vaikas patiria įvairiuose psichoseksualaus vystymosi etapuose.

Psichoseksualiosios genezės teorijos pagrindas yra stebėjimas stebint organizmo jėgų ir aplinkos jėgų sąveiką vaikystėje ir suaugusiųjų psichoanalizę.

Kai biologinis kūdikis auga ir atitinka pasaulį, sąveikauja su įvairiomis aplinkos sąlygomis ir vysto asmenybę, jis turi susidurti su įvairiomis varginančiomis patirtimis, susijusias su seksualinių ir agresyvių raginimų patenkinimu.

Nuo gimimo iki brendimo vaiko asmenybės ugdymo procesas yra suskirstytas į penkis persidengiančius etapus:

5 psichoseksualaus vystymosi etapai:

1. Žodinis etapas:

a) Žindymas per burną

b) burnos kramtymas

2. Analinis etapas:

a) Analinis sprogstamasis

(b) Analinis atkūrimas

3. Phallic etapas :

4. Latentinis laikotarpis:

5. Genitalijų etapas:

Komentuodamas Freudo pateiktą psichoseksualios raidos etapų pavadinimą, Aleksandras (1950) pasiūlė, kad seksualumo sąvokos visiškas perkainojimas turėtų būti atliekamas, kad lytinis santykis būtų susijęs tik su elgesio genitaliniais aspektais.

1. Žodinis etapas:

Žodinis etapas tęsiasi nuo gimimo iki 2 metų. Po gimimo naujagimiui reikia kvėpuoti, ieškoti maisto ir išlaikyti savo kūno temperatūrą. Taigi Reitingas (1929) sako, kad po gimimo vaikas turi didelę varginančią patirtį. Taigi kūdikis gimimo metu iš esmės yra fiziologinis organizmas.

Jis dažniausiai yra id, neturi laiko ir vietos. Jis neturi idėjos apie savęs, ego, sąžinės ar super ego. Jo fiziniams poreikiams tenkinti jis turi priklausyti nuo kitų. Kai jo fiziniai poreikiai nėra patenkinti, jis išreiškia psichologinio nepasitenkinimo jausmą. Žodinis etapas daugiausia susijęs su burna, kuri yra pagrindinis organas, suteikiantis malonumą šiame etape.

Pirmuosius porą metų tęsiamas žodinis etapas yra suskirstytas į burnos čiulpimo ir burnos kramtymo etapą.

a) Žodinis čiulpimo laikotarpis:

Jis prasideda nuo gimimo ir tęsiasi iki 8 mėnesių. Čia kūdikio pirmasis ryšys su motina ateina per čiulpimą. Čiulpimas laikomas pradine seksualinių impulsų išraiška, nors jis taip pat yra savęs išsaugojimo tikslas.

Stebėjimas rodo, kad yra daug vaikų, kurie mėgsta čiulpia prieš miegą, nors jie nesijaučia alkani. Taigi, šiame etape libido ar malonumas yra burnos ar burnos zonoje. Vaiko įtampa palengvinama čiulpiant ir nurijus. Šiame etape vaikas nori žodžiu pasitenkinti, nes jo erotinis diskas lokalizuotas burnoje, lūpose ir liežuvyje.

Štai kodėl vaiko instinktinis gyvenimas yra pirminis. Jis gauna erotinį malonumą per taktinį stimuliavimą, gautą įdėjus daiktus į burną ir čiulpti. Toks čiulpimas sukuria pirmąją svarbią malonumo vaikui patirtį.

Ši taktinė lūpų ir burnos ertmės stimuliacija, susiliečiant su daiktų įterpimu, sukuria erotinį malonumą. Tačiau kūdikis neturi sąmoningų žinių apie mylimąsi save. Taigi jo libidinaliniai pasitenkinimai yra vadinami autoerotiniais. Šiame etape kūdikis yra visiškai pasyvus ir priklausomas. Per burnos čiulpimo laikotarpio pabaigą atsiranda ego.

b) Žodinis kirtimo laikotarpis:

Geriamojo kramtymo laikotarpis prasideda nuo šešių mėnesių amžiaus ir tęsiasi iki 18 mėnesių. Pagrindinis šio etapo malonumas yra dantys ir žandikauliai. Pagrindinis laikotarpis, kai čiulpti iki stadijos iki kūdikio dantys išeina. Šiame amžiuje kūdikiui paprastai neleidžiama čiulpia savo motinos krūtinės. Jam suteikiami kiti maisto produktai, kuriuose jis turi juos vartoti kitais būdais nei čiulpti.

Tai vaikas nemėgsta, nes jis turi imtis savęs nukreiptos veiklos pagalbos, paimti savo maistą ir patenkinti jo poreikius. Taigi jis patiria neįveikiamą nusivylimą, nes jaučia, kad jis fiziškai atimamas iš savo mylimo objekto.

Anksčiau jis buvo visiškai priklausomas. Dabar jis kuria keletą idėjų apie savo išorinę tikrovę, idėją, kad jis yra nepriklausomas organizmas. Vaiko dantys išeina šiuo metu ir jis gaus agresyvų malonumą kramtydamas, sunaikindamas ir sunaikindamas, kuris yra jo nepasitenkinimo po nujunkymo nuogąstavimu ženklas.

Per burnos kramtymo laikotarpį lytinis potraukis yra fiksuojamas ant fizinio savęs, o erotinis malonumas pirmiausia yra pageidaujamas nuo čiulpimo ir rijimo, kramtomosios ir sunaikinančios veiklos. Vaikui pasireiškia autoerotinis ir narsinis elgesys, o burnos sadistinis prisirišimas prie motinos.

Brownas teigia: „Konflikto, susidariusio dėl grynai pasyvaus ir čiulpiančio elgesio nusivylimo, išsprendimo rezultatai yra burnos agresyvumo ar žodinio sadistinio laikotarpio vystymasis.“ Čia yra daug represijų prieš erotinius raginimus. Šiame etape, kai vaikas susiduria su sunkiu konfliktu, prasideda Oidipo komplekso šaknys.

Tačiau reikia nepamiršti, kad burnos čiulpimo ir burnos kramtymo etapai vieni kitus sutampa. Nors burnos kramtymo laikotarpis paprastai prasideda 8 mėnesių amžiaus, negalima manyti, kad burnos čiulpimo stadijos simptomai visiškai išnyksta 8-ame mėnesyje. Priešingai, kai kurie burnos čiulpimo periodo veiksmai gali tęstis šiame etape, o burnos čiulpimo ir burnos kramtymo stadijoje pasireiškiantis elgesys gali būti pastebimas daugeliui suaugusiųjų asmenybių.

Burnos kramtymo etape vaikas parodo meilės ir agresijos simptomus motinai, kuri yra ambivalentiškos tendencijos ženklas. Jis myli savo motiną, nes patenkina jo poreikius. Tuo pačiu metu jis nekenčia jos, nes nesugeba patenkinti visų jos troškimų, nes ji jį ignoravo fiziniu atskyrimu ir dėl to, kad jis ne visiškai priklauso nuo jos.

Šiame etape vaikas pradeda galvoti apie save ir ne tik tai, kad dalis jo libido taip pat yra nukreipta į save, kuri vadinama savimi meilės ar narcizizmo. Dabar ego tampa stipresnis ir skiriasi nuo id.

Vaikas palaipsniui sužino, kad jis turi palaikyti ryšį su išorine tikrove ir jis vis labiau suvokia savo išorinio pasaulio tikrovės principą. Jei antrasis vaikas gimsta šiuo metu, vaiko trauminė patirtis ir nusivylimas padvigubėja. Specialiai jis vysto pavydo jausmą, kai antras vaikas miega su motina ir yra palyginti daugiau lankomas.

Pasak Didžiosios Britanijos psichoanalizės mokyklos, pvz., M. Klein ir E. Glover (1928), šiuo metu yra suformuotas „Super ego“.

Asmenybės bruožai, sukurti per burnos etapą:

Dažnai pastebima, kad burnos čiulpimo ir burnos kramtymo periodo elgesys kartais vyksta su atitinkamo asmens suaugusiųjų asmenybe. Ankstyvas žodinis erotika suaugusiųjų gyvenime atstovauja mitybos įpročiams ir susidomėjimui maistu. Pernelyg didelis fiksavimas šiame etape išreiškiamas suaugusiųjų gyvenime bučiuojant, rūkant ir dantų kramtymui. Mylėtojai kartais sako: „Aš tave myliu tiek, kad aš jus valgyčiau“, arba jie išreiškia savo žodinius ketinimus, paskambinę vieni kitiems cukraus ir medaus.

Tvirtinimas burnos stadijoje gali lemti patrauklumą, tvirtumą, ryškumą. Išsiskyrimas gali būti atmetimas ir panieka bei uždarymas dėl atsisakymo ir negatyvumo. Bet ar šie bruožai vystysis ir taps savo charakterio dalimi, ar ne, priklauso nuo nusivylimo ir nerimo.

Kramtymas, išreikštas žodžiu, yra daugelio tiesioginių, perkeltų ir paslėptų agresijų prototipas. Vaikas, įkandantis dantis, gali būti suaugusiųjų įkandimas su verbaliniu sarkazmu, panieka ir cinizmu, arba jis gali tapti geru teisininku, politiku ar redaktoriumi.

Įvairių tipų žodinės veiklos apraiškas galima matyti tarpasmeniniuose santykiuose ir prisirišimuose prie ekonominių socialinių, kultūrinių ir religinių požiūrių, sporto ir profesinių interesų bei profesijų.

2. Analinis etapas:

Analinis etapas yra padalintas į dvi dalis:

a) Analinis pašalinimas

b) Analinis atsitiktinis

a) Analinis pašalinimas:

Analinis išstūmimo etapas tęsiasi nuo 8 mėnesių iki 3 metų ir todėl sutampa su burnos kramtymo laikotarpiu. Analinio išstūmimo stadijoje malonumo zona keičiasi iš burnos į išangę. Libido lokalizuotas išangėje ir sėdmenyse, o vaikas čia ir ten maloniai praleidžia išmatą ir šlapimą.

Išstūmimas atleidžia asmenį, sumažindamas įtampą. Taigi vaikas kitais atvejais pakartoja šį veiksmą, kad atsikratytų įtampos, kylančios kitose kūno vietose. Manoma, kad pašalinis pašalinimas yra emocinių protrūkių prototipas; nuotaikas, pyktis ir kitas primityvias iškrovimo reakcijas.

Toliau tęsiamas oralinio laikotarpio automatizmas, tačiau jis dažniausiai yra analinis. Narcizmas taip pat tęsiasi. Paprastai per antrus gyvenimo metus, naudojant tinkamą tualetinį mokymą, priverstiniai išstūmimo refleksai patenka į savikontrolę. 1–4 metų amžiaus vaikas daugiausia rūpinasi su tualeto įpročiais. Čia taip pat vaikas gauna fiziologinį malonumą.

Tualeto mokymas paprastai yra pirmoji svarbi patirtis, su kuria vaikas turi discipliną ir išorės instituciją. Tualeto mokymas yra konfliktas tarp noro išmatuoti ir išorės barjerą. Jei šis konfliktas nebus išspręstas, jis neabejotinai palieka neigiamą poveikį asmenybės struktūrai.

Šiame etape malonumo principas yra daugiau ar mažiau pritaikytas realybės principui. Todėl vaikas suvokia save kaip savarankišką individą ir ima nukreipti savo libido save kaip psichologinį subjektą.

Malonumas atsiranda tiek fiziškai, tiek psichologiškai, atitinkamai stimuliuojant gleivines, susijusias su išskyrimo funkcijomis, ir nuo tėvų apdovanojimų bei dėmesio treniruočių metu. Pasak Didžiosios Britanijos psichoanalizės mokyklos, „Super ego“ pradeda vystytis ir vaikas sugeba diskriminuoti dvi lytis.

Pagrindinis konfliktas šiame etape yra susijęs su Oidipo situacija. Keturi tualeto mokymai patiria keletą kitų nusivylimų ir konfliktų. Motinos tualeto mokymo technika, jos požiūris į defekciją, švarumą ir tt palieka nuolatinį įspūdį apie vaiko asmenybės raidą.

Jei tualetinis mokymas yra labai standus, o trikdymas yra labai baudžiamas, vaikas gali sukilti ir reaguoti, tyčia nusivilkdamas. Toks vaikas jo pilnametystės metu gali būti nepatogus, gremėzdiškas, neatsakingas, netvarkingas, švaistantis ir ekstravagantiškas.

Kiti nusivylimai šiame etape sukelia keletą trauminių patirčių, kurios turi pasekmių vėlesnei asmenybei. Jis vis labiau ir labiau verčiamas susidurti su realybės, išorinio pasaulio pasekmėmis. Jis mano, kad jis yra individualus ir turi tam tikrą atsakomybę. Tai taip pat sukelia konfliktą, stresą, įtampą ir galiausiai nerimą.

b) Analinis atkūrimo laikotarpis:

Šiame etape, kuris prasideda nuo 12-ojo mėnesio ir tęsiasi iki ketvirtųjų metų, vaikas gauna malonumą išlaikydamas ir kontroliuodamas išmatą ir šlapimą. Kaip ir analinis išstūmimo etapas, pagrindinė malonumo sritis gaunama išlaikant išmatus. Šiuo metu vaikas čia ir ten nepraeina išmatų ir šlapimo, tačiau išmoko ir suvokia jų išlaikymo, laikymo ir kontrolės socialinę vertę. Socialiniu vykdymu, pavyzdžiui, pagyrimu ir kitu verbaliniu apdovanojimu, vaikui sukuriamas tinkamas tualeto įpročiai.

Šiame etape asmeninis švarumas yra labai apdovanotas, todėl vaikas išmoksta plėtoti švaros įpročius. Bet apie ketvirtus metus vaikas patiria galutinį analinio scenos nusivylimą. Kai jis yra priverstas mesti savo analinius malonumus, jis patiria siaubingą konfliktą ir šis konfliktas lemia analinio atsilikimo laikotarpį.

Analinio atsitraukimo laikotarpiu konfliktai ir nusivylimai, atsirandantys dėl genialumo, suteikia kitam sunkiam smūgiui vaikui sunkios traumos ir nerimo forma. Tas pats analinis regionas, kuris kartais laikomas gražiu ir vertingu kitu metu, tampa bjaurus ir gėdingas.

Be to, vaikas taip pat supranta, kad jis turi tam tikrų pareigų, jis turi būti savarankiškas šeimoje. Jis taip pat turi tam tikrą sumaištį, kad jis nebėra dėmesio centre šeimoje. Jo tėvai labiau myli vieni kitus nei jie jį myli.

Šis jausmas veikia kaip sunkus smūgis vaikui. Šiame etape atsiranda Oidipo kompleksas ir kastracija, o vaikas yra priverstas visiškai atsisakyti kūdikio seksualumo.

Fiksavimo fazėje poveikis suaugusiųjų asmenybei:

Tvirtinimas analinio periodo metu veda į kelis nepatogumus vėlesniame gyvenime. Tai gali lemti pernelyg švarą, atsitiktinumą, nepalankumą, švelnumą ir sielvartą. Visi šie veiksmai yra kai kurių reakcijų formavimosi požymiai, atsirandantys dėl pernelyg didelio fiksavimo anatominėje stadijoje.

Kai tokie žmonės turi šiek tiek pinigų, jie visuomet norės su jais dalintis ir nedvejodami imsis bet kokio dalyko, kad atsikratytų jų. Tokie žmonės taip pat gauna psichinį pasitenkinimą savo pinigais laisvai.

Griežtas tualetinis mokymas analiniame etape gali sukelti reakcijos formavimąsi prieš nekontroliuojamą ekspansyvumą, kuris gali būti kruopštumas, artumas, pasipiktinimas, kompulsinis tvarkingumas, pasibjaurėjimas, nešvaros baimė, griežtas laiko ir pinigų biudžetas ir kitas per kontroliuojamas elgesys. Vidurių užkietėjimas yra bendra gynybos reakcija prieš pašalinimą.

Atvirkščiai, jei motina prašo vaiko ir kreipiasi į jį dėl žarnyno judesio ir jį giria, vaikas išmoksta žarnyno judėjimo ir pašalinimo vertę ir praktikuoja, kad gautų pagirti ir apdovanoti ir maloniai pasimėgauti savo motinai .

Vėlesniame gyvenime jis gali būti motyvuotas gaminti daiktus kitiems. Labai gera meilė, dosnumas, filantropija ir dovanų davimas gali būti šios pagrindinės patirties rezultatas. Bet jei per daug dėmesio skiriama pašalinimo vertei, vaikas gali jausti, kad jis praranda kažką vertingo, kai jis pašalina. Taigi, dėl šio praradimo jis pajus depresiją ir nerimą.

Jis stengsis užkirsti kelią jo būsimiems nuostoliams išlaikydamas išmatą ir atsisakydamas jį perduoti. Jei toks elgesys yra fiksuotas ir apibendrintas, vėliau gyvenantis asmuo bus taupus, ekonomiškas ir norėtų išlaikyti viską. Pernelyg didelė fiksacija analinėje stadijoje taip pat verčia žmones plėtoti tendenciją būti mokytojais, operos dainininkais, veikėjais, kurie paprastai demonstruoja parodistines ir narsistines tendencijas. Palaipsniui analinis laikotarpis pereina ir sukelia fazinį laikotarpį.

3. Fallinis etapas:

Nuo 3 iki 7 metų lytinė energija ar lytinis potraukis yra lokalizuotas lyties organuose, kurie atlieka pagrindinį vaidmenį suaugusiųjų seksualiniame gyvenime. Šiame etape vaikai domisi savo lyties organais ir džiaugiasi, stengdamiesi ir manipuliuodami ja.

Tuo pačiu metu intensyvėja vaiko seksualinis troškimas. Tai inicijuoja daugelį esminių pokyčių jo objekte cathersis. Tai yra reikšmingas laikotarpis, kai daugelis normalių žmogaus asmenybės seksualinių elgesių vystosi.

Kadangi vyriškos ir moteriškos lyties organai yra struktūriškai skirtingi, būtina, kad abiejų lyčių fazinės fazės pokyčiai būtų aptariami atskirai kaip vyrų fazės etapas ir moterų falo fazė.

1. Vyrų fazinis etapas:

Iškart po gimimo kūdikio pirmasis mylimasis objektas visada yra jo motina, nes motina ne tik džiaugiasi jo išsaugojimo poreikiu, bet ir suteikdama glaudų fizinį kontaktą, patenkina jo psichologinę poreikį malonumui. Berniukas ne tik myli savo motiną, bet ir su tėvu.

Freudo (1923) teigimu, šie vienalaikiai objekto meilės ir tapatumo patyrimai lemia asmenybės struktūros pakeitimus, net prieš praėjus pirminiam identifikavimui, ir prieš motinos atidavimą kaip vienintelį meilės objektą. Prieš vystydamas tikrus atpažinimo duomenis, vaikas pirmą kartą identifikuoja su motina imituodamas tai, ką ji daro, ir tada jis kreipiasi imituoja savo tėvą.

Cameron (1969) teigimu, vaiką, kuriam buvo suteiktas ikimokyklinis vaikas, moko jo normalūs ir sveiki tėvai, siekdami sukurti vyrišką tapatybę. Bet jei tėvai yra nesubrendę ir patologiški ir turi griežtą ir standų super ego, jie tampa nepajėgūs rodyti normalų ir sveiką tėvų meilę.

Prieš vystant Oidipus kompleksą identifikavimo procese, vaikas internalizuoja savo tėvų vertės sistemą ir integruoja jį su savo individualiomis nuomonėmis, kad sukurtų preoedipal ego organizaciją. Taigi; Atvykus Oidipo kompleksui, egzistuoja ilgas dinaminis vaiko ir tėvų sąveikos istorija. Šios sąveikos, kartu su vaiko lytiniu brendimu, sukelia Oidipus kompleksą.

Kai seksualinis troškimas didėja, vaiko meilė motinai yra labiau orientuota į fizinį malonumą, todėl jis pavydi savo tėvo, kurį jis laiko savo varžovu. Šis pavydas kyla iš tėvų meilės suvokimo vienas kito atžvilgiu. Taigi, berniuko troškimas dėl išskirtinės motinos seksualinės valdos lemia komplekso, vadinamo Oidipu, kūrimą.

Kastracijos nerimas:

Oidipas buvo garsus graikų mitologijos paveikslas, nužudęs tėvą ir vedęs motiną. Oidipo komplekso vystymasis sukelia vaiko kastracijos nerimą. Jis suvokia, kad jei jis yra seksualiai susietas su savo motina, jo lytiniai organai bus kastruoti arba pašalinti.

Kastracijos nerimas daugėja, ypač kai vaikas stebi vaiko seksualinę anatomiją ir pripažįsta, kad merginos seksualinis organas buvo kastruotas. Jis galvoja: „Jei tai galėtų atsitikti su juo, tai man labai gerai atsitiktų“.

Dėl kastracijos nerimo berniukas nuslopina savo mirtiną troškimą motinai ir priešiškumą savo tėvui. Taigi, Oidipo kompleksas išsprendžiamas dėl represijų dėl kastracijos nerimo.

Be kastracijos nerimo, kiti veiksniai, silpninantys Oidipo kompleksą, yra: 1) neįmanoma įvykdyti seksualinio noro motinai (2) Nusivylimas iš motinos (3) Brandinimas.

Po to, kai išnyksta Oidipo kompleksas, berniukas gali susitarti su bet kuriuo iš tėvų. Tai priklauso nuo berniuko vyriško ar moteriško pobūdžio santykinio stiprumo. Freudas mano, kad kiekvienas žmogus yra konstituciškai biseksualus. Jei moteriškos tendencijos yra santykinai stipresnės, jis susitiks su motina. Bet jei vyriškos tendencijos yra stipresnės, jis linkęs atpažinti tėvą ir taip pasidalins tėvo kataraktiką motinai.

Paprastai yra abiejų tėvų tapatybė, nors atpažinimo laipsnis priklauso nuo vyriškumo ir moteriškumo laipsnio. Nustatydamas su motina, berniukas iš dalies patenkina savo seksualinį troškimą tėvui.

Santykinė identifikavimo jėga ir sėkmė lemia jo prisirišimus, priešiškumą ir vyriškos bei moteriškos tendencijos laipsnį vėlesniame gyvenime. Šie identifikavimai taip pat lemia super ego formavimąsi. Suprantama, kad super ego yra Oidipo komplekso įpėdinis, nes superego formuojasi tik tada, kai Oidipo kompleksas praeina.

Moteriška fazė:

Kaip ir berniukas, merginos pirmoji meilė yra jos motina. Tačiau, skirtingai nei berniukas, nėra ankstyvo identifikavimo su tėvu. Faziniame etape, kai mergaitė ateina žinoti, kad ji neturi vyrų išorinių genitalijų, ji mano, kad ji jau yra kastruota. Ji kaltina motiną dėl šios būklės. Be to, mergina mano, kad motina nesuteikia jai pakankamai meilės ir dėmesio, ir ji turi dalytis motinos meile su kitais broliais ir seserimis.

Ji taip pat kartais pastebi, kad motina ypatingą dėmesį skiria savo broliams (taip pat kaip ir Indijos šeimose) ir yra dalinė jai. Taigi, motinos kathex susilpnėja ir mergaitė pradeda pirmenybę tėvui.

Penio pavydas:

Mergaitės meilė savo tėvo atžvilgiu vis dėlto yra sumaišyta su pavydu, nes tėvas turi kažką, ką ji neturi. Tai populiariai žinomas kaip Penio pavydas. Kastracijos nerimas berniuko atveju yra kastracijos kompleksas merginos atveju, nes berniukas sulaiko varpos kastraciją, mergina mano, kad ji jau buvo kastruota.

Nors berniuko atveju kastracijos nerimas yra pagrindinė Oidipo komplekso dingimo priežastis, mergaitės atveju kastracijos kompleksas ir varpos pavydas yra atsakingi už Oidipo komplekso formavimąsi. Dėl kastracijos komplekso ji myli savo tėvą ir yra pavydi savo motinai. Skirtingai nei vyriškas Oidipo kompleksas, „Electra“ kompleksas arba moteriškas Oidipus kompleksas taip greitai neišnyksta. Žinoma, brendimas ir tėvo neįmanoma susilpninti „Electra“ kompleksą ir palaipsniui išspręsta.

Panašiai kaip berniukas, mergina taip pat yra biseksuali, o jos tapatumo su tėvu ar motina laipsnis yra susijęs su jos vyriškos ir moteriškos savybės santykiniu stiprumu. Tačiau paprastai kiekvienas iš tėvų turi tam tikrą tapatybės laipsnį ir kateksiką. Jei mergaitė identifikuoja su motina ir myli bei gerbia ją, ji artėja prie tėvo, vyksta kompensacija už trūkstamus lytinius organus ir išlaikoma kathexo išsaugojimas motinai.

Vėlgi šių tapatybių stiprumas ir sėkmė įtakoja jos prisirišimų, karo veiksmų ir prigimties pobūdį. vyriškumo ir moteriškumo laipsnis vėlesniame gyvenime. Falo fazė trunka iki šešerių ar septynių metų. Šiame etape berniukai ir mergaitės žaidžiasi atskirose grupėse, nes jie suvokia savo lytinius skirtumus ir kuria atskirą požiūrį.

Fiksavimo faziniame etape poveikis asmenybei:

Namų aplinka ir tėvų požiūris formuoja vaiko asmenybės modelį faziniame etape. Cameron (1969) pastebi, kad normalūs tėvai gali mokyti vaiką tinkamu elgesio modeliu, skiriančiu vyrišką elgesį ir iš anksto sukelto berniuko siekius bei išgyvenamumo ir prielaidų, kurios buvo skirtos mergaičiai.

Tėvai, turintys normalią ir sveiką asmenybę, gebantys parodyti vis labiau subrendusį ir atvirai išreikštą meilę, gali padėti berniukui užmegzti savo vyrišką tapatybę ir merginą, kad būtų galima nustatyti moterišką tapatybę prieš prasidedant oidipaliniam etapui.

Atvirkščiai, tėvai, turintys emociškai nesubrendusių ir patologinių asmenybių ir griežtą super ego, negali parodyti normalaus ir sublimuoto tėvų meilės vaikui. Todėl jo seksualinis gyvenimas vėlesniame etape yra nesubalansuotas.

Komentuodamas tėvų vaidmenį plėtojant ikimokyklinio vaiko asmenybę, Cameron (1969 m.) Pastabos „Jei vaikai ir tėvai sudarė sandorius per ikimokyklinį etapą, jie buvo ne tik padėti struktūrizuoti situaciją, bet ir padėti ją išspręsti taip pat naudinga visiems suinteresuotiems asmenims.

Pasak „Ranged“ (1955), „preoedipal“ vaikas įeina į savo oidipalinę fazę tik su super-ego kūdikių pirmtakais, jo lojalumo nesuvargusiais varikliais ir baimės dėl tėvų nepritarimo atmetimui, bausmei ir atsakomybei. Šios baimės, kaip mes netrukus pamatysime, atspindės vaiko sadomasochistinę artimą praeitį ir atskleidžia jam nerealus nerimą dėl jo išlikimo ir jo kūno vientisumo.

Oidipo kompleksas:

Kaip ir represijos, Oidipo komplekso sąvoka yra dar vienas psichoanalizės kampas. Freudas šią sąvoką labiau pabrėžė psichikos ligoms paaiškinti. Freudas pirmą kartą aiškiai nurodė „Oidipus Legend“. Savo įvairiuose leidiniuose Freudas ir jo draugai įkūrė Oidipus kompleksą kaip suaugusiųjų neurozių kūdikių branduolį. Iš tiesų jie transformavo senovinę sąmonės incestą, kuri yra sofoklių graikų tragedijos Oidipus Rex turinys į psichoanalizės kertinį akmenį.

Anot senovės legendos, Oidipas yra graikų tragedijos herojus, kuris nuo tėvų nuo gimimo iki jaunystės neteko savo tėvų, nužudė tėvą ir vedė savo motiną (taip pat be savo žinių) pagal šalies papročius.

Analizuodama šią senąją legendą, Freudas mano, kad galėjo būti tam tikra psichologinė reikšmė už Oidipo, kuris nužudė savo tėvą ir susituokė su motina. Taigi išeina kompleksas, būdingas visų žmonių asmenybės modelis. Gilesnė Oidipo komplekso sąvokos analizė rodo, kad ji turi biologinį pagrindą.

Kaip laikosi Cameron (1969 m.), Žmonės tik eidavo per epochą, greičiausiai dėl dviejų priežasčių:

1. Dėl glaudaus žmogaus šeimos formavimo pobūdžio ir visiško vaikų bejėgiškumo per pirmuosius kelerius metus.

2. Negalių mažų berniukų ir mergaičių gebėjimas kurti fantazijas ir dienos svajones apie seksualumą, įskaitant idėjas apie tėvų tarpusavio santykius, pramogauti fantastiškas vilties turėti mylimą tėvą ir daugeliu atvejų pripažinti lytinių skirtumų anatominį stogą, nors jie gali klaidingai interpretuoti jos šaltinis.

Benedeko (1959) teigimu „Atrodo, jog tikėtina, kad oidipalinė fazė yra biologiškai iš anksto nustatyta arba bent jau tokia artima mezgimo dalis kaip žmogaus šeima Vakarų kultūroje yra biologiškai neišvengiama“. Benedeckas taip pat pasiūlė, kad sąmoningas seksualinis tėvų požiūris, kurį mažas vaikas reaguoja taip, lyg jie būtų sąmoningi, yra iš dalies atsakingas už oidipalinę fazę.

Oidipo kompleksas yra apibrėžiamas kaip seksualinis prisirišimas prie vieno iš tėvų (priešingos lyties) su tuo pačiu pavydu kitų tėvų atžvilgiu. Tai taip pat apibūdinama kaip meilė priešingos lyties tėvams ir tos pačios lyties tėvams.

Trumpai tariant, mažojo berniuko meilė savo motinai ir neapykantai savo tėvui vadinama Oidipo kompleksu. Mažosios mergaitės meilė savo tėvo ir neapykantos motinos atžvilgiu vadinama „Electra“ kompleksu.

Freudas teigia, kad po gimimo vaikas turi praeiti žodžiu, analiniu ir faziniu psichoseksualaus vystymosi etapu. Po gimimo pirmasis meilės vaikui objektas nėra motina, o tik jos krūtys, kurios jam suteikia maitinimą. Palaipsniui jis pereina prie visos motinos ir auga noras turėti motiną. Tačiau šis troškimas yra nusivylęs dėl naujo kūdikio atvykimo arba dėl meilės santykių tarp tėvo ir motinos suvokimo.

Tai sukelia sunkų pavydą tėvui. Dabar vaikas yra trikampėje situacijoje, kuri jam kelia baisią dilemą. Jokiomis aplinkybėmis vaikas negali toleruoti idėjos, kad jo mylimasis objektas turi būti dalijamasi kitu. Tai daugina jo neapykantą savo tėvui. Jis mano, kad jo tėvas yra didžiausia kliūtis jo meilės keliui. Todėl jis kuria pavydžiai ir priešišką požiūrį į savo tėvą, laikydamas jį savo varžovu.

Per šį procesą vyriškas vaikas įkurtas Oidipo kompleksas. Kai Oidipo kompleksas yra visiškai suformuotas, vaikas išsivysto stiprią ambivalentiškumą savo tėvams. Minkštas motinos kampas savo sūnui turi tikrą biologinį pagrindą.

„Electra“ kompleksas:

Merginos kastracijos kompleksas paruošia kelią Electra kompleksui, o ne sunaikinti. Moteriško vaiko atveju Oidipo kompleksas skiriasi nuo vyrų vaiko ir vadinamas Electra kompleksu, pavadintu merginos Electra. Sukčiavimu mano, kad vaikas po gimdymo vienodai priklauso nuo motinos savęs išsaugojimo. Kaip ir vaikinas, ji taip pat myli motiną. Tačiau faziniame etape, kai ji tampa 3-4 metų, ji stebi savo lytinius organus ir priešingos lyties lytinius organus.

Kai ji randa diskriminaciją, ji mano, kad ji jau buvo kastruota. As a consequence, she feels inferior to male members and blames her mother for this. This leads to castration complex and in case of males it is called castration anxiety.

She starts hating her mother for this besides for die lack of proper attention and partial behaviour towards her in comparison to her brothers and other male members of the family. She thus tries to compensate her love by loving her father instead of the mother. Thus, a sexual attachment towards her father develops. But as she grows up, the society does not like this father-daughter relationship and she also finds that it is impossible to fulfil the sexual wish with the father and the Electra complex disappears.

Freud however views that he is not totally sure of the Electra complex as he found Electra complex before finding Oedipus complex in males. Giving a comparative view on the resolution of Oedipus complex and Electra complex, Freud finally comments, “The masculine Oedipus complex is resolved by castration complex; it is given up because of castration anxiety. The feminine Oedipus complex is brought about by the castration complex out of disappointment over the lack of penis, the girl's love turns towards the father.”

As has been discussed in case of the male child earlier, castration anxiety is the main cause of the disappearance of Oedipus complex. It is an anxiety around the loss of sex organs.

In the phallic stage the castration anxiety arises out of 3 basic factors:

(a) The boy feels guilty for having a sexual attachment towards his own mother which the society does not permit.

(b) The popular threat that the parents would cut off his genital if he does not give up his sexual attachment towards his mother and if he plays with it.

(c) The discovery of the fact that not everyone has a visible genital.

According to Sanroff and Corwin (1959) another source of castration anxiety comes from the angry jealousy and resentment that a boy feels towards his father. He finds that the father who is all powerful in the family loves his mother, his prized possession, his object of love. As a result the boy takes refuse in Sadomasochistic fantasies. And sometimes in the Oedipus stage the boy may openly express his Sadistic fantasies about his father. But it is really strange to note that in certain families even if the children have never been threatened by the parents, they develop castration anxiety.

Cameron (1969) points out that analysis and observation of many hundreds of non-neurotics and normal adults have shown that there is no reason to restrict castration anxiety to neurotic persons. He argues that it seems to be practically universal specially in the Western culture and it is a fact that Freud has developed this theory which is mainly based on the study of Western culture.

When the question of culture arises, however it is the observation of the present author that in many Indian societies there is no trace of castration anxiety. Though this view of the author does not have much scientific support, yet it is supported by a number of personal observations. Hence, cross cultural research in the area of Oedipus complex and castration anxiety should be conducted to draw any definite conclusion.

Causes of castration anxiety:

The sight of female organ magnifies the castration anxiety of the boy. Now he feels that if he loses his most precious organ, it is no need to live further. Therefore he is in a conflict and dilemma, love of the mother or loss of his organ. After terrible conflict for some times, he reaches in a compromise by giving up his sexual love towards the mother and hatred towards the father. Thus, the Oedipus complex is resolved or repressed due to threats by Parents and social restriction.

Freud therefore comments “owing to the combined effect of a threat of castration and the spectacle of women's lack of penis, he experiences the greatest trauma of his life and this introduces a period of latency with all its consequences.

Effect of Oedipus complex on personality pattern:

Excessive fixation in the Oedipus stage has certain significant effect upon the adult sexual behaviour. The tendency of men to marry women resembling their mother and the tendency of girls to marry men resembling their father indicates the shadow of Oedipus complex.

According to Gitelson (1952) if castration anxiety is too severe and unrelieved at the time or if it is not overcome by resolving the Oedipus complex, it may play a pervasive and decisive part in later neurotic development and character structure.

It is clear that Oedipus complex is the normal climax of infantile sexual development as well as the basis of all neuroses. The presence of Oedipus complex is normal up to a certain age. But its persistence is pathological.

If the Oedipus complex is not resolved successfully during the childhood and if the fixation in carried to adulthood, the man will expect motherly affection from the wife, and hence can only be happy to marry an elderly woman who resembles his mother in physique and behaviour. Females similarly would expect fatherly affection from their husband. If there is any deviation in this, they cannot be happy in their married life. Therefore, people having tremendous father or mother fixation usually leads a poor and unhappy married life.

Many other personality disorders occur due to abnormal fixation in the phallic stage. Most cases of impotencies are due to excessive castration anxiety in the childhood. Excessive suppression of sexual desires due to castration anxiety in case of the male child and castration complex in case of the female child leads to impotency and frigidity respectively.

Like repression, another cornerstone of psychoanalysis is the concept of Oedipus complex on which Freud attached greater importance to explain mental diseases. A child is born helpless biologically. The mother's breast satisfying the child's biological need and the need for self preservation becomes the first object of love to both the sexes. Gradually the father comes to the picture and the child's affection from the breast is shifted to the 'mother' as a 'whole'. With the passage of time the boy is more attached towards the mother and when the sexual wishes for the mother become more and more intense the father is perceived as an obstacle standing between him and his mother. This sort of complex is called by Freud as Oedipus complex.

The Oedipus complex reaches its climax towards the last part of the phallic stage. Under the influence of Oedipus complex, the child is in a triangular situation and this creates a horrible dilemma for him. The threat of castration forces him to give up this complex and hence there is resolution of the Oedipus complex. The resolution of the Oedipus complex by the castration anxiety develops a severe super ego. When the Oedipus complex passes away, its place is occupied by the super ego.

According to Freud, the super ego originates being based upon an overwhelmingly important biological face, ie, the lengthy dependence of the human child upon its parents. Therefore, in the beginning there is no internal principle and higher nature like the super ego. But gradually the child is guided by the rules, regulations and parental restrictions.

The parents exercise their external power over the child and teach the dos and don'ts of human life. The child as a result of threat and punishment controls his id desires and interjects the parental function. Consequently, the super ego develops.

Hence, the establishment of the super ego can be described as a successful instance of identification with the parental function. The super ego being the internal parent stands as a representative of the most important events in the development of self and race by giving permanent expression to the influence of the parents.

In the phallic stage of psychosexual development when the repression of Oedipus complex leads to the latency period, the super ego develops. In this period no obvious sex activity is found, but emphasis is placed on the moral and intellectual growth. This is the period of high ideals and moralistic activities. Thus, it is said that the super ego is the heir to Oedipus complex.

Kai Oidipo kompleksas praeina, vaikas turi atsisakyti intensyvaus objekto, kurį jis surado savo tėvams, ir kompensuoti šį objektų praradimą, jo tapatumas su tėvais labai sustiprėja.

Todėl visapusiškas super ego vystymasis priklauso nuo Oidipo komplekso rezoliucijos. Super ego palaipsniui įsitvirtina, einant Oidipo kompleksą.

Super ego nepasiekia savo stiprybės ir plėtros, jei Oidipo kompleksas nėra visiškai išspręstas. Merginų atveju kastracijos kompleksas paruošia kelią „Electra“ kompleksui, todėl mergaitė, kaip ir berniukas, neribotą laiką lieka Oidipo situacijoje. Ji tik palieka ją vėliau gyvenime ir pernelyg iš dalies.

Super ego formavimasis tokiais atvejais turi nukentėti ir negali pasiekti stiprybės ir nepriklausomybės, kuri jai suteikia kultūrinę reikšmę. „Freud“ mano, kad moteriškojo super ego niekada nėra visiškai ir visiškai suformuota, nes „Electra“ kompleksas niekada nėra visiškai išspręstas.

Kaip oipo komplekso įpėdinis, super ego turi intymų ryšį su id. Super ego vystymasis padeda represuoti vaikus ir. neįprastas berniuko prisirišimas prie tėvų ir tampa tradicijos ir visų amžių ilgų vertybių, kurios tokiu būdu buvo perduotos iš kartos į kartą, transporto priemone. Tačiau šios sąmonės sąmonės, kuri suteikia kriterijaus, kurį turėtų ir ko neturėtų būti represuojama, raida nėra išsami, kol nebus išspręstas Oidipo kompleksas.

Todėl Freudas teisingai pažymėjo, kad „Super ego yra Oedipus komplekso įpėdinis“.

4. Latentinis etapas:

Kai kūdikių seksualumas yra represuojamas dėl kastracijos baimės, maždaug 6-7 metų amžiaus, latentinio periodo laikotarpis ir jis tęsiasi iki brendimo pradžios, ty 12-osios, 13-osios. Per šį 5–6 metų atotrūkį vaiko lytinė energija lieka silpna. Tai vadinama latentiniu laikotarpiu. Per šį laikotarpį asmuo nėra sąmoningai susijęs su lytiniais klausimais.

Kūdikių seksualumas yra represuojamas ir reakcijos formavimas stiprina šią represiją. Libidinaliniai raginimai yra sublimuoti švietimo procese. Per šį laikotarpį vyksta sparčiausias oficialus mokymasis. Dauguma vaikų šiuo metu turi mokytis. Per šį laikotarpį įsteigtas super ego.

Lėtėjimo laikotarpiu erotizmas ir narcizmas mažėja, bet, kaip ir vaiko prisirišimai prie tėvų, mokytojai ir draugai tęsiasi, nors yra aišku, kad yra aišku, kad vaikai siekia jų.

Merginos šiuo laikotarpiu yra labiau linkusios nei berniukai, nes mergaitės priima kastraciją, o berniukai vis dar baiminasi būti kastruoti. Tačiau yra keletas, kurie vis dar toliau galvoja apie seksualumą latentinio laikotarpio metu.

Socialinės antropologo studijos taip pat rodo, kad latentinis laikotarpis nėra būdingas biologiniam pobūdžiui, bet yra mūsų konkrečios patriarchalinės civilizacijos artefaktas. Tyrimai taip pat rodo, kad tam tikroje kultūroje nėra latentinio laikotarpio.

5. Genitalijų etapas:

Trys psicho-seksualinio vystymosi etapai, ty burnos, analinis ir fazinis etapai, vadinami pregenitaliniu laikotarpiu. Kaip jau aptarta, seksualinis instinktas per pregenitalinį laikotarpį nėra nukreiptas į atgaminimą.

Po lėtėjimo trukmės nutraukimo lytinis intelektas pradeda vystytis, siekdamas atgaminti. Paaugliai pradeda būti patrauklūs priešingos lyties nariams. Šis patrauklumas galiausiai baigiasi seksualine sąjunga. Tai vadinama lytinių organų stadija, kuri prasideda nuo brendimo pradžios. Palaipsniui atgaivinami žodiniai, analiniai ir fališki interesai su vis daugiau brandos. Tačiau palaipsniui fazinis susidomėjimas virsta lytinių organų interesais, kurie yra mažesni nei kūdikių, nei falliniai. Šiame etape visuomenė leidžia realias lytinio potraukio vietas. Susidomėjimas nešvariais anekdotais tampa paauglystės proceso dalimi. Pirmieji meilės reikalai išlieka falliniai, o ne iš tikrųjų genitalijų. Tai labiau meilė nei lyties.

Lytinių organų stadiją labai apibūdina objekto pasirinkimai, o ne narsizmas. Tai socializacijos, grupinės veiklos, santuokos laikotarpis, namų steigimas ir šeimos auginimas, profesinio tobulėjimo interesų plėtra ir kitos suaugusiųjų pareigos. Tai ilgiausias iš 4 etapų, trunkantis nuo 12 iki 20 metų.