Straipsniai dėl santuokos, šeimos ir giminystės

Straipsniai dėl santuokos, šeimos ir giminingumo!

Šeima yra svarbi bet kurios visuomenės dalis. Jis yra pagrindinė grupė naujų narių įdarbinimui visuomenėje. Anksčiau matėme, kad visuomenė savo naujus narius įgyja per gimimą arba imigraciją. Vaiko gimimui būtina turėti abiejų lyčių asmenis, turinčius santuokinius santykius. Taigi mažiausią šeimą sudaro vyras ir žmona bei jų vaikas (-ai). Be vaikų, pora laikoma „santuokiniu vienetu“ - potencialiomis šeimomis. Bet gimęs vaikas, santuokinis vienetas paverčiamas „branduoline“ šeima.

Kiekviena visuomenė nustato santuokos taisykles, kurios gali tuoktis, ir tarp kurių santuokos neleidžiama. Sutuoktinių draudimas tarp tam tikrų asmenų vadinamas „incesto tabu“. Kas yra kraujomaiša ir tai, kas nėra, taip pat yra kultūriškai apibrėžta.

Tačiau praktiškai visose pasaulio visuomenėse seksualiniai santykiai tarp tėvų ir vaikų bei tarp brolių ir seserų (tų pačių tėvų vaikai) yra laikomi inkesta ir tabu. Be to, inkų tabu išplėtimas visuomenėje skiriasi nuo religijos ir religijos. Taigi, nors šeima yra visuotinė, santuokos taisyklės ir taisyklės, reglamentuojančios santykius tarp artimųjų - vadinamųjų giminaičių - yra labai skirtingos.

Indija yra daugiakultūrė visuomenė, kurioje yra keletas genčių ir skirtingų religijų praktikų. Dėl tokios demografinės sudėties Indijos šeima yra labai sudėtingas reiškinys. Indijos šeimos yra patriarchalinės (tos, kuriose valdžia tėvas) ir matriarchal (tos, kuriose valdžia iš motinos).

Tai nustato taisykles dėl giminės ir kilmės, gyvenimo, paveldėjimo ir kraujomaišos. Taip pat egzistuoja skirtumai dėl šeimos sudėties. Daugumoje Indijos visuomenės gydymo būdų, paremtų induistų raštais, paprastai apibūdinama kaip „idealus indų“ šeima. Be to, kad „tikrosios“ indų šeimos šiandieninėje Indijoje neatitinka „idealo“, tokie vaizdai neapibūdina kitų grupių šeimos ir santuokos institucijų. Taip pat reikia paminėti, kad net tarp induistų šiose institucijose yra daug skirtingų regionų skirtumų.

Profesorius Irawati Karve buvo pirmasis sociologas, prisidėjęs prie mūsų supratimo apie Indijos visuomenės struktūrą, 1953 m. Paskelbus monumentinį Indijos Kinship organizacijos darbą. Karve išryškino Šiaurės Indijos ir Pietų Indijos socialinės sistemos skirtumus.

Šeimos gali būti klasifikuojamos keliais būdais. Dažniausi jų klasifikavimo būdai yra santuokos, gyvenamosios vietos, šeimos dydis, šeimos sudėtis, valdžios struktūra ir kilmė bei paveldėjimas. Mes naudojame šiuos kintamuosius, kad nustatytume Indijoje randamų šeimų tipus.