Santuoka: santuokos reikšmė, apibrėžimas ir formos

Santuoka: santuokos reikšmė, apibrėžimas ir formos!

Reikšmė:

Žmonės, kaip ir visi žinduoliai, mate, copulate ir turėti vaikų. Kaip ir kiti tvariniai, jie sugrįžta į šeimas, kurios išgyvena, kol jaunimas taps nepriklausomas. Tačiau žmonės, skirtingai nei gyvūnai, mate ir sukuria „tvarkingą kelią“, kuriam jie suteikė pavadinimą „santuoka“.

Santuoka yra žmogaus visuomenės pagrindas. Santuoka formuoja visuomenę, nes mūsų socialines formas stiprina santuoka. Tai yra pagrindinė institucija, randama visose žmonių visuomenėse, nes nė viena kita vyrų ir moterų sąjunga neatitinka visų poravimosi, namų kūrimo, meilės ir asmenybės ugdymo reikalavimų biologinės, psichologinės, socialinės, etinės ir dvasinės evoliucijos lygiu.

Lytiniai santykiai užtenka seksualiniam pasitenkinimui iki taško, tačiau jis nesukuria ir negali sukurti šeiminio ar šeimos gyvenimo. Žmogus ir moteris sudaro dvi pilnos visumos dalis - viena kitą papildo atitinkamais skirtumais ir santykiais. Santuokos laikymas paprasčiausia seksualinio pasitenkinimo priemone yra sumažinti subjektyvų instinktyvaus poravimosi lygį.

Be to, lytiniai santykiai tarp vyro ir moters nėra santuoka kai kuriose pasaulio dalyse, pavyzdžiui, Australijoje. Santuokos įstaiga priskiria žmogaus teises ir pareigas, kurios išreiškia santykius tarp vyro ir moters.

Kaip teisinė institucija, santuoka suteikia tam tikras teises tiems, kurie į ją įeina, pavyzdžiui, kad jie būtų laikomi artimaisiais savo partneriui. Antropologų ir sociologų požiūris į santuoką šiek tiek skiriasi.

Antropologai, pvz., Lowie, Murdock ir Westermark pabrėžė socialinę sankciją sąjungoje ir kaip tai atliekama įvairiais ritualais ir ceremonijomis; kita vertus, sociologai, tokie kaip Bowmanas, Baberis ir Burgessas, vertina tai kaip vaidmenų sistemą ir kaip pagrindinius santykius.

Santuokos apibrėžimas:

Beveik visose visuomenėse santuoka suprantama kaip teisiškai ir socialiai pripažinta lytinė santykis, visada tarp vyro ir moters (ar daugiau nei vienos moters ar vieno žmogaus) ir paprastai su kitais rasės, etninės kilmės, religijos, kastų ir kt. netiesiogiai nurodyta. Priklausomai nuo visuomenės, santuoka gali reikalauti religinių ar civilinių sankcijų (arba abiejų), nors kai kurios poros gali būti laikomos vedybomis tiesiog gyvenant kartu tam tikrą laiką.

„Westermarck“ (1891 m.) Santuoką apibrėžia kaip „vieno ar daugiau vyrų santykį su viena ar daugiau moterų, kurios pripažįstamos papročiais ar įstatymais, ir apima teises ir pareigas tiek įstojus į Sąjungą, tiek vaikų atveju. gimęs iš jo “.

Suprantamas sociologijos žodynas „Oxford“ (1994) apibrėžiamas kaip: „Santuoka tradiciškai laikoma teisiškai pripažintu santykiu tarp suaugusių vyrų ir moterų, turinčių tam tikrų teisių ir pareigų“. Giddens (1997) teigia: „Santuoka gali būti apibrėžiama kaip socialiai pripažintas santykis ir patvirtinta seksualinė sąjunga tarp suaugusių vyrų ir moterų, turinčių tam tikrų teisių ir pareigų“.

Minėtuose apibrėžimuose nustatyta, kad santuoka yra santykis tarp suaugusiųjų, tačiau yra tokių visuomenių kaip Indija, kur vaiko santuokos taip pat leidžiama pagal visuomenės papročius, nors tai draudžiama įstatymu. Ne tik tai, net ir vadinamosiose moderniose visuomenėse, mėgsta Britaniją, kur santuoka smarkiai mažėja, paauglių santuokos didėja.

Santuoka sujungia ne tik du suaugusius asmenis, bet ir platesnį giminaičių asortimentą. Vieno partnerio tėvai, broliai, seserys ir kiti giminaičiai per santuoką tampa kito partnerio giminaičiais. Po santuokos atsiranda daug naujų statusų ir vaidmenų, pvz., Kūdikio, kūdikio, pavardės, seserio ir pan.

Nors daugelyje visuomenių santuoka apibrėžiama heteroseksualiais terminais (tarp vyrų ir moterų), santuoka, kurioje dalyvauja tos pačios lyties partneriai, nežinoma ir tampa vis labiau priimtina kai kuriose vadinamosiose moderniose visuomenėse. Adrienne'o teigimu, „Rich heteroseksualumas“ yra ne tiek natūrali seksualinio pasirinkimo forma, bet ir socialiniams apribojimams. Daugelyje Vakarų šalių ir Amerikoje homoseksualų judėjimai pradėjo legalizuoti savo santuokas.

Santuoka:

Kiekviena visuomenė turi tam tikrų formų poravimo priemones, su kuriomis mes vadiname santuoką, bet likusios vieningos ar poros be santuokos (kartu gyvenančios) yra greitai pasireiškia kaip priimtina gyvenimo būdo forma modemų pasaulyje. Nelydimų gyvenimo būdų tendencija siejama su didėjančia jaunų žmonių ekonomine nepriklausomybe.

Vienatvė yra patraukli galimybė tiems, kurie nenori apriboti savo seksualinio intymumo su vienu gyvybės partneriu arba per pastaruosius 50 metų turi vaikų naštą, vieni gyvenimo būdai tapo viena iš sparčiausiai augančių socialinių tendencijų. Vienintelis gyvenimas - tiek vyrams, tiek moterims - nebėra laikomas socialiniu tabu.

Niujorko universiteto sociologijos profesorius Ericas Klinenbergas savo neseniai paskelbtoje knygoje „Going Solo“ (2012) atskleidė, kad „vienišų“ (vienišų žmonių) skaičiai didėja. Tokie žmonės laiko vienišą gyvenimą kaip pasiekimo ženklą.

Tai patraukli milijonams žmonių visame pasaulyje. Indija, kartu su Kinija ir Brazilija, užfiksavo sparčiausiai augančius vieno asmens namų ūkius. Šis pokytis paveikė šeimas, bendruomenes, miestus ir asmeninį gyvenimą.

Pagrindinės santuokos formos yra:

1. Monogamija:

Tai yra santuokos forma, kurioje vienas žmogus vienu metu yra vedęs vieną moterį. Tai leidžia vienai žmonai turėti vieną vyrą iki mirties ir tik skyrybas jas atskiria. Ši santuokos forma yra vienintelė visuotinai pripažinta forma ir yra vyraujanti net ir tose visuomenėse, kuriose egzistuoja kitos formos.

Vakarų šalyse ir Jungtinėse Amerikos Valstijose vis daugiau sutuoktinių nutraukia santykius su vienu sutuoktiniu (veda į vėlesnį santuokos nutraukimą) ir vėl susituokia. Šis santuokos modelis vadinamas serijine monogama. Tai reiškia, kad asmeniui leidžiama turėti keletą sutuoktinių savo gyvenime vienu metu.

2. Poligamija:

Kai kurios kultūros leidžia asmeniui tuo pačiu metu turėti daugiau nei vieną sutuoktinį. Turint daugiau nei vieną santuokos partnerį vienu metu, vadinama poligamija. Tai buvo praktikuojama daugelyje pasaulio visuomenių, tačiau dabar ši tendencija yra nukreipta į monogamiją. Tačiau antropologas Džordžas Murdokas (1959 m.) 80 proc. Visuomenių turėjo tam tikrą poligamiją.

Yra trys pagrindinės poligamijos formos:

a) Polygyny:

Jis susijęs su žmonų daugybe arba tuo pačiu metu turinčiomis daugiau nei vieną žmoną. Daugelyje visuomenių kelios žmonos yra prestižo, skirtumo ir statuso ženklas. Tai labai paplitusi tarp Afrikos ir Artimųjų Rytų bei Azijos musulmonų.

b) Poliesteris:

Tai yra santuokos rūšis, kurioje moteris gali turėti kelis vyrus (vyrų daugybę) arba du ar daugiau vyrų vienu metu. Tai labai reti santuokos forma. Visur, kur tai yra praktikuojama, bendri vyrai dažniausiai yra broliai, broliai ar klano broliai ir yra tos pačios kartos.

Jis vadinamas adelphic arba fractural polyandry. Todas (Pietų Indija) ir Khasa (Šiaurės Indija) yra žinomi poliariumo pavyzdžiai. Šiuo atveju vienas motyvas būtų žemės ir turto išlaikymas vienoje šeimoje.

c) Grupės santuoka:

Tai dar vienas poligamijos tipas, kuriame keli ar keli vyrai susituokia su keliomis ar keliomis moterimis. Tai praktikuojama kai kuriose vietinėse visuomenėse.