Nanako gyvenimas ir mokymai

Ankstyvas gyvenimas

Sikizmo įkūrėjas Guru Nanakas buvo vienas iš didžiųjų „Bhakti Cult“ eksponentų. Jis gimė 1469 m. Talwandi kaime (dabar vadinamas Nankana) Ravi upės krante Pendžabo valstijoje. Nanakas nuo savo vaikystės parodė religinę iškalbą ir vėliau pirmenybę skyrė šventųjų ir Sadhūro kompanijai.

Nors jis vedė anksti ir paveldėjo tėvo buhalterijos profesiją, jis taip pat nesidomėjo. Jis turėjo mistinę viziją ir paliko pasaulietinį gyvenimą. Jis kūrė giesmes ir dainavo juos su styginiais instrumentais, kuriuos grojo jo ištikimas pasekėjas Mardana.

Jis sakė, kad jis padarė platų turą visoje Indijoje, net už jos ribų, į Šri Lanką pietuose ir Meką bei Mediną į vakarus. Jis sulaukė didelio kiekio, kada jis nuėjo. Jo vardas ir šlovė sklido toli ir plačiai, o iki jo mirties 1538 m. Pasauliui jis buvo žinomas kaip puikus šventasis.

Mokymai :

Visų pirma, kaip Kabiras, Nanakas pabrėžė Dievybės vienybę. Jis skelbė, kad per meilę ir atsidavimą galima gauti Dievo malonę ir galutinį išganymą. Jis sakė: „Kastas, tikėjimas ar sekta neturi nieko bendro su Dievo meile ir garbinimu.“ Kaip ir Kabyras, jis pasakė: „Dievas negyvena nė vienoje šventykloje ar mečetėje.

Negalima Jį suvokti besimaudant šventosiose upėse arba einant į piligrimystes ar atliekant apeigas ir ritualus. Jį galima pasiekti visiškai perduodant. Todėl, kaip ir Kabiras, jis griežtai pasmerkė idolų garbinimą, piligrimų keliones ir kitus oficialius įvairių tikėjimų laikymąsi. Tačiau Nanakas daug dėmesio skyrė charakterio ir elgesio, kaip pirmosios priartėjimo prie Dievo, grynumui.

Jis taip pat pabrėžė guru poreikį. Jis kalbėjo apie visuotinę žmogaus broliją. Nanakas neketino steigti naujos religijos. Jis tik norėjo įveikti indusų ir musulmonų skirtumus ir skirtumus, kad būtų sukurta taikos, geros valios, abipusio pasitikėjimo ir abipusio pasitikėjimo atmosfera.

Mokslininkai pateikė skirtingas nuomones apie jo mokymų įtaką indusams ir musulmonams. Buvo teigiama, kad senosios religijos formos beveik nepasikeitė. Tai taip pat neturėjo įtakos jokiems dideliems kastų sistemos pokyčiams. Žinoma, jo idėjos laikui bėgant pagimdė naują tikėjimą, vadinamą sikizmu.

Tačiau platesniame kontekste galima pastebėti, kad ir Kabiras, ir Nanakas galėtų sukurti nuomonės atmosferą, kuri tęsė darbą per sekančius šimtmečius. Jų mokymai buvo labai atspindėti Akbaro religinėse idėjose ir politikoje.