Esė apie valstybės kilmę (1098 žodžiai)

Esė apie valstybės kilmę!

Valstybės kilmė yra apgaubta paslaptyje. Sunku pasakyti, kada atsirado pirmoji valstybė. Šiuolaikiniai sociologijos, etnologijos ir antropologijos mokslai negali mums pateikti įžvalgos apie pirminę valstybės kilmę.

Gilchristo teigimu „Iš istorinės politinės sąmonės aušros aplinkybių mes mažai ar nieko nežinome“. Nepakanka teigiamų istorinių įrodymų apie primityvias politines institucijas tik apie tam tikras išvadas ir apibendrinimus, susijusius su valstybės kilme.

Politiniai rašytojai išreiškė įvairias teorijas, susijusias su priešistorine valstybės kilme. Teorijos:

(i) Dieviškosios kilmės teorija;

(ii) Socialinės sutarties teorija;

(iii) jėgos teorija;

(iv) Patriarchalinė teorija;

v) Matriarchalinė teorija.

Mūsų tikslas nėra pateikti išsamią šių teorijų ataskaitą. Mes galime trumpai apibūdinti šias teorijas.

Įvairios spekuliacinės teorijos:

Pagal Dieviškosios kilmės teoriją, valstybė yra sukurta ir valdoma paties Dievo arba kai kurios viršžmogiškos galios. Karalius žemėje yra Dievo agentas ar vicepirmininkas. Socialinės sutarties teorija daro valstybę sąmoningo ir savanoriško susitarimo dėl primityviojo žmogaus, atsirandančio iš gamtos būklės, rezultatu. Pagal šią teoriją žmogus, prieš valstybę, gyveno gamtos būsenoje, kuri, pasak Hobso, buvo pilna nuolatinių ginčų ir karo, taigi ir nepakeliamas.

Pasak Lockės, gamtos būklė buvo nepatogu, o Rousseau nuomone, tai buvo taikos ir palaiminimo laikotarpis. Tačiau dėl kokios nors priežasties ar kitokio pobūdžio, gamtos būklės vyrai nusprendė atsisakyti gamtos būklės ir sukurti politinę visuomenę.

Jėgos teorija teigia, kad valstybė atsirado dėl silpnesnės stipresnės. Tai karas, kuris gimė valstybei. Pagal patriarchalines ir matriarchalines teorijas valstybė yra didelė šeima. Primityvioji šeima, iš kurios atsirado valstybė, buvo patriarchal, kaip teigė Sir Henry Maine, o McLennan nusprendė, kad tai buvo matriarchal.

Valstybė yra istorinis augimas:

Pirmiau minėtos valstybės kilmės teorijos yra daugiau ar mažiau spekuliacinės. Dauguma jų yra faktiškai veikiančių valdžios formų pagrindimas. Kiekviena yra monistinė teorija, kurioje priežastinės sąlygos valstybei yra vienoje jėgoje.

Socialinės institucijos niekada nėra vienos priežastinės priežasties pasekmė, bet yra įvairių ryšių tarpusavio santykių rezultatas. „Valstybė“, kaip sako Garner, „nėra nei Dievo rankų darbas, nei aukštesnės jėgos rezultatas, nei revoliucijos ar konvencijos kūrimas, nei paprastas šeimos išplėtimas“.

Tai nuolatinis vystymasis, istorinis augimas arba laipsniško evoliucijos rezultatas. Valstybė atsirado dėl įvairių priežasčių. Kaip sako Burgessas: Tai yra laipsniškas žmogiškosios prigimties principų įgyvendinimas… Tai nuolatinis ir laipsniškas žmogaus visuomenės vystymasis iš labai netobulos, pradedant neapdorotais, bet pagerinant apraiškų formas, siekiant tobulos ir visuotinės organizacijos. žmonija.

Keletas veiksnių turėjo įtakos jo formavimui ir augimui. Nėra sunku analizuoti visus šiuos veiksnius ir įvertinti jų indėlį, taip pat tai nėra būtina mūsų tikslams. Tačiau sakoma, kad giminingumas, religija, karas ir politinė sąmonė yra galingiausios jėgos už valstybę.

Giminystė:

Giminystė yra anksčiausias vienybės ryšys. Jis sujungė klases ir gentis ir suteikė jiems vienybę ir sanglaudą. „Kinship“ sako „MacIver“, sukuria visuomenę ir visuomenę ilgą laiką sukuria valstybę. “Šeimos sistema suteikė pirmąją organizacijos ir disciplinos idėją, kuri yra būtina valstybei sukurti.

Taigi gali būti nedaug abejonių, kad politinė organizacija kilo iš giminystės. Tačiau, didėjant gyventojų skaičiui ir plečiant teritoriją, giminaičių ryšiai atsilaisvino, o kiti veiksniai padėjo sukurti tvirtą socialinio solidarumo ir sanglaudos jausmą.

Religija:

Religija buvo dar vienas svarbus veiksnys kuriant socialinę sąmonę ir valstybės plėtrą. Religija yra garbinimo būdas. Pirmosiomis dienomis religija buvo susijusi su giminyste. Kaip pastebi Gettel: „Giminystė ir religija buvo tiesiog du to paties dalyko aspektai. Bendras garbinimas buvo dar svarbesnis už giminystę, pripratę ankstyvą žmogų į autoritetą ir drausmę, ir kuriant tvirtą solidarumo ir sanglaudos jausmą. “

Giminystė ir religija buvo taip glaudžiai tarpusavyje susieti, kad patriarchas, kuris vėliau tapo genčių vadovu, taip pat buvo vyriausiasis kunigas. Jis valdė su geležies lazdele, ir tai religija buvo jo galingas sąjungininkas. Patriarcho despotizmas pripratino primityvius vyrus į valdžią ir pareigą. Tai, kad religija yra galingas valstybės formavimo veiksnys, gali būti matomas Pakistano atveju, kuris buvo pagrįstas religija.

Karas:

Kai giminystės ir religijos ryšiai nebegali susieti žmonių, tada karas ir užkariavimas sukūrė grupės sąmonę, lojalumą ir drausmę, kurie yra būtini valstybės egzistavimui. Karas reikalauja drausmės ir paklusnumo daugumai ir investuoja mažumą su valdžia ir vadovybe. Žmones visada bjaurasi nuolatinė baimė, todėl jie lengvai paklūsta tiems, kurie žada apsaugoti savo asmenį ir turtą.

Karo vadas kilo grupėje, o jo išskirtine fizine jėga jis nustebino savo vyrus ir atėjo įgyti tam tikrą valdžią. Visos šiuolaikinio tipo politinės bendruomenės turi savo egzistavimą sėkmingam karui. Visos šiuolaikinės tautos valstybės ribos ir pokyčiai, kurie kartais vyksta jų viduje ir tarp jų, susidarė per karą arba karo grėsmę. Kiek du didieji pasauliniai karai suformavo šiuolaikinį pasaulį, jiems nereikia paminėti?

Politinė sąmonė:

Valstybė užėmė aiškesnę ir demokratiškesnę formą su politinės sąmonės augimu tarp žmonių. Šis politinio sąmoningumo veiksnys yra dominuojantis šiuolaikiniame pasaulyje. Tai labai padėjo pasiekti pažangą tiek teorijos, tiek valstybės organizavimo srityje.

„Kaip ir gamtos jėgos veikė ilgai prieš gravitacijos įstatymo atradimą, politinė organizacija iš tikrųjų ilsėjosi sąmonės bendruomenei, sąmoningai, prastai sąmoningai ir visiškai suvokdama tam tikrus moralinius dalykus, vykstančius per visą vystymosi eigą.“

Taigi giminystė, religija, karas ir politinė sąmonė prisidėjo prie organizacijos, iš kurios atsirado valstybės. Jiems reikėjo tam tikros formos teisės ir organizacijos, kad šis įstatymas būtų įgyvendintas, o valstybė buvo kitas natūralus žingsnis politinėje evoliucijoje.