Esė apie Odia kalbą (1161 žodžiai)

Esė apie Odia kalbą!

Ašokų ir krikščionių bažnyčios scenos Dhauli ir Jaugadoje, Kharavelos užrašai Hati Gumphoje, Handagiryje, suteikia mums pirmąją žvilgsnį apie galimą Odijos kalbos kilmę.

Kalbos požiūriu Hati Gumpha užrašai yra netoli šiuolaikinės Odijos ir iš esmės skiriasi nuo Ashokan kalbos. Per šį laikotarpį Pali buvo paplitusi kalba Odisoje. „Hati Gumpha“ užrašai, kurie yra Pali, galbūt yra vienintelis įrodymas, kad Pali yra užrašyti akmenis. Tai gali būti priežastis, kodėl vokiečių kalbininkas prof. Hermann Oldenburgas paminėjo, kad Palis buvo originalus Odisos kalba.

Odia žodžių ir išraiškų pėdsakai buvo surasti nuo 7 a. Pasak mokslininkų, Odijos kilmę galima atsekti iki 8-ojo ar 9-ojo amžiaus, tačiau literatūros kūriniai buvo paskelbti tik 13-ajame amžiuje.

Odia literatūra prisiėmė aiškų požymį XIV amžiuje, Saraladasa „Mahiaharata“ Odia versijoje. 16-ajame amžiuje atsirado penki poetai: Balaram Das, Jagannath Das, Achyutananda Das, Ananta Das ir Jasobanta Das.

Jie yra bendrai vadinami „Panchasakhas“, nes jie laikėsi tos pačios minties mokyklos, Utkaliya vaisnavizmo. Panchasakha pavertė senovės indų tekstus į prozą (paprastą kalbą), lengvai suprantamą Udra Desha (Odisha) žmonėms. Achyutananda Das buvo labiausiai vaisingas Panchasakhas rašytojas.

„Bhakti“ judėjime Čaitanos įtaka giliai išpopuliarino Odia literatūrą. Upendra Bhanja buvo išmintinga žodžiais ir jo poezija turėjo erotinį elementą. Višnavizmas sukėlė didelį lyrinį įkvėpimą ir keletą puikių poetų. Išryškėjo keturi poetai: Baladebas Rathas, kuris parašė čempionu ir nauja forma poezijai chautisha, Dina Krushna Das, Gopal Krišna ir akli Bhima Bhoi.

Bet svarbų vaidmenį vaidino Brajanatas Badjena, pradėdamas prozos fikcijos tradiciją, nors jis nėra laikomas premjero prozos rašytoju. Jo „Chatur Binoda“, atrodo, yra pirmasis, kuris susiduria su skirtingais rasais, bet dažniausiai bibatos rasa, dažnai apsimaudęs nesąmonę.

Tik 19-ajame amžiuje Odoje buvo parašyta proza. Fakir Mohan Senapati buvo pagrindinis prozininkas, be to, jis taip pat buvo poetas ir rašytojas. XIX a. Viduryje kontaktas su Vakarais per anglų kalbos mokymą sukėlė revoliuciją Odia literatūroje. Madhusudanas Rao, kuris įkūrė Brahmo judėjimą Odisoje, buvo dar vienas didelis Odishos poetas. Chintamani Mahanty, Nanda Kishore Bal ir Gaurisankar Ray yra keletas šiuolaikinių rašytojų ir poetų.

Pirmąjį Odia spausdinimo rinkinį 1836 m. Perdavė krikščionių misionieriai, pakeitę palmių lapų užrašą ir vykstant revoliucijai Odia literatūroje. Atspausdintos knygos, paskelbti žurnalai ir periodiniai leidiniai.

Pirmasis žurnalas „Odia“ buvo „Bodha Dayini“ (1861 m.), Publikuotas iš Balasore. Pagrindinis šio žurnalo tikslas buvo skatinti Odia literatūrą ir atkreipti dėmesį į vyriausybės politikos nebuvimą. Pirmasis „Odia“ popierius „The Utkal Deepika“ pasirodė 1866 m. Gouri Sankar Ray redaktoriuje.

1869 m. Bhagavati Charan Das pradėjo Utkal Subhakari, kad propaguotų Brahmo tikėjimą. Per paskutinius trisdešimt XIX a. Dešimtmečius Odijoje paskelbta nemažai laikraščių.

Tarp jų buvo žymūs „Utkal Deepika“, „Utkal Patra“, „Utkal Hiteisini“ iš „Cuttack“, „Utkal Darpan“ ir „Sambada Vahika“ iš „Balasore“ ir „Sambalpur Hiteisini“ (1889) iš „Deogarh“. Šių dokumentų paskelbimas parodė Odishos žmonių troškimą ir ryžtą palaikyti saviraiškos laisvę.

Jie skatino šiuolaikinę literatūrą. Radhanath Ray (1849–1908) yra pagrindinis veikėjas, kuris bandė rašyti savo eilėraščius po Vakarų literatūros. Jis laikomas šiuolaikinės Odijos poezijos tėvu. Jis parašė Chandrabhaga, Nandikeshivari, Usha, Mahajatra, Darbar ir Chilika.

Dvidešimtajame amžiuje garsus Madhusadano Dasas, kuris galbūt nebuvo parašęs daug, bet kurio viena daina, sudaryta Odia judėjimui, vis dar dainuojama Odishoje. Nacionalistinis judėjimas taip pat sukūrė Satyavadi grupę rašytojų, kurių lyderis Gopabandhu Dasas Kara Kabita yra vertas.

Po nepriklausomybės epochoje Odia fikcija prisiėmė naują kryptį. Fakir Mohan pradėta tendencija iš tiesų labiau išsivystė po 1950 m. „Gopinath Mohanty“, „Surendra Mohanty“ ir „Manoj Das“ yra laikomi šiais laikais.

Jie yra naujos tendencijos, kuriant ar projektuojant „asmenį kaip pagrindinį veikėją“ Odia fikcijoje, pradininkas. Sachitanand Routray įsipareigojo atskleisti tradicinės visuomenės blogis ir kurti naujas socialines realijas.

Jo Baji Raut ir Pandulipi yra išskirtiniai. Jis laimėjo „Jnanpith“ apdovanojimą. Kiti svarbūs grožinės literatūros kūrėjai yra Chandrasekhar Rath (Jantrarudha yra viena iš žinomų šio laikotarpio klasikų), Shantanu Acharya, Mohapatra Nilamani Sahoo, Rabi Patnaik ir JP Das.

1950-ųjų ir 1960-ųjų rašytojų pradėta tendencija buvo užginčyta 1970-ųjų jaunųjų rašytojų. 1960-aisiais iš „Cuttack“ buvo išleistas mažas žurnalas „Uan Neo Lu“. Su žurnalu susiję rašytojai buvo Annada Prasad Ray, Guru Mohanty, Kailash Lenka ir Akshyay Mohanty.

Šie rašytojai pradėjo revoliuciją teksto ir stiliaus Odia fiction. Jie atnešė seksualumą į dabartinės literatūros kompetenciją ir sukūrė naują stilių prozoje. Rašytojų „grupės“ atsirado iš įvairių Odisos Anamos dalių iš Puri, Abadhuto iš Balugaono, Panchamukhi iš Balangiro, Abujha iš Berhampūro ir Akshara grupės iš Sambalpūro.

Vėliau Jagadish Mohanty, Kanheilal Das, Satya Mishra, Ramchandra Behera, Padmaja Pal, Yashodhara Mishra ir Sarojini Sahoo sukūrė naują amžių fikcijos srityje. „Jagadish Mohanty“ laikoma egzistencionalizmo įvedėju ir „Odia“ literatūroje („Ekaki ashwarohi“, „Dakshina Duari Ghara“, „Dipahara Dekhinathiba Lokotie“, „Nian o Anyanya Galpo“, „Mephestophelesera Pruthibi“ ir Nija Nija Panipatha, Kanishka Kanishka, Uttaradhikar). ir Adrushya Sakal yra jo romanai). Ramchandra Behera ir Padmaj Pal yra žinomi dėl savo trumpų istorijų. Sarojini Sahoo Gambhiri Ghara yra laikomas orientyru tarp Odia romanų ir ji įgijo tarptautinį šlovę už savo feministines ir liberalias idėjas.

Populiarios literatūros rašymas Lygiagrečiai literatūros estetikai, po 1960 m. Atsirado lygiagrečioji populistinės literatūros tendencija.

Bhagirathi Das, Kanduri Das, Bhagwana Das, Bibhuti Patnaik ir Pratibha Ray yra vienas iš geriausiai parduodamų Odia literatūros rašytojų. Moterų žurnalo „Sucharita“ pradžia 1975 m. Padėjo moterims rašytojams išreikšti savo susirūpinimą. Rašytojai kaip Jayanti Ratha, Susmita Bagchi.

„Paramita Satpathy“, „Hiranmayee Mishra“, „Chirashree Indra Singh“, „Sairindhree Sahoo“, „Supriya Panda“, „Gayatri Saraf“, „Mamata Chowdhry“ yra keletas populiarių fantastikos rašytojų. Sarojini Sahoo vaidino svarbų vaidmenį feministiniame ir seksualumo požiūriu į fikciją.

Populiarūs Odishos mokslininkai yra Gokulananda Mohapatra, Gadadhar Mishra, Debakanta Mishra, Sarat Kumar Mohanty, Nityananada swain, Sashibhusan Rath, Ramesh Chandra Parida, Kamalakanta Jena ir kt.

Šiaurės Amerikoje buvo pradėta didelė iniciatyva „Pratishruti“, skirta prijungti literatūrinius asmenis, rašančius Odijoje, su savo bendraamžiais Indijoje.