Esė apie malajalių literatūrą: poezija ir proza

Esė apie malajalių literatūrą: poezija ir proza!

Pacha malajalamas, ty grynas malajalių srautas, susideda iš sunkių iki šiol sunkių baladų ir liaudies dainų. Iki 10-ojo amžiaus Malajalamas pateko į savo. Kalbant apie literatūrinę kalbą, malajalamą tamilų kalba turėjo ankstyvieji vystymosi etapai. Šiam laikotarpiui priklauso Chiraman Ramacharitam (12 a. AD).

Tada atėjo Niranamo poetų kūriniai, kurie parodė šiek tiek mažiau tamilų įtakos. Sanskritas taip pat turėjo įtakos malajalamui, dėl to atsirado specialus literatūros dialektas, vadinamas manipravalamu. 14-ajame amžiuje buvo parašyta Lilathilakam, kuri yra susijusi su gramatika, ypač manipravalamo kompozicijomis. Tokios kompozicijos buvo sandesa kavyas arba čempionas.

Poezija:

XIV a. Pradžioje pasirodė darbas, vadinamas Anantapura Varnanam. Keraloje atsiradę eilėraščiai yra Unnuneeli, Sandesam ir Kookasandesam. Kitas svarbus darbas buvo Chandrotsavam (apie 1500).

Unniyachi Charitam, pirmasis čempionų poema, yra pirmasis kaavijos ar naratyvo kalba. Po šio modelio pasirodė panašūs darbai, kaip antai proza ​​Unnichirutevi Charitam ir Unniyaati Charitam. Paprastai malajalių čempionų proza ​​yra poetiška. Jis turi tam tikrą matuoklį.

Dauguma ankstesnių čempionų nagrinėjo erotiką. Vėlesnis čempionas perėjo į Puranines temas. Iš jų Ramayana Champu, parašytas malajalių kalba, yra vertas kaip ir Bharata Champu, puraninė kompozicija. Kitas 16-ojo amžiaus exquiste čempionas vaizduoja Nala ir Damayanti istoriją judančiu būdu. Kaama-Dahanamas turi puranišką temą.

Tuo pat metu išaugo įvairios poetikos, pavadintos paattu (daina), priklausančios visiškai kitokiam žanrui. Svarbiausias darbas buvo Raamacharitamas (dvyliktojo ar ankstyvo XIII a. Pradžioje). Darbas yra tamilų ir malajalių mišinys.

Poetai, padėję stabilizuoti klasikinį Ramacharitamo importą, buvo trys Niranamo poetai (tarp 1350 ir 1450 m.), Vadinami Niranamu: Madhava Panikar, Sankara Panikar ir Rama Panikar. Jų dikcija buvo Ramacharitamo formoje. Madhava Panikkar išverčia Gitą. Sankara Panikkar kūrinys Bharata Mala ir Rama Panikkar Ramayana Bharata ir Bhagavata buvo grindžiami Puranų temomis.

15-ajame amžiuje Cherisheri Namboodiri, Krishnagatha, tapo vienu iš svarbiausių malajalių darbų, kuris buvo orientyras kuriant savo literatūrą. Tai būdinga judėjimui, kad būtų išvengta pernelyg didelio sanskrito ar tamilų idiomo naudojimo. Sakoma, kad Malajalamo kalba pasiekė savo individualumą kaip pilnavertę nepriklausomą kalbą XVI amžiuje.

Ramanuja Ezhuthachan (16 a.) Reprezentavo poetinę kokybę. Jo Adhjama Ramajanamas ir Bhagavatamas yra klasikiniai malajalių literatūroje. Jo literatūrinį režimą tam tikru mastu tikėjosi Cherusseri Namboodri, kuris parašė Krishnagatha. Ezhuthachanas padarė populiarų literatūrinę formą, žinomą kaip kilipattu arba papūga.

XVIII a. Atėjo Kunchanas Nambiaras, kuris per savo talonus ėmėsi literatūros prie bendrų masių - populiarių pasakojimų poemų, pilna socialinių kritikų ir satyro. Per tą patį laikotarpį turime atta-kathą - literatūrinę Kathakali pasirodymo formą. Kottarakara Thampuran's Ramanattam yra pirmasis pilnavertis atta-katha.

Proza:

Prozos evoliucija buvo palyginti vėliau nei poezijos. Kai sakytinė kalba sujungta su klasikine forma ir sukėlė naują hibridinę poezijos formą, taip pat proza ​​matė tokį hibridizacijos procesą.

Imperiniai ir karališki dekretai dėl akmens, vario plokštės (9-ojo amžiaus iki XIII a.) Atskleidė, kad į tamilą įsiskverbia kalba. Tai matyti Kautiyame (12 amžiuje), Kautilyos traktato apie politinę taktiką vertimu.

Ankstyvosios prozos atvaizdai buvo su Koodiyaattam susiję instrukcijų vadovai. Svarbus tarp jų yra Doota Vaakyam (14 a.). Buvo instrukcijų vadovai, žinomi kaip Krama Deepika arba Aattaprakaaram.

Šiose instrukcijose naudojama proza ​​buvo arti kalbos. Brahmaanda Puraanam buvo skirtas paprastam žmogui, todėl mažai sanskrito. 15-ojo amžiaus pradžioje buvo proza ​​Raamajana, smarkiai sanskrito darbas, o vėliau Uttara Raamayana (16 a.). XVIII a. Stebėjo krikščionių misionierių darbą Keraloje.

XIX a. Pachu Moothath parašė savo autobiografiją. Romantiška proza ​​buvo pradėta Travancore valdovo Ayilyam Tirunal (1831-1880) kūriniais. AR Rajaraja Varma (1863-1918) parašė Kerala Paanineeyam, gramatikos kūrinį, laikomą autoritetingiausiu darbu malajalių kalbos gramatikui, taip pat Bhasha Bhushanam ir Sahitya Sahyam.

XIX a. Viduryje atsirado periodiniai leidiniai, kaip jiiaana niksepam (1840) ir Paschima Taaraka (1864), kurie buvo krikščionybės doktrinos propaguotojai. 1881 m. Kerala mitramas tapo pirmuoju pasaulietiniu periodiniu leidiniu. Garsus Malajos Manorama, vis dar labai populiarus, kilo 1890 metais. 1896 m. Buvo paskelbtas žurnalas „Bhashaa Poshini“. K. Ramakrishna Pilla laikraštis „Svadesaabhimaani“ pristatė radikalius vaizdus.

Grožinėje literatūroje Kundalatha (1887) laikoma pirmuoju malajalių romanu. Antrasis malajalių romanas buvo Indulekha (1889 m.), Parengtas pagal anglų romaną, kuris kritikavo socialinę situaciją. Garsus romanas buvo Chadau Menono Sarada, kuris buvo paskelbtas 1892 m. 1891 m. CV Raman Pillai paskelbė savo romaną Marthanda Varma ir vėliau, Dharma Raja (1913) ir Rama Raja Bahadur.

Jo kalba buvo labai dramatiška ir intensyvi. Tai laikoma unikalia įmoka Keralos literatūros istorijoje. Jis paskelbė istorinio romano kilimą. Pirmasis politinis romanas buvo Paukapuramas, kurį sukūrė Kurukkal ir Bhaskara Menon (1904). Appan Thampuran buvo pirmasis detektyvas.

Appan Thampuran romanas Bhuta Rayar (1923) - Keralos vaizdavimas antrajame amžiuje. „KMPanikkar“ Kerala Simham (1941) yra pažymėta dėl savo epinės kokybės. Pirmasis malajalių romanas, kuris buvo susijęs su socialiai atsilikusiomis klasėmis, buvo Kunjambu Saraswalhy Vijayam (1982). Romanai apie krikščioniškąjį gyvenimą buvo parašyti Kochuthomman (1892) ir Kocheeppan Tharakan. Pastarasis Ponjikkara Rafi rašė Papikalą (1949 m.) Ir Kochu Thresia (1964) autorė Joseph Mattom.

Du veiksniai suteikė malajalamo, kaip literatūros kalbos, raidą, ty naują švietimo sistemą, kuri buvo įsišaknijusi per misionierių veiklą ir Mados universiteto, įsteigto 1857 m., Įtaką. Kerala Varma vardas garsėja kuriant kalbų kūrimo programą, sukuriant tinkamas vadovėles visoms klasėms.

„Venmani“ poetų mokykla nutraukė sanskrito skliautus ir sukūrė populiarią žodyną, leidžiantį literatūros rinkinį. Be to, buvo misionierių, tokių kaip Benjamin Bulley ir Hermann Gundert, kurie sudarė žodynus. Rajaraja Varma Malajalamui suteikė autoritetingą gramatiką (Kerala Paniniyam) ir standartizuotus malajalių metrus.

Su Kumaran Asan ir Vallathol Narayana Menon, modernizmas sukėlė pagreitį. „Vallathol“ iškeliavo nacionalizacijos dvasią į malajalių literatūrą. Asano raštus motyvavo gilus socialinis noras. Ulloor S. Parameswara Iyer bandė suderinti klasiką su šiuolaikine dvasia.

Iki 1930 m. Atsirado naujas sukilimas. Changampuzha Krishna Pillai buvo jos lyderė. Simbolika tapo ryškesnė ir pirmoji Jnanpith apdovanojimo nugalėtoja G. Sankara Kurup buvo jos išskirtinis eksponentas.

Progresyvi literatūra kilo 1940 m. Pabaigoje Keraloje. Vaikkom Muhammad Basheer (Baalyakaala Sakhi ir Ntuppaappaakkoraanendaarunnu) 1951 m. Su savo unikaliu stiliumi ir humoru rašė darbus, vaizduojančius musulmonų bendruomenę.

Malayattoor Ramakrishnan buvo populiarus per savo Verukal ir Yantrom. Thakazhi Sivasankara Pillai rašė, kad Rantitangazhi sutelkė dėmesį į žemesnę bendruomenę; Chemmeen (krevetės), dėl Purakkado žvejų bendruomenės Kuttanade; ir Thottiyute Makan, kalbėdamas apie Alleppey grobio gyvenimą.

Kitavos laikraščio „Kesava Dev“ rašė Otayilninnu (1942). Karur Neelakanda Pillai buvo žinomas dėl savo trumpų istorijų, tokių kaip Bhrityan, Makan, Potichoru ir Velakkaari. SK Pottakkat parašė istorijas ir keliones. Jo darbuose yra Oru Desattinte Katha Stri (Jnanpith apdovanojimo nugalėtoja), Muutupatam ir Oru Teruvinte Katha.

Uroobas (PC Kuttikrishnan) buvo rašytojas, kurio paprasta proza ​​ir kaimiškos temos tapo populiariomis (romanai, tokie kaip Ummaachu, Sundarikalum Sutidaranmaarum ir Mintaappennu; garsios istorijos Raachiyamma ir Velutta Kutti ir žaisti Ti Konttu Kaliykkarutu).,

MT Vasudevan Nair (trumpi pasakojimai yra Eruttinte aatmaavu, Kuttyetatti ir Vanaprastham), tikkotiečiai (spektakliai ir humoristiniai eilėraščiai ir autobiografija Arangu Kanaatta Natan) ir trumpų istorijų, humoristinių eilėraščių ir spektaklių rašytojas Cherukaatu bei autobiografija, vadinama Jivitappaata, yra keletas pagrindinių rašytojų. Pastebėtina. Vasudevano Naalukettu ir Asuravittu aptarė socialinius konfliktus ir kovas.

Muttathu Varkey populiarino romantikos judėjimą malajalių romano istorijoje. Jo pagrindiniai romanai yra Pataatta Painkili ir Mayilatum Kunnu. „NP Muhammed“ yra autorius, kurio romanai (Ennappatam ir Deivattinte Kannu) atskleidžia Malabar'o musulmonų bendruomenės kultūrų sudėtingumą. Kovilanas ir Nandanaras yra žinomi dėl savo trumpų istorijų, kuriose vaizduojami bandymai ir dvasios kareivio gyvenime.

Rajalekshmi parašė Oru Vazhiyum Kure Nizhalukalum ir Njanenna bhavam; T. Padmanabhanas, svarbus laikų laikų rašytojas, parašė Prakasam Parattunna Oru Penkutti ir Gauri. Per šį laiką buvo keletas autorių, tokių kaip Vettoor Raman Nair, KM Kovoor ir Nagavally RS Kurup, kurių kūriniai buvo pripažinti.

XIX a. Pabaigoje ir XX a. Pradžioje, bandydami socialinę revoliuciją, autoriai, kaip antai VT Bhattathiripad (VT), MR Bhattathiripad (MRB) ir MP Bhattathiripad (MP), parašė darbus, kuriuose daugiausia dėmesio buvo skiriama esamiems socialiniams pažeidimams . Garsūs VT spektaklis „Attukkalayil Ninnu Arangatteykku“ ir autobiografinis kūrinys „Kannirum Kinaavum“, „MRB“ treniruotė „Marakkutaykkullile Mahaanarakam“ ir trumpi pasakojimai bei kelionių biuleteniai.

Moothirigode Bhavathrathan Namboodiripad parašė „Apphante Makal“ ir „Lalithambika Antherjanam“ autorius Agmsaakshi, kuris atspindi konfliktus tarp tradicinių ir modernių bendruomenės elementų, išskyrus Kotumkattil Petta Oru Ila ir Maanikyan.

K Saraswati Amma kūriniai buvo intensyviai orientuoti į laisvę ir vaizdavo moters įgimtą jėgą (trumpi pasakojimai Cholamarangal ir Orukkattinte Otuvil). K. Surendrenas yra žinomas dėl žmogaus proto sudėtingumo jo Taalamo ir Kaattukurangu. G. Vivekanadanas (Kallu) savo darbuose vaizduoja visuomenę. E. Vasu garsėja Chuvappu Naata ir KT Muhammed už Itu Bhumiyaanu Madhavikutty (taip pat žinomas kaip Kamala Das ir Kamala Surayya) užima unikalią padėtį malajalių literatūros istorijoje.

Ji yra žinoma dėl savo paprastos diktacijos ir paprasčiausiai atskleidžiančios karčias gyvenimo tiesas. Ji buvo daugialypė rašytoja, laisvai valdanti malajalių ir anglų kalbą (autobiografinis darbas Ente Katha, trumpi pasakojimai Puzha Vintum Ozhuki, Ammu, Driksakshi ir Pakkshiyute Manam). OV Viiayan sukėlė revoliuciją malajalių fikcijoje su savo giliais filosofiniais ir mistiniais darbais (Khasaakinte Itihaasam, Gurusaagaram, Dharmapuraanam ir Thalamurakal. Jis taip pat parašė trumpas istorijas (Oru yudhattinte aarambham, Appukkili ir Irinjaalakuda). Pakshikal, Puzha Mutal Puzha Vare ir Pullippulikalum Vellinakshtrangalum.

Vilasini (MKMenon) turi būti didžiausias romanas Malajalame, Avakašikalyje, kurio platus drobė yra išplėstinė šeima, įsikūrusi Malaizijoje. Kiti jo romanai yra Uinjaal ir Inaangaatta Kannikal. M. Mukundan yra Mayyazhipuzhayute Tiirangalil, Deivattinte Vikritikal ir Keshavante Vilaapangal autorius.

Jo istorijose yra 1981 m. Ir Haridvaril Manx Muzhangumbol. M P. Narayana Pillai per savo Parinaamamą komentavo visuomenės vertybes. VKN yra žinomas kaip aukščiausio lygio satyra Vivaahappittennu, Pitaamahan, Arohanam, Payyans ir Chaatham.

Sarah Joseph yra romano Alaahayute Penmakkal autorius. Anandas yra autorius, rašantis romanus ir trumpas istorijas, vaizduojančias galutinį gyvenimo skausmą (Mariibhumikal Untakunnatu, Aramate Viral ir Nalaamate Ani).

Svarbūs šiuolaikinės malajalių fikcijos autoriai yra Zachariah, NS Madhavan, Gracy, TV Kochubava, KB Sreedevi, Valsala, Geetha Hiranyan, Rosemary, AS Priya, KL Mohanavarma, Punattil Kunhabdulla, CR Parameswaran, Asokan Charuvil, Vaisakhan, Unnikrishnan Tiruvazhiyodu, Sethu, Aravindakshan ir CV Balakrishnan.

Sivasankara Pillai (Chemmeen) ir SK Pottekat yra Jnanpith apdovanojimų nugalėtojai fikcijos raštu. Dramos srityje išsiskiria tokie pavadinimai kaip EV Krishna Pillai, CJ Thomas ir G. Sankara Pillai. Malajalių literatūra pastaraisiais metais parodė didelį gyvybingumą ir kūrybiškumą.