Industrializacijos esė: poveikis politikai, švietimui, religijai ir šeimai

Prognozuojama apie industrializaciją ir jos poveikį politikai, švietimui, religijai ir šeimai.

Industrializacijos procesas pakeitė visą senąją socialinę ir ekonominę struktūrą, kuri buvo pagrįsta tradiciniais feodaliniais ir prieš feodaliniais gimimo ir statuso principais. Dėl to pasikeitė nuosavybės sistema ir darbo pasidalijimas, atsirado naujų socialinių sluoksnių ir klasių, kurios viršija tradicinį regiono ir religijos pasiskirstymą.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Nihonbashi_mitsui_tower01s3872.jpg

Industrializacija privertė daugybę pokyčių, kurių nebuvo priešindustrinėse visuomenėse. Ji įvedė naują socialinį ryšį, urbanizaciją, geografinę žmonių koncentraciją ir profesinės struktūros pokyčius. Dėl to atsirado tam tikrų bendrų bruožų, kurie skiriasi nuo priešindustrinės ar tradicinės žemės ūkio visuomenių savybių. Toliau aptariami įvairūs politinių, švietimo, religinių, šeiminių ir stratifikacijos sričių pokyčiai dėl industrializacijos poveikio.

Politinis:

Kapitalizmas jau buvo gerai nustatytas, kai prasidėjo pramoninė revoliucija. Ji paskatino pramonės augimą, nes didelės mašinos buvo brangios, o individualus darbuotojas negalėjo įsigyti. Audimo pramonė buvo pirmoji, kuri visiškai pateko į kapitalistų rankas. Audėjo vaidmuo apsiribojo darbo jėgos pardavimu ir darbo užmokesčiu.

Tai iš tikrųjų buvo sukurta, valdoma ir kontroliuojama kapitalistų. Pagal naująją sistemą darbuotojai buvo visiškai priklausomi nuo jų darbdavių. Jie gyveno kartu, didele aglomeracija, absoliutus kančias ir visišką skurdą.

Jų kančia ir prastos darbo sąlygos privertė juos galvoti apie savo gerovę. Liberalų ir revoliucinės idėjos, kurias kartais skatino mąstytojai, skatino jų mąstymą. Chartistinis judėjimas Didžiojoje Britanijoje buvo pirmasis darbuotojų kolektyvinio veiksmo prieš kapitalistinį režimą pasireiškimas.

Revoliucija Europoje 1830, 1848 ir 1870 m. Apskritai paskatino darbo klasę. Valdovai tai nepamiršo. Liberalų vadovybė ėmėsi darbo vyrų. Vyrai, tokie kaip Charlesas Early Grey, Robertas Peelas, Gradstonas, mokė „meistro, jų tikrosios jėgos darbo klasės“. Jie investavo žmones į politinę sąmonę ir išreiškė juos savo teisėmis. Jie norėjo pakeisti savo būklę, pagyvinti jį ir nustatyti judėjimo pokyčius.

Konstitucionalizmas Anglijoje šimtmečius buvo konstitucinių teisininkų ir išrinktų parlamentarų intelektualinis pratimas. Visuotinė demokratija buvo ne faktas. Bet procesas, kuris turėjo būti nustatytas pėdai, greitai paskatino darbo klasę į vienybę ir veiksmą.

1832 m. Parlamentinės reformos aktas nesuteikė demokratijos britams, bet padarė didelę autokratijos ir aristokratijos sulaikymą. Atstovaujant naujiems pramoniniams miestams ir pramoninėms klasėms, atstovų rūmų sudėtis pasikeitė. Su juo prasidėjo liberalūs teisės aktai.

Antrasis reformos įstatymas suteikė žemesnę vidurinę klasę ir pramoninį darbuotoją. Jis buvo pratęstas dar 1884. m. Trečiajame reformų įstatyme. Visi dirbantys vyrai, ne jaunesni kaip 21 metų, buvo apdovanoti. Šie pokyčiai liko, Lordų rūmai nepaveikė. Tiesą sakant, ji visą laiką trukdė pažangiems teisės aktams.

1909 m. Spalio 9 d. Savo Niukaslio kalboje Lloyd George'as iškėlė šią problemą ir išaiškino situaciją: „Klausimas bus užduotas“, ar 500 vyrų (nuoroda į Lordų Rūmų narius)? atsitiktinai pasirenkamas iš bedarbių, nepaisydamas teismo sprendimo, tyčinio milijonų žmonių, užsiimančių šia pramone, sprendimo, kuris daro šalies gerovę?

Kitas klausimas bus toks: kas paskyrė, kad kelios turėtų turėti Britanijos žemę kaip išankstinę sąlygą, kuri dirbo 10 000 dirvožemio savininkų, o likusieji mums - mūsų gimimo žemėje? bus paklausta.

Atsakymai yra pavojaus dėl to, ką atstovauja bendraamžiai, tačiau jie yra kupini retų ir gaivių vaisių, skirtų užsikrėtusiems lūpoms, kurie jaučiasi dulkėto kelio, per kurį žmonės žygiavo per tamsus amžius, kurios dabar atsiranda į šviesą “. Lloyd George'as taip įspėjo Lordus, kad jie „verčia revoliuciją“. 1911 m. Įstatymu jo galia buvo atimta ir demokratija tapo saugi Anglijoje. Po to moterys taip pat buvo apdovanotos.

Taigi galia buvo racionalizuota. Išnyko atotrūkis tarp valdžios centro ir bendrojo piliečio. Partijos sistema, reguliarūs rinkimai, Bendruomenių rūmai tapo institucija, kuri leido visiems piliečiams vienodai dalytis valdžia.

Kai politiškai nepavyko, nuolankus, vargšas ir skurdas patyrė savo šalies politinių laimėjimų partnerius, po politinės transformacijos. Kitose Europos šalyse panašaus tipo politika vadovavo suaugusiųjų rinkėjų apeigai. Mes, mūsų nepriklausomybė, pasirinkome demokratinę politiką. Tačiau dar turime sukurti politinę kultūrą.

Švietimas:

Ikimokyklinio amžiaus žmonės apskritai buvo neraštingi. Raštingumo poreikis nebuvo didelis. Mokymasis buvo aristokratų privilegija, kunigo pašaukimas ir būtinybė prekiautojui. Nacionalinėje švietimo sistemoje nė vienoje Europos šalyje nebuvo.

Labai gerai veikė valstybinės mokyklos. Šių mokyklų atmosfera nebuvo gera. Drebėjimas buvo dažnas. Arboldas, Anglijos „Rugby“ direktorius, pagerino sąlygas. Jis primygtinai reikalavo, kad religija ir moralė būtų laikomos švietimo pagrindu.

Likusiajai bendruomenei tarnavo gramatika, privati ​​ir Bažnyčios mokykla. Kontinentinėse šalyse švietimo būklė nebuvo geresnė. Šiuolaikinėje pramonės visuomenėje raštingumas yra tikslingumas. Atsižvelgiant į aukštus įgūdžius, ūminį darbo pasidalijimą ir darbo vietų diferenciaciją, būtinas aukštesnis techninio mokymo lygis.

Tam reikėjo diferencijuoti žinias ir specializaciją keliose mokymosi srityse. Pagal Švietimo įstatymą (1870 m.) Anglijoje šalis buvo padalyta į mokyklos lentas. Mokyklos buvo prieinamos visiems.

Atšaukus bandymų įstatymą, Kembridžas ir Oksfordas buvo atverti visiems: skatinti universitetų švietimą, įdarbinant į valstybės tarnybą, išskyrus Užsienio tarnybą, buvo atliktas konkurso egzaminas. Pagaliau mokymasis buvo privalomas pirminiame etape.

Prancūzijoje švietimas buvo specialiai lankomas po 1789 m. Revoliucijos ir Napoleono režimo. Tačiau toliau dominuoja bažnyčia iki XIX a. Pabaigos dešimtmečių. Trečioji Respublika (1874 m.), Atleidusi nuo bažnyčios kontrolės, 1882 m.

Švietimas pramoniniame Vakaruose tebėra valstybės rūpestis. Yra įvairių tipų švietimo įstaigos. Švietimas teikiamas pagal socialinius reikalavimus. Iš normatyvinio mokymosi yra perėjimas prie žinių ir techninių įgūdžių įgijimo. Visas aukštasis mokslas yra orientuotas į profesiją.

Religija:

Ortodoksija ir prietarai klestėjo po religijos patraukimo. Prietarai yra dėl nežinojimo. Industrializacijos procesas lėmė mokslo ir praktinių žinių sklaidą ir sklaidą. Jis užpuolė religiją ir prietarą. Ištikimybė, kančia ir išnaudojimas religiją ir moralę padarė kaip neegzistuojančius.

Taigi, mokslas ir technologijos, taip pat gyvenimo sąlygos prarado tikėjimą dangaus ir dieviškumo prekėmis. Religija nustojo būti žmogumi. Pramonės klestėjimas ir socialinės reformos atnešė laisvalaikį ir komfortą, raštingumą ir misijų veiklą.

XIX a. Krikščionybė patyrė pražūtingą intelektinę ataką, daugiausia iš naujos biologinės evoliucijos doktrinos perspektyvos. Senovinis šventosios literatūros korpusas buvo tiriamas per minutę. Biblija buvo vertinama ne kaip atskiras dalykas, bet kaip bet kuri kita knyga: ji buvo pateikta tiems įrodymų kanonams ir tikimybei, kurią skrupulinga istorinės mokslininko sąžinė taikoma klasikiniam tekstui arba viduramžių chronikai.

Atsižvelgiant į šiuos įrodymus, nebegalima priimti genezės pasakojimo kaip tik religijos ir poetinė alegorija.

Plečiantis mokslo žinių ir technologijų sričiai, religijos sritis sumažėjo. Šiuolaikinėse pramonės visuomenėse religinių įsitikinimų laikymasis sumažėjo. Daugelis tradicinių religijos funkcijų dabar rūpinasi pasaulietinės institucijos.

Šeimos sfera:

Dėl industrializacijos šeima patyrė didelį spaudimą. Labai pasikeitė šeimos struktūra ir funkcijos. Šeima, kuri amžiams išliko gamybos ir vartojimo vienetais, nustojo veikti taip, kaip ir pramonė. Vienas turėjo išeiti dirbti į gamyklą ar gamyklą. Judumas, užtikrintas individualizmas, giminaičių santykiu.

Ji taip pat užtikrino kompaktišką branduolinę šeimą vietoj įmonės. Šį procesą dar labiau paskatino sudėtingas darbo pasidalijimas, pramoninės ekonomikos bruožas. Šeimos vaidmuo tam tikru požiūriu buvo sumažintas.

Dabar ji neatlieka visų tų visapusiškų funkcijų, kurios vieną kartą buvo jai priskirtos. Jos veikla šiuo metu apsiriboja reprodukcija, priežiūra ir vieta. Savo ruožtu valstybė daugiausiai prisiėmė atsakomybę. Dabar pramoninėje Vakaruose valstybė rūpinasi asmeniu nuo gimdymo iki palaidojimo.

Anksčiau moterys neturėjo nepriklausomybės. Ekonominiu ir socialiniu požiūriu moterys patyrė žmogų. Dėl industrializacijos moterų padėtis gerokai pagerėjo. Jie tapo ekonomiškai nepriklausomi, nes kartu su vyrais dirbo visose gyvenimo srityse. Su darbo užmokesčiu savo rankose moterys įgijo nepriklausomybę. Dėl to pasikeitė vyro ir žmonos santykis.

Ekonominės bazės praradimas sukėlė šeimos susiskaidymą.

Stratifikacijos sritis:

Pramoninėse visuomenėse yra unikalus socialinis stratifikavimas. Stratifikacijos sistema yra pagrįsta socialine klase.

Europoje civilizacija yra palyginti neseniai kilusi ir klasės yra ne mažiau. Pradedant įsigyti mažų turtų ir vergų, smulkia prekyba ir prekėmis; feodalinis gyvenimas ir žemė; prekyba ir pramonė; ten sukūrė klasės struktūrą. Tarp kapitalistinės ir darbinės klasės buvo sukurta profesionali klasė, kuri toliau skirstoma į viršutinę, vidurinę ir žemesnę klasę.

Klasės struktūros atsiradimas Europoje yra tiesioginis pramonės ir technologijų revoliucijos rezultatas. Darbo pasidalijimas dar labiau paskatino klasės struktūrą. Kadangi industrializacija prasidėjo, nes didelės pramoninės organizacijos pakeitė daug mažesnių šeimos įmonių, kadangi kapitalizmas nuo konkurencingo, laisvoz-fair modelio XVIII a. Iki dvidešimtojo amžiaus kapitalizmo pakeitė milžiniškas korporacijas monopolinėse ir pusiau monopolinėse pozicijose, pasikeitė klasės struktūra. .