Kastų sistema: kalba apie kastų sistemą

Kastas buvo kliūtis nacionaliniam judėjimui, nes jis suskirstė žmones į aukštas ir žemas pozicijas ir uždraudė skirtingų kastų grupių narius bendrauti ir bendrauti. Taigi kastų sistema buvo pagrįsta giliai nelygybe - socialine, kultūrine, politine ir ekonomine.

Sistemos keitimas buvo neleidžiamas, nes kastų gretos buvo pagrįstos gimimu, o nacionalinis judėjimas gali tapti veiksmingas, jei jis dalyvautų visų Indijos visuomenės grupių žmonėms - indusams Tol, kol kastų sistema tęsėsi, n nebuvo įmanoma padaryti judėjimo plačiai paplitusią, egalitariniai ir demokratai

Anglų švietimo sistema, be abejo, skleidė racionalizmo, individualizmo, išlaisvinimo ir žmonių lygybės idėjas, tačiau šiuolaikinis švietimas nepasiekė žemesnės Indijos visuomenės sluoksnių. Kita vertus, britų valdytojai skatino kastų pagrindus, kad žmonės būtų susiskaldę ir susiskaldę. Jie priėmė diskriminacinę politiką įvairių kastų, bendruomenių, klasių ir asociacijų atžvilgiu. Kai kurioms kastėms buvo suteikti dekretai dėl aukštesnio statuso, kad būtų sukurta jų skilimo ir tų, kurių teiginiai nebuvo priimti.

Britai pareiškė, kad kastų sistema buvo labai pozityvus ir naudingas induistų susitarimas. 1901 m. Surašymas, prižiūrint Sirui Herbertui H. Risleyi, įdėjo visas kastes į eilės tvarką, pagrįstą bendrais ryšiais. 1931 m. Surašymo komisaras JJ Huttonas sakė, kad kastų sistema yra tokia pat teigiama, kaip ji vykdė funkcijas žmonių ir visos Indijos visuomenės labui.

Jie surinko duomenis apie kiekvieną kastų grupę surašymo įrašuose. Jų vienintelis tikslas buvo neleisti atsirasti nacionalinei sąmonei prieš britus. Tačiau nacionalinis judėjimas sugebėjo susilpninti parochialinius, kastų, religinius ir regioninius aspektus. Nacionalinio judėjimo ir kitų organizacijų vadovai atsisakė kastų ir bendruomenės sumetimų, išryškindami pasaulietines vertybes.

Socialinių reformų judėjimai, tokie kaip Arya Samaj, Brahmo Samaj ir Prarthana Samaj, puolė kastų pagrindu nelygybę ir segregaciją. Jie užpuolė karmos teoriją, taršos grynumą, neliečiamumą, paveldimą darbo pasidalijimą ir gimimą kaip statuso nustatymo pagrindą.

Šių reformų organizacijų antikorozinė pozicija. Tačiau buvo tam tikrų organizacijų, kurios pritarė kastų sistemos išlikimui. 1932 m. Bendruomenės apdovanojimas, atskiri rinkėjai musulmonams, sikhams ir kitoms grupėms bei klasėms buvo pagrindinės kliūtys laisvės kovoje.

Britų Rajo politika ir požiūris į kastų sistemą skatino judėjimo judesius kastų hierarchijoje. Šie judesiai sustiprino kastų sistemą, o ne ją susilpnino. Akivaizdu, kad „sanskrito“ procesas, pagal kurį žemesnės kastos imituoja viršutinių kastų žmonių gyvenimo būdą, atakuoja pastarosios dominuojančią padėtį, tačiau iš tikrųjų toks pasikeitimo procesas sukelia dar didesnį išsiskyrimą ir susiskaldymą esamoje kastų sistemoje.

Šiame procese apatinė kastos peoplediscard savo tradicines profesijas ir gyvenimo būdą nukopijuoti profesijų ir gyvenimo būdo viršutinių pilių. Jie paprastai nesugeba gauti geresnių alternatyvių pragyvenimo šaltinių. Tai, ką jie pasiekia, yra kai kurių viršutinių pilių kultūrinių bruožų imitacija, tačiau viršutinės kastos nedelsdamos nustoja pabrėžti šiuos bruožus. Taigi tokio kastų judėjimo proceso grynasis rezultatas yra horizontalus pokytis, ty sistemos pakeitimas, o ne sistema.

Mahatma Gandhi kovojo su kastų sistema, nes ji nuvertino ir nuniokojo žemesnes ir nepaliestas kastas. Jis pavadino „Harijan“, ty Dievo vaikus, į „nepaliestas“ kastų grupes. Gandhi šiam tikslui 1932 m. Įkūrė visą Indiją Harijaną Sanghą. Didžiausia Gandhi misija buvo jo kryžiaus žygis prieš neliečiamumą. Jis padarė viską, kad atnaujintų Harijaną, laikydamas juos nacionalinio judėjimo priešakyje.

BR Ambedkar, pats Harijanas, prisijungė prie Gandhi šiame Harijanos pakilimo pastate. Ambedkar kovojo prieš kastos tironiją ir neįgalumą, kuris buvo priskirtas Harijanams. Jis reikalavo įeiti į Harijaną į šventyklas ir kitas religines bei viešąsias vietas. Indijos konstitucijoje taip pat numatyta nuostata dėl neliečiamumo panaikinimo. Šiandienos neliečiamumo praktika yra žinoma nusikalstama veika pagal šalies teisę.