Esė apie gudžarati kalbą (1230 žodžių)

Esė apie gudžaratišką kalbą!

Gudžaratai išsivystė iš „Gurjara Apabhramsa“ tarmės. Jis pasiekė išskirtinę formą iki 12 a. Jain įtaka yra akivaizdi ankstyvosiose jo plėtros stadijose.

Jaino autoriai Rasa, iš pradžių liaudies šokį, transformavo į melodingą dramos poeziją. Vienuoliktajame amžiuje dėl prekybos ir prekybos plėtros, religinės jainizmo ir induizmo įtakos, ir Siddraj, Solanki ir Vaghela Rajputs skatinimas, literatūros veikla klestėjo.

Laipsniško evoliucijos kontekste gudžarati literatūros istorija paprastai klasifikuojama trimis plačiais laikotarpiais: ankstyvuoju laikotarpiu (iki 1450 m. AD), viduriniu laikotarpiu (iki 1850 m.) Ir šiuolaikiniu laikotarpiu (nuo 1850 m.) . Tačiau gudžarati literatūra ir jos milžiniškas brendimas ir gebėjimas atsekti iki Muzaffarid dinastijos, kuri nuo 1391 iki 1583 m. Suteikė Gudžarato sultanams Vakarų Indijoje.

Pirmieji keturi antrojo tūkstantmečio AD amžiai - Praag Narsinh-Yug - matė, kad atsirado išskirtinis Jain vienuolis ir mokslininkas Hemchandracharya Suri, vienas iš pirmųjų Prakrito ir Apabhramsha gramatikų mokslininkų ir gudžarati kalbos motina. Jis parašė oficialų „gramatikos principų“ rinkinį, kuris buvo gudratiškos kalbos gramatikos kertinis akmuo. Jis parašė Kavyanushasaną, poezijos vadovą, vadovą, Siddha-haima-shabdanushasaną, Prakritą ir Apabhramsha gramatiką, ir Desinamamalą - vietinės kilmės žodžių sąrašą.

Ankstesnius rašinius šioje kalboje pateikė Jaina autoriai. Rasas buvo ilgas eilėraščiai, kurie iš esmės buvo herojiški, romantiški ar pasakojimai. Salibhadra Suri Bharatesvara Bahubalirasa (AD 1185), Vijayasena Revantgiri-rasa (1235 m.), Ambadevos Samararasa (1315 m.) Ir Vinayaprabha Gautama Svamirasa (1356 m.) Yra labiausiai žinomi šios formos pavyzdžiai.

Kiti šio laikotarpio prabandha arba pasakojimo poemos yra Sridhara Ranamalla Chhanda, Merutungos Prabodhachintamani, Padmanabha Kanhadade Prabandha ir Bhimos Sadayavatsa Katha.

Fagas yra eilėraščiai, kuriuose pavaizduota palaiminga ir linksma pavasario festivalio prigimtis, pavyzdžiui, Rajasekhara Neminatha-phagus (1344 m.) Ir Vasantha-vilasa (AD 1350). „Neminatha Chatuspadika“, parašyta 1140 m. Vinayachandra, yra seniausia iš Gajarati eilėraščių žanro.

Ankstyviausias darbas Gudžarati prozoje buvo parašytas 1355 m. Tarunaprabha (Balavabodha). Manikyasundara Prithvichandra Charita (1422 m.), Religinė romantika, yra geriausias senosios gudžarati prozos pavyzdys.

XVII amžiuje gudžarati literatūrą labai paveikė Bhakti judėjimas. Narsinh Mehta (AD 1415–1481) buvo svarbiausias poetas. Ramajana, Bhagavad Gita, Jogavashistha ir Panchatantra buvo išversti į gudžarati. Šis laikotarpis taip pat patyrė milžinišką Puranišką atgimimą, dėl kurio Gudžarati literatūroje sparčiai augo ir subrandino poetinę poeziją.

Meera ir Dayaram, kartu su Narsinh Mehta, buvo svarbiausi sagun bhakti dhara dalyviai. Bhalana (1434–1514) išvertė Banabhatos Kadambari į gudžarati. Bhalana sudarė Dasham Skandha, Nalakhyan, Ramabal Charitra ir Chandi Akhyana. „Meera“ tiekė daug padas („Verse“).

Premanand Bhatt pakėlė gudžarati kalbą ir literatūrą į naują aukštį. Shamal Bhatt buvo labai kūrybingas ir produktyvus poetas (Padniavati, Batris Putli, Nanda Batrisi, Sinhasan Batrisi ir Madana Mohan).

Dayaramas (1767-1852) savo darbuose Bhakti Poshan, Rasik Vallabh ir Ajamel Akhyan parašė religinius, etinius ir romantiškus žodžius („Garbi“). Parmanandas, Brahmanandas, Vallabha, Haridas, Ranchhod ir Divali Bai buvo kiti autoritetingi „šventieji poetai“ nuo šio laikotarpio.

Nirgun bhakti dhara buvo atstovaujama vėl Narsinh Mehta. Akho Akhe Gita, Chittavichar Samvad, Anubhav ir Bindu laikomi „emociniais“ kūriniais Vedanta. Kiti dalyviai yra Mandana, Kabir-Panthi, Dhira Bhagat, Bhoja Bhagat, Bapusaheb Gaikwad ir Pritam.

Nuo XIX a. Vidurio Gudžarati, priklausomai nuo kolonijinės gyvenamosios vietos, turėjo stiprią Vakarų įtaką. Šiuolaikinė gudžarati literatūra siejama su Dalpatramu (1820-1898), parašiusiu Vinacharitra ir Narmad (1833-1886), kurie parašė pirmąjį gudžarati žodyną Narmakosh.

Tai pasaulio istorija ir poetikos autoritetas. Narmado Rukmini Haran ir Virasinh laikomi šedevrais. Kiti didieji kūriniai šiame amžiuje yra Bholanath Sarabhai Ishvara Prarthanamala (1872), Navalramo Bhatt nu Bhopalu (1867) ir Veermati (1869) ir Nandshankar Mehta Karana Ghelo (1866) - pirmasis gudžarati literatūros romanas.

Ranchhodlal Udayaram Dave (1837-1923) laikomas grumtyniu gudžarati žaidimų rašymo mene. Kiti dramaturgai buvo Dalpatramas, Narmadas ir Navalramas. Pažymėtini poetai: Narsinhrao Divetiya (Smarana Samhita, Kusumamala, Hridayavina, Nupur jhankar ir Buddha Charit); Manishankar Ratanji Bhatt arba Kavi Kant (Purvalap) ir Balwantray Thakore (Bhanakar).

Poetas Nhanalalas, Vasantotsavos autorius (1898 m.) Ir Chitradarshanas (1921 m.), Epas, vadinamas „Kuruksetra“, jo apadijos gadya ar rimuojantis proza. Sarasvatichandros autorius Govardhanram Tripathi (1855-1907) buvo vienas iš gudžarati literatūros romanistų.

Gandžio įtakos laikotarpiu Gudžaratas Vidyapitas tapo visų literatūros veiklos nervų centru. Gudžarati literatūrą užgožė romanai, trumpi pasakojimai, dienoraščiai, laiškai, spektakliai, esė, kritika, biografijos, kelionės knygos ir įvairios prozos.

Šiuolaikinė gudžarati proza ​​buvo akcentuojama KM. Munshi, vienas iš žinomiausių gudžarati literatūros literatūrinių figūrų, kurių darbuose yra dramos, esė, trumpi pasakojimai ir romanai ir Mahatma Gandhi, kurio savų eksperimentų su tiesa, Satyagraha Pietų Afrikoje, Hind Swaraj arba Indijos namų taisyklė, politinė brošiūra ir parafrazė gudžaratuose John Ruskin's Unto The Last yra gerai žinomi darbai.

1940-aisiais buvo pastebimas komunistinės poezijos augimas, ir tai paskatino judėti progresyvioje literatūroje Gudžaratu. Poetai, pvz., Umashankaras, Sundaramas, Šešas, Snehrashmi ir Betai, daugiausia buvo sutelkti į esamą socialinę tvarką, kovą už nepriklausomybę ir Mahatmos Gandhi pačių pašaukimą.

Įkvėptas Rabindranath Tagore eilėraščių, Umashankar Joshi praturtino gudžarati literatūrą rašydamas Tagore stiliaus. Jo rašiniuose yra Prachina, Mahinimohan, Nishith (1967 m. Jnanpith apdovanojimas). Gudžarati romaną taip pat pavadino GG Joshi („Dhumaketu“), Chunilal V. Shah, Gunvantrai Acharya, Jhaverchand Meghani, Pannalal Patel ir Manubhai Pancholi.

Chandravadan Mehta, Umashankar Joshi, Jayanti Dalai ir Chunilal Madia buvo keletas reikšmingų dramatitų ir Kaka Kalelkar, Ratilal Trivedi, Lilavati Munshi, Jyotindra Dave ir Ramnarayan Pathak.

1940-aisiais ir 1950-aisiais dominavo poezija. Pagrindiniai poetai buvo Rajendra Shah, Niranjan Bhagat, Venibhai Purohit, Prahlad Parekh ir Balmukund Dave.

Po nepriklausomybės gudžaratiška poezija atskleidė didesnį subjektyvumą ir tyrinėjo naujesnes filosofijas, mintis ir vaizdus. Eilėraščiai yra labai subjektyvūs ir žiaurūs. Ežero gudžarati poetai priskiriami kritikuotiems poetams, tokiems kaip Suresh Joshi, Gulam Mohamed Sheikh, Harinder Dave, Chinu Modi, Nalin Raval ir Adil Mansuri.

Po nepriklausomybės prozos literatūroje buvo dvi skirtingos tendencijos: tradicinė ir moderni, buvusi atstovaujama etinių vertybių rašytojams (Gulabdas Broker, Mansukhlal Jhaveri, Vishnuprasad Trivedi ir kt.), O pastarieji - rašytojų, atspindinčių egzistencionalizmo, siurrealizmo ir simbolizmo įtaką Bakshi, Suresh Joshi, Madhu Rai, Raghuvir Chowdhury, Dhiruben Patel, Saroj Pathak ir kt.).

Populiarūs rašytojai, tokie kaip Vithal Pandya, Sarang Barot, Dinkar Joshi, Harkisan Mehta, Ashwini Bhatt, parašė romanus, kurie laimėjo įprastų žmonių širdis. 1985 m. „Jnanpith“ apdovanojimą gavo „Pannalal Patel“ romanas Maanavi Ni Bhavaai.

Po devintojo dešimtmečio vidurio gudžarati literatūroje matyti Bhagwatikumar Sharma, Vinesh Antani, Dhruv Bhatt, Yogesh Joshi, Bindu Bhatt ir Kanji Patel, kurie pasakojo romaną šviežumu.

Gudžaratas Vidhja Sabha, Gudžaratas Sahitya Sabha ir Gudžarati Sahitya Parishad yra literatūrinės institucijos Ahmedabadas, skatinančios gudžarati literatūros sklaidą.