Kalbėjimas apie Gautamą Budą

Budizmo įkūrėjas Gautama Buddha davė strateginį smūgį Brahmanizmui. Jis išlaisvino bendruosius žmones iš politeizmo, ritualinės praktikos ir klaidingų dogmų. Jis tapo išlaisvintoju, o jo pamokslavimas išnaikino tamsą ir tapo „Azijos šviesa“.

Ankstyvas gyvenimas:

Gautama Buddha gimė 567 m. Arba 566 m. Pr. Jo tėvas buvo Siddharta ir motina Trisala. Jis priklausė karaliaus Sakyo šeimai. Kadangi jis buvo iškeltas žingsniu motina Gautami, jo vardas buvo Gautama.

Santuoka:

Nuo pat pradžių jis tapo nesuinteresuotas gyvenimui. Jis buvo susituokęs su Yosodhara ar Gopa, o iš jos gimė sūnus Rahula. Tačiau tada Gautama nebuvo suinteresuota gyvenimu.

Keturios scenos:

Gautama atėjo į keturias scenas, kurios pakeitė jo gyvenimą. Jis pirmą kartą susitiko su vyru. Tada jis susitiko su ligoniu, mirusiu žmogumi ir galiausiai išminavimu. Išminčius atrodė labai linksmas. Štai kodėl Gautama manė, kad paliks rūmus.

Didysis atsisakymas ir apšvietimas:

„Baisacho“ pilno mėnulio šviesoje jis paliko namus, ir pagaliau jis kreipėsi į stiprų atgailą. Jo kūnas tapo silpnas. Uruvilwa arba Daruvilwa miškuose jis paėmė pieną iš pieno tarnaitės Sujata ir sėdėjo po Pipalmedžio prie Niranjana upės. Jis buvo apšviestas. Po to jis garsėja kaip Buda.

Teisės rato pasukimas:

Budos pirmasis pamokslavo budizmą šalia Deer Park Saranath, kuris buvo žinomas kaip „Teisės rato sukimas“ (Dharma Chakra Pravartana). Po to jis daugelyje Indijos vietų pamokslavo savo religiją. Jis lankėsi tokiose vietose kaip Kapilavastu, Vailsali, Sravasti, Nalanda, Kusinara, Pava, Kausambi ir keliose kitose vietose.

Mirtis:

Budoje pamokslavo savo religiją daugiau nei keturiasdešimt metų Indijoje. Jis sukūrė daug mokinių, tarp kurių garsus buvo Sariputta, Upalis ir Maudgalajana. Atlastas atėjo į vietą, pavadintą Kusinara Uttar Pradesh Gorakhpur rajone, ir įkvėpė savo paskutinę 487 arba 486 m.

Gautamos Budos mokymai:

Gautamos Budos mokymai buvo labai paprasti.

Tai yra taip.

Keturios tauriosios tiesos:

Gautama Buddha suprato pasaulio nenormalumą. Jis suformulavo kelius gyvenimui.

Šie keliai yra žinomi kaip „Keturios tauriosios tiesos“. Toks kaip:

1. Gyvenimas yra kupinas liūdesio,

2. Skausmas, ligos, senatvė ir tt yra kančių priežastys,

3. Noras yra kančių priežastis, ir

4. Yra kelias, kaip atsikratyti liūdesio.

Aštuonių kartų kelias:

Buda suformulavo „aštuonių kartų kelią“, kuris sunaikintų žmogaus norą.

Šie keliai yra:

1. Tinkama kalba,

2. Tinkamas veiksmas,

3. Tinkamos pragyvenimo priemonės,

4. Tinkamos pastangos,

5. Tinkami vaizdai,

6. Tinkamas siekis,

7. Tinkamas sąmoningumas ir

8. Tinkama kontempliacija.

Šie keliai naudojami kaip „Vidurio kelias“.

Dešimt principų:

Buda suformulavo dešimt moralinio gyvenimo vedimo principų.

Šie principai yra:

1. Sekite smurtą prieš gyvūnus,

2. Negalima pavogti,

3. Palikite purviną elgesį,

4. Nesakykite melo,

5. Negalima vartoti apsinuodijimo,

6. Venkite patogios lovos,

7. Negalima pritraukti į muziką ir šokį,

8. Negalima nevalgyti laiku,

9. Neturėkite aukso ir kitų vertingų metalų,

10. Negalima sutaupyti pinigų.

Sekant šiais keliais galima gyventi palaimingą. Tai buvo būtinos išganymo sąlygos.

Veiksmų teorija:

Gautama Buddha pasisakė už „Karmos teoriją“ (Karmavada). Žmogaus būklė šiame pasaulyje priklauso nuo jo paties darbų. Jei žmogus nėra laisvas nuo troškimo, jis yra atleidžiamas darbais, kurie paskatina jį vėl ir vėl gimti. Tai vadinama „Karmos teorija“. Jei žmogus sugrįžta į gerus darbus, jis neturi laisvų ar nuodėmių.

Aštuonių kartų kelias, kuris verčia žmogų sekti gerą elgesį, padės pasiekti norimą tikslą. Kai žmogus tampa laisvas nuo „Karmos“, jis ne kartą ir vėl gimsta. Jis išeina iš gimimo ir mirties vergijos. Tada jis pasiekia vietą, kuri yra palaima. Taigi jis pasiekia „Nivraną“.

Dievas:

Buda išlaikė tylą apie Dievus. Kai Buddha buvo paklaustas apie Dievą, jis tylėjo. Buda buvo susirūpinęs dėl žmogaus išlaisvinimo iš neapsakomų kančių. Dievas nepasirodė tarp Budos mąstymo ir mokymo. Taigi Buda išlaikė keistą tylą dėl Dievo ir vengė bet kokio klausimo apie Dievą.

Ne smurto principas:

Buda skelbė smurtą. Jis pabrėžė, kad smurtas buvo auksinis principas, kurį žmogus turėtų ugdyti savo gyvenime. Jis neigė gyvūnų žudymą. Žinoma, jis patarė savo pasekėjams paimti mėsą, kai tai buvo būtina išgelbėti savo gyvenimą. Jis buvo klasikinis pavyzdys šiuo klausimu, kai jis paėmė kiaulę, kurią jam pasiūlė vienas iš jo mokinių. Tačiau Mahaviro nesmurtingumo principas buvo geresnis už Budą. Vis dėlto Buda buvo meilės ir be smurto įsikūnijimas.

Trys brangenybės:

Budizmas akcentuoja „Budą“ (pirmtaką), „dharmą“ (principą) ir „sanghą“ (vienuolių tvarką), kai žmogus tampa budistu, jis turi priimti šiuos tris dalykus savo gyvenime. Tai buvo skirta budistų vienuolių gyvenimui reguliuoti.

Taigi jis prisiekia:

„Budos sharanam gachhami,

(Aš ieškoju prieglobsčio Budoje)

„Dharmam sharanam gachhami“,

(Aš ieškoju prieglobsčio religijoje)

„Sangham sharanam gachhami“

(Aš ieškoju prieglobsčio vienuolyno tvarka)

Tai yra trys budizmo brangenybės. Vienuolis turi griežtai laikytis šių principų, kad pagerintų savo gyvenimą.

Brahmanizmo kritikas:

Buda buvo Brahmanizmo kritikas. Jis atmetė brahminų pranašumą. Jis pabrėžė, kad visuomenėje nėra skirtingų kastų. Religija nėra brahminų monopolija. Kiekviena kastė yra kompetentinga atlikti religiją pagal savo norą. Brahminai nėra būtini religijai.

Vedų ​​atmetimas:

Buda atmetė Vedas. Jis kritikavo Vedų ritualus ir auką. Jis pasakė, kad Vedos teigia prietarai ir iškrypimai. Kiekviena prasme Vedos klaidina žmones. Taigi, jis patarė atmesti Vedas toto.

Protestas prieš kastų sistemą:

Buda drąsiai priešinosi kastų sistemai. Jis pabrėžė, kad žmogus yra žinomas dėl savo kokybės ir pobūdžio, bet ne jo gimimo. Jei žmogus, priklausantis aukštam kastui, atlieka nuodėmę ten, kur yra jo didybė? Taigi, visuomenėje neturėtų būti jokios kastos.

Jis leido visiems pilims, įskaitant aborigenus, patekti į savo Sangha. Taigi, Buda buvo kryžiuočių ir kovojo prieš kastų sistemą, kuri buvo viena iš senovės Indijos blogų praktikų. Štai kodėl Buda vadinama „Indijos liuteriu“.

Taigi Gautamas Buddha ryžtingai kovojo prieš Brahminų vedinę religiją ir viršenybę. Dėl savo žavingos asmenybės ir paprastumo savo religijoje. Budizmas išaugo nuo stiprybės. Su laipsnišku laiko žygiu, kaip karalių, kaip Ashok, Kaniska ir Harsha Vardhan, globa, budizmas išplito į Indijos ateitį. Per tam tikrą laiką ji taip pat perėjo į Indijos barjerą ir išplito į kitas pasaulio dalis.