Šri Čaitanja gyvenimas ir mokymai

Gyvenimas:

Šri Čaitanja gimė 1486 m. Navadwip mieste Vakarų Bengalijoje, Brahmino šeimoje. Jo vaikystės vardas buvo Viswambhar arba Nimai. Jo tėvas Jagannath Mishra ir motina Sachidevi atnešė jam didelį rūpestį ir meilę. Nraiai mokėsi sanskrito mokykloje ir tapo didele sanskrito, literatūros, gramatikos ir logikos dalimi. Po formalaus ugdymo jis susituokė su Lakšmi. Tačiau palaipsniui jis sukūrė gailestingumo jausmą pasauliniams reikalams.

Dvidešimt dviejų metų amžiaus Nimai keliavo į Gaya ir pagerbė savo mirusį tėvą. Ten jis susitiko su atsiskyrė Iswarapuri. Iswarapuri inicijavo Nimai suteikdamas jam „Krišnamantros“. Dėl to pasikeitė Nimai gyvenimas. Nimai dažnai giedojo Krišnos vardą ir pateko į transą.

Ekstazio nuotaika, giedodamas Krišnos vardą, prarastų savo prasmę. Jis skelbė, kad per atsidavimo muziką ir šokį gali prarasti save ir patirti Dievo buvimą. Šri Čaitanja sugrįžo į Navadwipą ir didžiąją laiko dalį jis pasiliko. Galiausiai 1510 m. Jis atsisakė pasaulio ir priėmė atsiskyrimo gyvenimą. Toliau jis buvo žinomas kaip Čaitanja.

Tapęs „Sanyasi“, Šri Čaitanja pirmą kartą lankėsi Puri. Jis buvo pristatytas Gajapati Prataprudradevai Rai Ramananda ir Prataprudradeva buvo pradėta į Vaisnavizmą. Iš Puri Šri Čaitanja keliavo toli į tolimas vietas, tokias kaip Somnath, Dwarika, Mathura, Vrindabanas, Kasi, Varanasi ir Payag, ir visose šiose vietose populiarino Krišnos vardą. Jau šešerius metus jis keliavo po visą Indiją ir Šri Čaitanja propagavo Krišnos kultą. 1516 m. Jis grįžo į Puri.

Čia, pasitelkdamas įvairius muzikos instrumentus, jis persikėlė į miestą dainuodamas giesmes (Bhajanai ir Kirtanai). Būtent dėl ​​to, kad Puris tapo vienu svarbiausių ir garsiausių vaisnavizmo centrų.

Šri Čaitanjos pasekėjai tapo „Orisos„ Pancha Sakha'-Five-Draugai iš Orisos, Jagannatha Das, Balaram Das, Achyuta Das, yasobanta Das ir Anata Das. Ilgą laiką pasilikęs Puri, jis mirė 1533 m. AD ​​Jo pamokslai yra įtraukti į Čaitanos Charitamrita, Krishnadas Kaviraj.

Šri Čaitanjos religiniai paminklai :

Čaitanjaus religiniai principai buvo dar paprastesni nei Kabiras ir Nanakas. Šimtai žmonių žavėjo jo žodžiais. Jo „Kirtanai“ tapo žinomi visoje Indijoje. Taigi per labai trumpą laiko tarpą Čaitanja ir jo požiūriai padarė didelę įtaką žmonėms.

Meilė Krisnai :

Šri Čaitanjaus religijos pagrindinė jėga buvo „meilė“ ir meilė Krisnai buvo jo religijos pagrindas. Jis pabrėžė, kad vien Krisnos ir Radha vardų išreiškimas galėtų vairuoti vieną į ekstazį. Pasakydamas Krisnos vardą ir giliai tikėdamasis dėl savo guru ar priespaudos, galima pasiekti išganymą. Kadangi tai buvo paprasčiausias kelias į išlaisvinimą. Jis tapo lengvai priimtinas žmonėms.

Šlovės vardas:

Dievo vardas ir jo giedojimas buvo vienintelis mokymas Čaitanjai. Jis sako-

„O mano Viešpatie! Tik jūsų šventas vardas gali

paversti visą gyvybę ir

taigi jūs turite šimtus ir milijonus

tokie pavadinimai kaip Krišna ir Govinda ………

netgi nėra griežtų ir greitų taisyklių

šitų vardų giedojimas “.

Taigi Šri Čaitanjaus pamoksluotas tikrojo vaishnavizmo pagrindinis pavadinimas buvo tik vardo vardas ir šlovinimas.

Opozicija brahmaniškiems garbinimo metodams:

Čaitanja buvo labai stiprus brahmaniškų garbinimo metodų kritikas. Jo nuomone, tokios sudėtingos ir sudėtingos religinės praktikos, kaip pastebėjo brahmanai, sukėlė tik smurtą. Tokia praktika ne tik paskatino išnaudojimą, bet ir padidino klaidingą brahminų tuštumą. Todėl jis patarė žmonėms atsisakyti tokių fantazinių garbinimo būdų ir vietoj to giedoti mantrų „Krišnos kiškis Rama“ su intensyvia meile ir atsidavimu.

Kirtano ar muzikiniai susirinkimai:

Šri Čaitanja daug dėmesio skyrė „Kirtanams“. Jo nuomone, tikras Dievo garbinimas priklausė nuo meilės, atsidavimo, muzikos (dainos) ir šokio. Visa tai susiliejo, todėl atsirado ekstazio jausmas, kur galima pajusti Dievo buvimą. Čaitanja sakė, kad tai buvo dainuojant Kirtaną, galima pasiekti Dievybę. Kirtanai aplinką pavertė dieviškąja atmosfera. Todėl jis pasiūlė pasiekti Dievą į galvą per Kirtano laikmeną. Tačiau, skirtingai nei Kabiras ir Nanakas, jis tikėjo idolų garbinimu ir piligrimyste į šventas vietas, pvz., Gokulą ir Brindabaną.

Guru:

Čaitanja idealizavo Guru. Čaitanijos mokinys Rupa Goswami rašė:

„Namo Mahavadanyaya Krishna prema pradayate

Krišnajaus Krišnos Čaitanos vardas Gauratvise namah.

Tai reiškia - “Aš siūlau savo pagarbiai

paklusti aukščiausiam Viešpačiui Krišnai

Čaitanja, kuri yra labiau žiaurus nei

bet kuris kitas avataras (gvazdikėse), netgi

Krišna pats, nes jis teikia

pajusti, ką niekas kitas niekada nepaaiškino

Krišnos meilė “.

Taigi Guru, pasak Šri Čaitanjos, yra Dievo įsikūnijimas žemėje.

Achintya Bhedabheda:

Čaitanja pristatė žmonių masę Sankhya filosofijoje „Achintya bhedabheda“, kurioje teigiama, kad aukščiausiasis Dievas tuo pačiu metu yra vienas su jo kūriniu ir skiriasi nuo jo. Jis mokė, kad šventas Dievo vardas yra garsus Dievo įsikūnijimas. Jis yra absoliutus, nes nėra skirtumo tarp jo šventojo vardo ir jo transcendentinės formos.

Reformų darbai:

Šri Čaitanja pakėlė balsą nuo kastizmo. Jis sakė, kad kiekvienas žmogus turi teisę garbinti Dievą ir kad ši kastė, tikėjimas ar statusas nėra būtini. Žmogaus meilės dvasia buvo pakankamai Dievo garbinimui. Jis priėmė brahmanus, Sudras, Chandalą ir musulmonus bei jo mokinius ir sukūrė brolijos ryšį tarp jų.

„Yavana“ Haridas buvo jo didžiausias bhaktas. Jo kitas didelis pranešimas žmonijai buvo „mylėti visas gyvąsias būtybes“. Čaitanja priėmė tam tikrus pagrindinius Sankhya filosofijos principus.

Pagal tai nebuvo jokio skirtumo tarp Dievo vardo ir jo įsikūnijimo. Taigi galima lengvai išgelbėti tik išreiškiant savo vardą su meile ir atsidavimu, o ne garbinti savo skirtingus įsikūnijimus.

Šri Čaitanjaus pamokslavimas sukūrė naują pabudimą Indijos religinėje dvasioje. Jis prisiminė žmones su dievišku meilės jausmu. Bengalija, Orisa ir Vrindabanas buvo laikomi pagrindiniais vaisiaus nuotaikos centrais. Jo asmenybė ir meilės pamokslai paskatino jį visose Indijos vietose.

Po jo mirties jo mokiniai priskyrė jam įsikūnijimą, o Visnavitai pradėjo jį garbinti kaip „Didįjį Viešpatį Gourangą“ - „Gouranga Mahaprabhu“. Be abejo, Šri Čaitanja prisidėjo prie bhakti judėjimo. Čaitanos kultas sukūrė didžiulę kultūrinės veiklos epochą, paprastai Bengalijoje, ypač tarp sekančių Orisoje, Bengalijoje ir Brindabane.