Gandų vystymosi kelias

Gandhijos vystymosi kelias!

Gandhijos vystymosi perspektyva analitiniais tikslais turi būti išdėstyta bendroje humanistinės ir moralinės socialinės filosofijos teorinėje sistemoje, apie kurią Gandhijis ne tik kalbėjo, bet ir praktikavo.

Jo požiūris įsišaknijęs jo tikėjimu į tiesą ir smurtą. Prieš svarstant Gandhiji požiūrį į ekonominį vystymąsi, turime nepamiršti, kad Gandhijis, siūlydamas savo šalies vystymosi modelį, buvo emociškai kaltinamas siekiant sukurti nacionalistinį pagarbą, todėl jo požiūris į vystymąsi buvo labiau humanistas ir nacionalistinis nei tik ekonominis. Todėl Gandhijio požiūris gali nuvilti tuos, kurie turi tik racionalius ekonominius įstatymus.

Gandhiji nuginklavo „pramoninę civilizaciją“ ir pasisakė už „amatų civilizaciją“. Pasak jo, Indijos kaime gyvena tikra Indijos civilizacija. Pramoninė civilizacija, kuri yra Europos ir Amerikos miesto ir kelių Indijos miestų civilizacija, negali trukti ilgai. Tik rankų darbo civilizacija išgyvens ir išliks laiko bandymu.

Gandhijis suprato kaimo atgaivinimą, o 1936 m. Jis sakė: „Kaimo atgaivinimas galimas tik tada, kai jis nebėra išnaudojamas. Masinio masto industrializacija būtinai lems pasyvų arba aktyvų kaimo gyventojų išnaudojimą, nes atsiranda konkurencijos ir rinkodaros problemų. Todėl turime sutelkti dėmesį į tai, kad kaimas yra savarankiškas “.

„Gandhiji“ neprieštaravo šiuolaikinių mašinų naudojimui amatų pramonėje, kol jie nebuvo naudojami kaip kitų išnaudojimo priemonė, o kaimiečiai gali sau leisti juos naudoti. Jis buvo prieš mašinas ir technologijas, dėl kurių dauguma žmonių išeina iš darbo ir yra prižiūrimi saučių žmonių.

Mašina daro galimą didelės apimties gamybą vėliau, kaip tai daro Amerika. Gamyba turėtų būti tokia, kad netenkintų vargšų poreikiai, o mašina turėtų būti tokia, kad ją galėtų valdyti ir naudoti visi. „Gandhiji“ iš tikrųjų buvo ne tiek prieš mašinų ir didelių pramonės šakų, kaip amatų ir kotedžų, kurie buvo Indijos masių pagrindas, pašalinimas.

Gandhiji požiūriu atrodo, kad tai prieštarauja. Gandhiji nenorėjo, kad žmonės išliktų kaip varlės šulinėje arba sektų pramoninę civilizaciją, kaip ji buvo sukurta Europoje. Kadangi jis buvo įsitikinęs, kad pramoninės civilizacijos blogis yra neišvengiamas sistemoje, kad užkirstų kelią bet kuriai visuomenei, kuri ją priima.

Žmonės žino pramonės raidos pavojus, keliant grėsmę šeimos struktūros egzistavimui, kaimo bendruomenei, ekonomiškai pelningai veikiančių žmonių skaičiaus sumažėjimui, bedarbystei ir pan.

Tačiau savo vėlesniame mąstyme Gandhiji, atrodo, pasitiki būtinybe naudoti mašinas gamybos darbuose, bet tik tiek, kad jį galėtų naudoti kiekvienas amatų ir namų ūkio darbininkas.

Jis priešinasi mašinų naudojimui tokiu mastu, kad dauguma darbininkų tampa be darbo, nes skurdo pašalinimas yra tas, kad visi dirba. Gandhiji norėjo, kad būtų sukurta savotiška rankų darbo ir mašinos kombinacija. Šis proto ir rankų derinys gali atnešti tikrą gyvenimą neturtingiems visuomenės žmonėms.