Išsilavinimas: švietimas visuomenėje

Esė švietimo švietimo visuomenėje apžvalga!

Išsilavinimas visuomenėse:

Preliterate visuomenėse švietimas paprastai buvo neformalus. Broliai ir seserys bei suaugusieji giminaičiai vaidina svarbų vaidmenį vertinant socialines vertybes. Per stebėjimą ir tiesioginį ryšį vaikas įgijo grupės liaudies ir papročių žinias, taip pat praktinių metodų ir įgūdžių mokymą.

Nors jis buvo neoficialus, jis nebuvo visiškai formalių elementų. Oficialus mokymų tipas susideda iš iniciacijos ritualų. Iniciatyvos buvo dažnai parengtos ir įtrauktos į nurodymus, bandymus ir bandymų laikotarpius.

Pasak Margaret Mead, kai kurios primityvios visuomenės, tokios kaip maori, išlaikė šventą koledžą formalaus kunigų mokymui. Fizinės bausmės nebuvo visiškai, tačiau vaikų elgesys buvo pavyzdinis. Jie buvo paklusnūs ir nereikėjo išorės drausmės.

Nors formalaus ugdymo tipas nėra visapusiškai išreikštas visuomenėje, tačiau jie nebuvo pripratę prie šiuolaikinių mokymosi salių, didelių mokymo štabų, klasifikavimo sistemos, laipsnių ir kt. Valstiečio vaikas nebuvo paverstas ūkininku ir ūkininko vaiku į advokatą.

Viduramžiai:

Tik civilizuotose visuomenėse švietimas priima institucines formas. Jos formalumas, turinys ir tikslai skiriasi priklausomai nuo civilizacijos tipo. Graikijoje mokymo programa buvo pagrįsta literatūra, muzika ir gimnastika, į kurią pridėta matematika ir istoriniai dalykai. Romoje gramatikos, literatūros ir retorikos tyrimas tapo aukštojo mokslo dalimi.

Viduramžiais septynios laisvųjų menų, įskaitant gramatiką, retoriką, klasiką, aritmetiką, geometriją, muziką ir astronomiją, buvo mokomi daugiausia vienuolynuose, vienuolynuose ir katedros mokyklose. XVI a. Jėzuitai - Jėzaus visuomenės nariai - į mokymo programą įtraukė istoriją, geografiją, senovę ir archeologiją. Filosofija ir teologija buvo laikomos aukštųjų studijų viršūnėmis.

Indijoje temos, kuriose buvo mokomi studentai, pagal Chandogyą Upanšadą, literatūrą, istoriją, filosofiją, religiją, matematiką ir astronomiją. Garsiame Taxilos universitete randame visišką „mokslo“ kursą, kitą - laisvųjų menų, o kitą - tris Vedas ir aštuoniolika įvykių.

Mokymo programos skirtumai atsirado dėl skirtingų tautų bendros kultūrinės konfigūracijos skirtumų. Švietimas daugiausia apsiribojo maža mažuma. Didžioji dauguma žmonių neturėjo galimybės formaliojo švietimo. Mokyklos daugiausia buvo sukurtos pagal religinius įsakymus.

Sekuliarus švietimas:

Augant mokslams, prekybai ir pramonei, atsiradus renesanso ir protestantų reformacijai, atsirado švietimo sekuliarizacija. Tačiau tik 19-ajame amžiuje pasaulietinis švietimas tapo plačiai pripažintas. Kartu su sekuliarizacija ugdymas taip pat tapo populiarus ir nebėra tik nedaugelis žmonių.

Du veiksniai, lemiantys švietimo sekuliarizaciją ir populiarinimą XIX amžiuje, buvo stiprių valstybių plėtra ir demokratijos plitimas. Demokratija išplėtė švietimo tikslus. Populiarus švietimas buvo laikomas esminiu demokratijos egzistavimui. Vienas iš pagrindinių demokratijos pasekmių švietimui buvo ugdyti masinį reiškinį.

Žmonės vis labiau suvokė masinio ugdymo svarbą demokratijai, kuri vėliau paskatino įžvelgti privalomą nemokamą švietimą ir lygias švietimo galimybes. Demokratijos vaidmuo įgyvendinant švietimo įstaigos transformaciją vargu ar gali būti perdėtas. Tuo pat metu technologijų augimui reikėjo daug pokyčių mokymo programoje.

Biurokratiniam kapitalizmui ir technologijai plėtoti reikėjo daug įgūdžių ir pritaikymų, kurių praeityje nebuvo. Švietimas tapo specializuotu mokymu; daugiau dėmesio skiriama profesiniam nei liberaliam švietimui. Dabar ji yra pritaikyta, kad atitiktų naujesnius augančio ir tradiciškai griaunančios ekonomikos poreikius.

Mūsų mokyklose yra profesionalūs mokytojai, didelės investicijos ir mokinių suvestinė. Jie organizuojami ne tik esamų žinių perdavimui, bet ir naujų žinių atradimui. Tačiau gali būti pažymėta, kad teokratinėse valstybėse ir denominacinėse institucijose taip pat pateikiami nurodymai konkrečioje religijoje. Tokios institucijos skleidžia tam tikros religijos tvarkos pranešimą.