Aristotelio pilietybės ir vergijos teorija

Aristotelio pilietybės ir vergovės teorija!

Aristotelis tvirtai tikėjo, kad vidurinė klasė turi didžiulį vaidmenį valstybėje. Pasak Maxey, viena iš didžiausių Aristotelio pilietiškumo teorijos vertybių buvo politinės visuomenės išgelbėjimas yra to sveikatingo viduriniosios klasės valdovų įsiliejimas, kuris reiškia laimingą vidurkį tarp turto ir skurdo.

Aristotelis buvo konservatorius arba tradicinis filosofas, kuris niekada nemanė, kad reikia keisti esamą sistemą. Tačiau jis bandė racionalizuoti ir nukreipti esamas sąlygas. Jis tikėjo išlaikyti status quo. Kalbant apie pilietybę, senovės Graikijoje, ypač Atėnuose, pilietybė buvo suteikta tik privilegijuotai klasei, kitaip tariant, tai buvo jų viršutinės klasės monopolija. Šis monopolis buvo paveldimas, ir, pasak Aristotelio, monopolis suteikia asmeniui teisę dalyvauti politiniuose, teisminiuose ir svarstymuose.

Aristotelis neigė pilietybę užsieniečiams, vergams ir moterims bei kitiems rankiniams ir tarnautojams. Taip yra todėl, kad jis manė, jog pirmiau minėtos žmonių grupės neturi moralinės ir intelektinės kompetencijos, kad galėtų tapti populiarios asamblėjos nariu.

Be to, jis nusprendė, kad gamta nepalaiko politinės politikos išminties. Be to, šios klasės negalėjo sau leisti laisvalaikio ir pakankamo ekonominio ar psichinio vystymosi, kurios buvo laikomos pilietybės prielaidomis.

Norėdamas įgyti pilietybę, Aristotelis nurodė tam tikras savybes, tokias kaip gyvenamoji vieta, teisė pareikšti ieškinį ir būti iškelta iš piliečio. Be pirmiau minėtų savybių, asmuo turėtų būti pakankamai kompetentingas, kad galėtų dalyvauti teisminėse ir konsultacinėse funkcijose, taip pat gebėjimas valdyti ir būti sprendžiamas. Tas, kuris neturėjo šių savybių, negalėjo būti išsamus ir geras pilietis.

Geras pilietis ir geras žmogus:

Aristotelio teigimu, geras pilietis ir geras žmogus turi dirbti ne tik dėl valstybės gerovės, bet ir atlikti kitas pareigas. Pasak Jewetto, geras pilietis negali būti geras žmogus; geras pilietis yra tas, kuris teikia geras paslaugas valstybei ir ši valstybė iš esmės gali būti bloga.

Konstitucinėje valstybėje geras pilietis turėtų žinoti, kaip valdyti, kaip paklusti. Geras žmogus yra tas, kuris yra tinkamas valdyti. Tačiau pilietis konstitucinėje valstybėje mokosi valdyti paklusdamas įsakymams. Todėl pilietybė tokioje valstybėje yra moralinis mokymas.Kristalė tvirtai tikėjo, kad vidurinė klasė turi galingą vaidmenį valstybėje.

Pasak Maxey, viena iš didžiausių Aristotelio pilietiškumo teorijos vertybių buvo politinės visuomenės išgelbėjimas yra to sveikatingo viduriniosios klasės valdovų įsiliejimas, kuris reiškia laimingą vidurkį tarp turto ir skurdo.

Jo pirmenybė buvo ryški dėl to, kas gali būti vadinama „viduriniosios klasės aristokratija“. Kaip ir Amerikos respublikos steigėjai, jis labai pašalintų turtą be masių vyriausybės dalimi ir vienodai sunkiai užkirstų kelią turtingųjų privilegijoms ir imunitetams.