Kaimo institucija: Kaimo bendruomenės socialinė struktūra
Kaimo institucija: Kaimo bendruomenės socialinė struktūra!
Neseniai kaimo kaimo sociologai gyvena kaimo institucijų studijose. Kaimo įstaigų studijų istorija prasidėjo XVIII a., Kai britų pareigūnai - antropologus - mokėsi kaimo bendruomenių institucijų požiūriu.
Šių rašytojų pradinį susidomėjimą įkvėpė oficialaus tyrimo dvasia. Munro, Metcalfe, Maine ir Badan-Powell sistemingai tyrinėjo kaimo bendruomenes. Jie pabrėžė žemišką kastą.
Britai gavo pajamų iš žemdirbių, todėl jiems buvo labai svarbu paklausti apie žemės ūkio kastą. Pagal oficialų požiūrį kaimas buvo uždara ir izoliuota sistema. Tačiau didžiausia britų pareigūnų nustatyta kaimo įstaiga buvo kastų sistema. Bendras šių rašytojų supratimas buvo tas, kad Indijos kaimas buvo statinis ir izoliuotas dėl savo kastų institucijų.
Vėliau, kai kaimo tyrinėjimai tapo labai populiarūs penkiasdešimtojo dešimtmečio viduryje, keletą kitų kaimo įstaigų studijavo sociologai ir antropologai. MN Srinivas pabrėžė kastos tyrimą, bet taip pat pabrėžė religijos tyrimo poreikį.
Tarp pietų Indijos koorgų religijos vaidmuo buvo gana įdomus. AC Mayer pirmą kartą sistemingai tyrinėjo giminystės instituciją ir analizavo kastos ir giminės vaidmenį kaimo visuomenės veikloje.
Jo mokslinių tyrimų darbas vyko aplink centrinės Indijos miestus, ty Madhja Pradešo Devas. Galbūt santuoka yra labai svarbi kaimo įstaiga, valdanti žmonių gyvenimą. Eksogamijos ir endogamijos taisyklės reguliuoja ryšius tarp kaimų grupių.
Kaimo egzogamija nustato mainų ryšius tarp kaimų grupių. Kaimo bendruomenių santuokos instituciją KM Kapadija tyrė istoriškai ir empiriškai. Galbūt svarbiausia kaimo įstaiga yra šeima.
Penkiasdešimtajame dešimtmetyje kaimo bendruomenių šeimos gyvenimas buvo kelių kaimo tyrimų dalis. „Mckim Marriott“ ir „MN Srinivas“ redaguoti darbai apima sudėtingus tyrimų straipsnius apie kaimo šeimą ir santuoką. „SC Dube“ Indijos kaimas ir „DN Majumdar“ kaimo profiliai turi įdomių mokslinių dokumentų apie kelias svarbias institucijas, susijusias su kaimo gyvenimu.
Norime pabrėžti, kad kaimo bendruomenių socialinės institucijos sistemingai ištirtos nuo XVIII a. Kaimo tyrimų potvynis, atvykusius į Indiją penkiasdešimtojo dešimtmečio viduryje, rimtai išnagrinėjo kaimo institucijų tyrimus.
Keletas sąvokų, kurios yra ypač svarbios sociologijai ir kaimo sociologijai, yra kilusios iš penkiasdešimties metų atliktų kaimo tyrimų. Argumentas yra tai, kad Indijos kaimas negali būti tinkamai tiriamas, neatsižvelgiant į kaimo visuomenės socialinę struktūrą.
