Radijo ir televizijos poveikis visuomenei ir kultūrai!

Radijo ir televizijos poveikis visuomenei ir kultūrai!

Žiniasklaidos vartojimas kiekvieną dieną patiria ilgas valandas tipiško indėnų gyvenimuose miesto vietovėse. Radijas ir televizija atlieka gyvybiškai svarbų vaidmenį žmonių gyvenime. Pagrindiniu lygmeniu jie įvairiais būdais ir įvairiomis programomis informuoja žmones apie įvairius dalykus.

Kitame gale jie tarnauja tam, kad žmonės galėtų pasitikėti savimi ir išgirstų savo balsus. Visų pirma televizija valdė aukščiausią poziciją dėl kitų masinio bendravimo priemonių, ypač Indijos mieste. Tačiau radijas taip pat yra veiksminga priemonė, per kurią milijonai žmonių gali tapti vieningi, nes jie yra bendri tam tikro pranešimo gavėjai.

Šalyje, kurioje yra didelis neraštingumo lygis, radijas ir televizija informuoja ir auklėja net ir tada, kai jie yra linksmi. Jie pasiekia didžiulę gyventojų dalį.

Dėl technologijų pažangos žiniasklaida tapo prieinamesnė žmonėms. Žiniasklaida, ypač elektroninė žiniasklaida, greičiau daro įtaką žmonėms, o poveikis dar ilgesnis. Televizija yra galinga terpė patraukti į masines auditorijas - ji pasiekia žmones, nepriklausomai nuo amžiaus, lyties, pajamų ar išsilavinimo lygio. Be to, televizija siūlo regėjimą ir garsą, o tai suteikia dramatiškų ir gyvybiškai svarbių žmonių ir produktų vaizdų.

Per kelerius metus radijo ir televizijos plėtra pasižymėjo įvairove ir turiniu. Nepaisant to, siūlomos pramogos dažniausiai yra kultūrinės - kino muzika, kurią galima žaisti visą parą kartu su kai kuriais filmų ir televizijos pramogų pramonės Indijos pramogais. Ten, kur kalbama apie televiziją, iki 1990-ųjų ir liberalizacijos eros buvo tik Doordarshanas. „Doordarshan“ programos turėjo gerą derinį, nes vyriausybei priklausantis kanalas turėjo įvykdyti savo atsakomybę už pramogas net ir švietęs tautą.

Krishi Darshan, programos, pristatančios Indijos meno ir kultūros paveldą, taip pat šiuolaikinius renginius šioje srityje, animacinės programos vaikams ir moterims, taip pat jaunimui skirtos programos buvo susimaišiusios su filmų programomis, kurios rašė gryną pramogą - Chitrahaar, regioninę ir hindi filmai savaitgaliais, pokalbiai su kino žvaigždėmis ir tt Tačiau, kai atsiranda privačių kanalų po kabelinės ir palydovinės televizijos atsiradimo, daugiausia dėmesio skiriama filmams ir grynai pramogai.

Kabelinė televizija ir palydovinė televizija pranešė apie serijos, daugiausia populiarių muilų, kaip saas-bahu serijos ir kiti, remiantis šeimos sagomis ir legendomis, daugybę dramų, kad pritrauktų populiarų susidomėjimą. Taip pat buvo keletas švietimo-cum-pramogų programų, tokių kaip „Kaun Banega Crorepati“ viktorinos šou, kuris buvo labai populiarus. Visų pirma televizijos dėmesys buvo skiriamas pramogoms: nuotykiams, paskaloms, emocijoms supakuotai dramai, turinčiai didelį efektą.

Muzikos ir šokio programomis, tokiomis kaip „Indijos idol“ (pagal „American Idol“ šou), „Zee Sa Re Ga Ma Pa“, „Dance Masti“, buvo sukurtos atlikėjų, ypač vaikų ir talentų, talentai. jaunuoliams, net ir pramogaujant. Per pastaruosius metus jie tapo labai populiarūs ir turėjo milžinišką įtaką populiaraus meno ir kultūros skonio formavimui. Išmatuota link filmi muzikos ir šokio buvo akivaizdi; dėl to populiarioji kultūra, kuri per metus vystosi, atspindi daug „filmi“ aspektų šiandien.

Kalbant apie programavimą, televizijos laidas veikia arba amerikiečių pasirodymai, arba Indijos imitacijos. Vienas iš svarbiausių pavyzdžių yra MTV ir jaunimo kultūros reiškinys miesto Indijoje. Pagrindinis televizijos ir filmų poveikis buvo „kultūros standartizavimas“ - tai homogenizacijos rūšis, kuria siekiama mažinti kultūrinę įvairovę. Vienu lygiu tai akivaizdu visoje šalyje, nes Vakarų, ypač amerikiečių, televizijos programų ar jų pritaikymo vietos programavimui rezultatas.

Vakarų gyvenseną, papročius, suknelę, manieres ir kalbos stilius žiūrovai suvartoja ir sugeria / imituoja. Iš tiesų, šiuolaikiškumo lygis dažnai priklauso nuo to, kokiu mastu imituoja Vakarų būdai ir seka Vakarų „idealus“.

Tai ne tik programos idėjų pritaikymas rodo, kad Vakarų įtaka yra akivaizdi, ar tai yra „Indijos idol“ (remiantis „American Idol“), ar „Big Boss“ (remiantis „Big Brother“) arba įvairias programas - „Khatron ke Khiladi“, „MTV Roadies“ ir kt. - remiantis nuotykiais ir veiksmais, bandančiais parodyti „baimę“ ir drąsą; imitacijos jausmas supa visą spektaklį, o dalyviai prisitaiko prie Vakarų suknelių ir kalbėjimo būdo, gestų ir būdų reaguoti į situacijas.

Iš tiesų „didysis bosas“ suteikia galimybę švęsti nedorybę ir „šurmulio kultūrą“, kuri atrodo nepagrįsta ir mažai panaši į tai, kas iš tikrųjų matoma Indijos kultūriniame kontekste; taigi, ar tai tikrai gali būti vadinama „realybės“ šou? Kita vertus, muilai turi bendrą tendenciją projektuoti vakarietišką asmenį - ypač jei ji yra moteris - kaip socialinį netvarką Indijos kontekste.

Tokios asmenybės yra akivaizdžiai kontrastingos tradiciškai apsirengusiems ir elgiamiems, taip, kad būtų vertinamas vertybių sprendimas, kaip vystosi sklypas: įrodyta, kad vakarietiški personažai yra moraliai nuvertinti ir todėl patiria kančią. Indijos visuomenėje taip pat matome šią dichotomiją. Net kaip vienas žmonių rinkinys - ypač jaunimas - imasi Vakarų papročių, kitas bando prieštarauti tokių papročių priėmimui.

Kitas standartizacijos būdas, kurį matome, yra laipsniškas „Šiaurės Indijos“ kultūros tradicijų įsiskverbimas į visus Indijos regionus. Tai gali būti dėl
Bolivudo filmų dominavimas ir Hindi serijos laidų transliacija visoje šalyje privačiais kanalais. Taip pat tikriausiai dėl šiaurinio regiono dominavimo naujienų telekomunikacijose.

Filmuose, kuriuose yra glamoras, dominuoja suknelės mados, gyvenimo būdas, papročiai ir Šiaurės festivaliai, taip pat naujienų telekomunikacijos, kad šis regioninis gyvenimo būdas būtų prognozuojamas kaip „paprastai Indijos“ arba „nacionalinis“. . Dėl to kitų regionų žiūrovams daug įtakos turėjo ši žiniasklaidoje skelbiama „šiaurės“ tendencija.

Poveikis akivaizdus didėjant Šiaurės Indijos stilių, skirtų pietų Indijos šventėms, šventėms ir šventėms. Net regioninis kino teatras rodo savo veikėjus šiaurinėmis suknelėmis ir po šiaurės papročiais.

Taigi matome, kad dauguma moterų, apsirengusių salwar / churidar ir kurta / kameez, jei ne džinsuose ir marškinėliai, ir šios suknelės praktiškai išstūmė tradicinius Pietų Indijos suknelės būdus. Seksas, kuris puošia plaukus, atsiskyrusius moterims, nurodydamas savo vedybinį statusą, yra neseniai importuotas iš šiaurės į pietus ir beveik visiškai turi priklausyti televizijos poveikiui. Taip pat yra gaila, kad regioninės kalbos paprastai yra kalbamos su svetimu akcentu, kuris linkęs žaisti tipišką regioninę kalbos esmę.

Atrodo, kad Indijos regioninės kultūros ir gyvenimo būdai, kurie rodo tokią turtingą įvairovę, kenkia „homogenizuotai“ kultūrinei tendencijai, kurioje dominuoja Šiaurės Indijos režimai. Panašiai „Indijos“ kultūra nyksta į vienodą įtaką Vakarų įsilaužimams.

Ir tai vyksta daugeliu atvejų dėl to, kad televizijoje ir filmuose yra tokia projekcija, kurioje vyrauja vienos rūšies kultūra, o tai tiesiogiai arba subtiliai parodoma kaip „madingesnė“, pranašesnė už kitus ir kaip būtina sėkmei ir priėmimui „mainstream“.

Jei tendencija tęsis, gali prireikti iš naujo apibrėžti „Indijos“. Tuo pačiu metu didžiausi pralaimėtojai būtų mūsų tradiciniai papročiai ir vertybės, kurios iki šiol buvo laiko išbandymas ir iš kurių kiekvienas iš mūsų gauna ypatingą socialinę ir kultūrinę tapatybę.

Verta atkreipti dėmesį į didėjančią radijo ir televizijos reklamos, ypač pastarosios, įtaką visuomenei ir kultūros raidai šiandien.