Esė apie bengalų kalbą (1177 žodžiai)

Esė apie bengalų kalbą!

Bengalija greičiausiai atsirado kaip atskira kalba apie 1000 AD. Bengalų literatūros pradžia matoma dainose, sudarytose XVIII – XIII a. Charyapada (devintasis amžius), eilėraščių rinkinys, yra seniausia žinoma bengalų kalba.

Rankraštyje yra 47 eilutės, kurias parašė 23 poetai, siejantys su įvairiais Rytų Indijos regionais. Natha literatūrą įkvėpė budistų Sahajiya kulto filosofija. 14-ajame amžiuje Vaisnavizmas išplito į Bengaliją.

Vidurio bengalų literatūrą galima suskirstyti į tris: Pre Chaitanya erą (15 a.), Kai buvo sudaryta Chandido ir Vidyapati Vaishnava Padavali. Chandidas sudarė savo atsidavusius žodžius, kurie giliai paveikė literatūrą. Ramajavos adaptacijos tapo populiarios XV a. „Kritivasa Ojha“ epo atvaizdavimas yra toks pat pagarbos rytuose, kaip „Tulsidas“ Ramacharitmanas patenka į šiaurę.

Su Manasa Mangal ir Chandi Mangal klestėjo mangalkaujos tradicija - ilgas pasakojimo eilėraščiai, išreiškiantys dievo ar deivės kovą ir triumfą steigiantis save prieš konkurentus.

Tai tapo populiariu literatūros pavidalu, kai sanskrito kūriniai buvo pateikti bengalų kalba. XVI – XVII amžiuje buvo sukurta dar viena Vaisnavos literatūros rūšis - biografinis pobūdis, centruotas aplink Čaitanjos asmenybę. Žinomiausias šio stiliaus kūrinys yra Krishnadasa Kaviraja, Čaitanja Charitamrita.

Čaitanja Charitamrita yra hibridinė bengalų ir sanskrito biografija, kurioje dokumentuojamas vaisiausavos Čaitanos Mahaprabhu gyvenimas ir įsakymai. Čaitanja Charitamrita yra pagrindinis Gaudijaus vaisnavos teologijos teologijos šaltinis. Mahabharatos vertimas į bengalų kalbą tuo metu tapo žinomas.

Trys pagrindinės mangalkavijos rūšys, kurios klestėjo, yra Manasamangal, Chandimangal ir Dharmamangal. Vėliau viduramžiais išaugo Shakta Poetry ar Shakta Padavali tradicija. Mangalkavijos amžius baigėsi Bharat Chandra Annada Mangal kompozicija. Baulio tradicija atsirado kaip intelektuali piktograma su Lalan Fakir. Rytų Bengalijos baladės ir musulmonų meilės dainos yra svarbi šio laikotarpio dalis.

XIX amžiuje atsirado šiuolaikinė bengalų literatūra. Plėtojant bengalų prozą, reikia pripažinti krikščionių misionierių vaidmenį. William Carey parašė bengalų kalbos gramatiką, parengė anglų-bengalų žodyną ir gavo Bibliją išverstą į bengalų kalbą.

„Fort William College“ įsteigimas Kalkutoje 1800 m. Taip pat prisidėjo prie bengalų plėtros. Bet tai buvo Raja Rammohan Roy brošiūros ir esė apie tos dienos klausimus, kurie davė bengalų prozai stiprią ir energingą stilių.

Ishwar Chandra Vidyasagar ir Akshaykumar Dutta parodė turtingą bengalų prozos potencialą ir suteikė disciplinos jausmą kalbai, kuri tapo švari ir energinga savo rankose.

Jie standartizavo laikmeną, kurią savo jaunesni šiuolaikiniai Bankim Chandra Chatterjee sugebėjo įgyti ir įgyti kūrybišku įrankiu savo romanams ir istorijoms. Bankim Chandra yra laikomas Indijos šiuolaikinio romano tėvu, nors Bengalyje prieš jį buvo parašyti socialiniai ir istoriniai romanai, pvz., Pearcy Chand Mitra Alaler Gharer Dular, kuris iš tikrųjų numatė romano raidą. Tačiau Bankim Chandra sukūrė romaną kaip pagrindinę literatūrinę formą Indijoje.

Bengalų emocinis temperamentas ir lyrinis genijus rado poezijoje tinkančią terpę. Michael Madhusudan Dutt buvo pionierius išeiti iš tradicionalizmo ir sėkmingai eksperimentuoti su Europos formų natūralizavimu į bengalų poeziją.

Jis yra žinomas dėl savo epo tuščioje eilutėje, Meghanabandah, netradicinio „Ramayana“ epizodo aiškinimo, be daugelio sonetų.

Kalkuta (dabar Kolkata) buvo šiuolaikinės dramos Bengalijoje gimimo vieta. Pirmasis originalus žaidimas Bengalyje buvo Kulin Kulasarvasva, socialinė satyra dėl poligamijos tarp Kulino Brahminų, kurį sukūrė Pandit Ramnarayan. Madhusudan Dutt taip pat parašė keletą spektaklių.

Tada atėjo Dinabandhu Mitra Neel Darpan ir Kamale Kamini. Girishchandra Ghose buvo dar vienas pastebimas dramaturgas. Bengalų drama vaidino svarbų vaidmenį perteikiant nacionalizmą ir socialinių pokyčių idėjas bendram žmogui.

Bengalų literatūra rado atgimimą Rabindranato Tagoro darbuose, kurie sumaišė vaisnavos lyriką, liaudies terpės energiją ir Vakarų įtaką. Po Tagore, bengalų literatūra ir toliau buvo turtinga.

Du dramaturgai radikaliai sukėlė didelį Bangla teatro pokytį. Vienas iš jų buvo „Nurul Momen“, kuris atliko pirmuosius šiuolaikinius ir eksperimentinius spektaklius ir yra laikomas modemo bengalų dramos pradininku, o kitas - Bijon Bhattacharya.

Dwijendralal Ray, Jatindramohan Bagchi, Kumud Ranjan Mullick, Kazi Nazrul Islam, Ashraf Ali Khan, Farrukh Ahmad, Jibanananda Das, kartu su Buddadeva Bose, bandė peržengti Tagore palikimą.

Naujasis poetų žanras sutelkė dėmesį nuo Tagorės ideologinio stiliaus ir priėmė tokias temas bei filosofijas kaip marxizmas ir freudų proto interpretavimas, kurį vengė ir dažnai kritikavo Rabindranatas Tagore.

Sarat Chandra Chattopadhyay buvo vienas populiariausių XX a. Pradžios romanistų, kurio specialybė buvo tyrinėti moterų gyvenimą ir kančias šiuolaikinėje Bengalijos kaimo vietovėje. Įžymūs bengalų romanistai šimtmečius apima Humayun Ahmed, Jagadish Gupta, Balai Chand Mukhopadhyay (Banophool), Syed Shamsul Haque, Akhteruzzaman Elias, Bimal Kar, Samaresh Basu ir Mani Shankar Mukherjee.

Įžymūs trumpametražiai rašytojai yra Rabindranat Tagore, Jagadish Gupta, Tarashankar Bandopadhyay, Bibhuti Bhushan Bandopadhyay, Rajshekhar Basu (Parasuram), Shibram Chakrabarti, Subodh Ghosh, Narendranath Mitra, Jyotirindra Nandi, Debesh Roy, Satyajit Ray, Ratan Lai Basu, Syed Waliullah, Shawkat Osman, Hasan Azizul Huq ir Shahidul Zahir.

Rajshekhar Basu buvo labiausiai žinomas satyrinio trumpojo pasakojimo rašytojas bengalų literatūroje. Jis išgąsdino įvairių bengalų visuomenės klasių charlatanizmą ir žiaurumą. Bibutibushano Tėvas Panchalis ir Aranyakas yra jautrūs romanai. Tarashankar Bandopadhyay's Gana Devata ir Arogyaniketan yra plačiai skaitomi. Dar vienas puikus romanas yra Manik Bandopadhyay „Padmanadir Maghi“. Ashapurna Devi Pratham Prathi Shruti gavo Jnanpith apdovanojimą. Subhas Mukhopadhyay yra pažymėtas bengalų poetas, kurio darbai, kaip antai Padatik ir Ja Re Kagajeer Nauka, pasižymi socialiniu įsipareigojimu. Jis taip pat gavo „Jnanpith“ apdovanojimą.

Alkanas karta (arba „Hungryalism“) yra laikomas keliu besiplečiančiu judėjimu neseniai bengalų literatūroje. Garsūs poeto poetai yra malajiečių Roy Choudhury, Shakti Chattopadhyay, Benoy Majumdar, Samir Roychoudhury, Falguni Roy, Saileswar Ghose, Pradip Chowdhuri, Subo Acharya, Arunesh Ghose ir Tridib Mitra. Sandipan Chattopadhyay, Basudeb Dasgupta, Subimal Basak, Malay Roy Choudhury ir Samir Roychoudhury yra vieni iš judesio rašytojų.

2011 m. Režisierius Srijit Mukherji įtraukė alkanas kartos judėjimą į pagrindinį kino teatrą (Baishe Sraboti), kuriame Gautam Ghose vaizdavo priešišką „Hungryalist“ poetą.

Nuo 1960 m. Pabaigos „Prakalpana“ judėjimas skatino naujus „Prakalpana“ fantastikos žanrus, Sarbangino poeziją ir chetanavizmą, kuriam vadovavo Vattacharja Chandan. Tai tikriausiai vienintelis dvikalbis (bengalų-anglų) literatūrinis judėjimas Indijoje, kuriam būdinga bengalų literatūra, kurioje dalyvavo gerai žinomi tarptautiniai avangardiniai rašytojai ir menininkai.

Svarbūs bengalų poetai, rašytojai ir menininkai, pavyzdžiui, Vattacharja Chandan, Dilip Gupta, Asish Deb, Bablu Roy Choudhury, Syamoli Mukherjee Bhattacharjee, Boudhayan Mukhopadhyay, Ramratan Mukhopadhyay, Nikhil Bhaumik, Arun Chakraborty ir Abhijit Ghosh atstovauja judėjimui.