Nuolatinė žmogaus prigimties teorija, kurią pasirašė Machiavelli

Nuolatinė žmogaus prigimties teorija, kurią pasirašė Machiavelli!

Per visą savo rašymą Machiavelli pasirašo nuoseklią žmogaus prigimties teoriją. Svarbus šio teorijos aspektas yra prielaida, kad žmogaus prigimtis yra pastovi. Būtent tai leidžia apibendrinti apie politiką. Nors žmonių elgesys visuomet keičiamas pagal jų gyvenimo sąlygas, jie turi tas pačias esmines charakteristikas.

Šios savybės tradiciškai neįtikėtinos. Machiavelli rašo „Princas, žmogus gali padaryti šią apibendrinimą: kad jie yra nedėkingi, bjaurūs, melagiai ir apgavikai; jie nuslopina pavojų ir yra godūs už pelną; o jūs elgiatės su jais, jie yra tavo… bet kai esate pavojuje, jie pasisuka prieš jus “.

„Diskursuose“ Machiavelli teigia, kad visi žmonės yra blogi ir pasirengę eksponuoti savo užburtą prigimtį, kai tik jiems tai suteikia progą. Jei jų bloga nuostata tam tikrą laiką paslėpta, tai turi būti priskirta tam tikrai nežinomai priežasčiai, ir mes turime daryti prielaidą, kad jai trūksta progos parodyti save; bet laikas, kuris, kaip buvo sakoma, yra visos tiesos tėvas, nepavyksta atnešti į šviesą.

Pasak Machiavellio, žmogaus „blogo dispozicijos“ šaltinis slypi jo „nepalankioje savanaudėje“. Jo savanaudiškumas pirmiausia pasireiškia savęs išsaugojimo ir saugumo troškimu; tada, kai pasiekiamas saugumas, tai tampa vieninteliu atsidavimu asmeninei galiai ir iš jos neatsiejamai šlovei.

Taip pat galia reiškia laisvę: tai yra viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl žmonės ją vertina. Net ir tie, kurie nenori valdyti kitų, bent jau nori turėti pakankamai galios, kad užkirstų kelią pernelyg visiškai nukristi kitų kontrolei. Pasaulis yra suskirstytas į tuos, kurie dominuoja, ir tuos, kurie stengiasi ne dominuoti.

Galios troškimas yra būdingas žmonių bruožas, todėl Machiavelli mano, kad politiniam gyvenimui visada būdingas konfliktas. Politika nėra ir negali būti susijusi su bendradarbiavimu ir organine tarpusavio priklausomybe, kurią Platonas ir Aristotelis manė galintys. Žmonės sugeba bendradarbiauti, tačiau tai daro tik tiek, kiek ir tol, kol bendradarbiavimas tarnauja savo ruožtu.

Tradicinis pasiūlymas, kad politikos taškas yra pasiekti darnią bendrą gerovę, yra humbug. Politika būtinai apima kovą. Monarchijoje Machiavelli teigia, kad kova yra vienas žmogus, kuris dominuoja visus kitus. Tiesa, princo asmeninis pasitenkinimas gali būti ir viešoji gėrybė.

Svarbios negailestingos Italijos kunigaikščio Cesaro Borgijos savybės yra būtent tai, ko reikia Italijai sujungti. Tačiau kunigaikščio pagrindinis tikslas yra jo saugi valdžia ir laisva galia.

Kova aiškiai matoma kunigaikščio, kuris ką tik sulaikė valdžią, ir kurios pozicija nėra įtvirtinta pagal papročius, apatiją ar žmonių garbinimą savo šeimai. „Naujasis“ kunigaikštis turi išlaikyti ir įtvirtinti savo poziciją savo pačių garbei.